„Oo, Tezcatlipoca!.. Maa Jumal tegi suu lahti. Ta on näljane. Ta neelab ahnelt paljude surnute verd …"
("Maiade preestrite saladus", V. A. Kuzmishchev)
Relvad, millega nad õpetasid sõjakunsti noortele meestele, asteekide ja maiade tulevastele sõdalastele, olid hispaanlaste relvadega võrreldes muidugi väga primitiivsed. Neil oli aga hea raudrüü, hea isegi 16. sajandi Euroopa standardite järgi. Talupoegade lapsed, nimelt nemad, moodustasid suurema osa asteekide impeeriumi elanikkonnast, õppisid lapsepõlvest, kuidas tropiga hakkama saada, ja tõid mängides ka saaki pere koldesse. Igaüks võiks selle relva valmistada, lihtsalt punudes magway taime kiududest soovitud pikkusega köie. Tavaline tropp oli 1,52 m pikk ja sellel oli pikendus keskel ja silmus lõpus. Silmused pandi kolmele sõrmele ja teine ots kinnitati pöidla ja nimetissõrme vahele. Laiendusse pandi kest, tropp keriti lahti, pärast mida vabastas sõdalane õige otsa õigel ajal. Tavaliselt kasutati väikeseid ovaalseid kive, kuid isegi need võisid inimese pea 200 meetri (umbes 180 m) kauguselt kergesti murda. Selliste kivide rahe tekitas igal juhul vaenlasele kahju, nii et isegi eurooplased, kellel olid metallist kiivrid ja raudrüü, ei pääsenud vigastustest indiaanlaste tropilt vabanenud kividest.
Asteekide ohvrikivist noad. Paljud ohverdused nõudsid neid palju, kuna need muutusid töölt kiiresti igavaks! Ja neid leiti palju, nii rikkalikult kaunistatud kui ka väga lihtsaid. Ja on ebatõenäoline, et Hispaania võitjad sepiksid need noad (või sunniksid indiaanlasi seda tegema!), Et seal kellelegi midagi tõestada? Kellele tõestada ja miks? Lõppude lõpuks on Kristuse usk võidutsenud! Riiklik antropoloogia- ja ajaloomuuseum, Mehhiko.
Samuti õppisid poisid vibu ja noolega - esivanemate - Chichimeci indiaanlaste - iidseks relvaks. Traditsiooniliselt arvatakse, et indiaanlastel olid halvad vibud, sest nad ei teadnud komposiitvibusid. See tähendab, et nende vibud olid lihtsad, valmistatud sarapuust või jalakasest ja pikimad võisid ulatuda viie jala kõrgusele. See tähendab, et nad olid selgelt nõrgemad kui Crécy ja Poitiersi ajastu inglise vibulaskjate vibud, kuid mitte nii palju. Vibunöör võib olla valmistatud nahast või loomade siinusest. Nooltele läks viburnum, mille vardad sirutati üle tule, samal ajal kui neid vaheldumisi kas kuivatati või leotati. Stabiilse lennu jaoks kasutati papagoide sulgi ja otsad võisid olla kiltkivist, obsidiaanist või tulekivist, kuid juba oli vaske - natiivsest vasest, külmsepistatud. Tuntud on kolmeharulised luuotsad. Neid kasutati jahipidamiseks, kuid neid võis kasutada ka lahingutes, kuna need võivad põhjustada tõsiseid vigastusi.
Asteekide ohvrinoa nikerdatud puidust käepidemega. Riiklik antropoloogia- ja ajaloomuuseum, Mehhiko.
Vibulaskjate ja slinkerite ülesanne oli vaenlase auastmed desorganiseerida ja neile kurnavaid kaotusi tekitada. Kuigi asteegid viisid nad üksikuteks üksusteks, ei kasutatud neid tavaliselt peamise löögijõuna, kuna lahingu eesmärk ei olnud vaenlase hävitamine, vaid tema tabamine.
"Mendoza kood". Esikülg, lk 46. Asteekide austamise protokoll vallutatud rahvaste poolt, sealhulgas sõdurite raudrüü. Oxfordi ülikooli Bodleiani raamatukogu.
Teine Mesoamerika indiaanlaste väga populaarne relv oli oda ja oda viskamise kepp - atlatl. Selliste odaheitjate eeliseks oli see, et jahimehed võisid nende abiga rünnata suuri loomi, näiteks piisonit või mammutit, tekitades neile raskeid ja sügavaid haavu. Asteekide odaheitjad (neist, kes on tänaseni säilinud) on umbes kahe jala (umbes 60 cm) pikkused. Seda kesta oli vaja hoida nimetissõrme ja keskmiste sõrmede vahel, mis lisaks olid keermestatud mõlemal pool võlli silmusteks. Odaheitja pinnal oli soon, milles oda asetati nii, et selle nüri ots toetus vastu L-kujulist serva. Oda viskamiseks tõmmati käsi tagasi ja siis tõmmati piitsahoopiga väga sarnase liigutusega järsult ette. Selle tulemusel lendas see odaheitjast välja paarkümmend korda suurema jõuga kui see, mida suudeti arendada käega oda visates. Odaheitjad olid nikerdatud kõvast puidust ning kaunistatud osavalt sulgede ja nikerdatud kaunistustega. Kuigi odaheitjat kasutasid teotihuakaanid, miksteegid, sapotekid ja maiad, on küsimus, kui palju tavaline asteekide sõdalane võis lahingus atlatlile loota, endiselt vaieldav. Lõppude lõpuks oli selle enesekindlaks rakendamiseks vaja märkimisväärseid oskusi ja palju harjutamist, nii et tõenäoliselt oli see eliidi relv. Tähelepanuväärne on ka see, et India koodides ja steelidel olevate kujutiste põhjal otsustades ilmus see relv sageli erinevate jumalate kätte, mis tähendab, et seda võib pidada väga -väga erakordseks.
Riis. kunstnik Angus McBride. Esiplaanil on udune sõdalane, kelle käes on atlatl. Tema selja taga on sõdalane-preester, kes on riietatud inimese nahast valmistatud "kombinesooni".
Ka teatepulgad ja kirved kuulusid Mesoamerika sõdalaste arsenali. Näiteks klubi, mille lõpus oli paksenemine, nimetati cuawolliks ning seda tüüpi relv ja lehtpuu olid eriti populaarsed Huastecite, Tarascanide ja nende naabrite seas. Mees uimastati nuiaga, seejärel seoti kinni ja tiriti tahapoole. Kirves oli olmeekide seas populaarne relv, mida tõendab nende kunstiteos. Kirved valmistati täisvillast, valatud vasest ja paigaldati puidust käepidemele. Tõsi, asteekide sõdalased, nagu maiad, ei kasutanud kirveid nii laialdaselt.
Asteekide kotkasõdalased ja jaaguarisõdalased. Firenze koodeks. Laurenziana raamatukogu, Firenze.
Kuid mõlema jaoks oli väga märkimisväärne relv puidust macuahuitl-mõõk, mille servad olid soontesse liimitud obsidiaanitükkidest ja need olid teravad. Meie teada olevad isendid olid umbes 1,06 m (3,5 jalga) pikkused, kuid oli ka kahe käega isendeid, kellel oli täiesti jube välimus. Arvatakse, et makuahuitli laialdane kasutamine asteekide seas oli seotud vajadusega relvastada ja koolitada suured lihtrühmad võimalikult kiiresti. Hispaanlased kinnitavad oma tõhusust. Näiteks kirjeldas üks Cortezi kampaanias osalejatest, kuidas „indiaanlane võitles ratsaniku vastu ja see indiaanlane lõi oma vastase hobusele sellise löögi rindu, et ta lõi selle sisikonda ja see kukkus kohapeal surnuks. Samal päeval nägin, kuidas teine indialane lõi hobusele kaela ja see kukkus surnult tema jalgade ette. " See tähendab, et macuahuitl oli väga tõsine relv ja võis vaenlast tõsiselt vigastada. Teisest küljest oli võimalik teda lüüa, mis vastas jällegi "vaenlase vangi võtmise" taktikale.
Asteegide sõdalased: esimene vasakult - "ära lõigatud" vendluse sõdalane, kuulus eliiti ja võitles seetõttu ilma kiivrita, et kõik näeksid tema lühikesi juukseid; keskel olev sõdalane on iseloomuliku preestririietusega riietatud preester, paremäärmuslus on tavaline sõdalane, kellel on macuahuitl nagu kõigil teistel ja tepitud puuvillane kest. Riis. Angus McBride.
Tepoztopilli odal oli puidust nikerdatud ots, millesse olid sisestatud obsidiaaniterad samamoodi nagu macuahuitlil. Selle oda pikkus võib olla 3 või 7 jalga (1, 06-2, 13 m). Reeglina olid need esimese sõjalise kampaania jaoks noorte sõdalaste relvad. Selliseid oda võis juhtida kogenud sõdalaste selja tagant, mõõgad käes.
Ja siit jõuame järeldusele, et asteekide kultuur polnud puhtal kujul kiviaja kultuur. Seda tuleks nimetada "obsidiaanikultuuriks". Obsidiaan seevastu pole midagi muud kui konkreetne vulkaaniline klaas, mis tekib silikaate sisaldavate vulkaaniliste laavavoolude kiire jahtumise ja tahkumise ajal. Suurim obsidiaani paljand asub Tulancingo lähedal, Tenochtitlanist 65 miili (umbes 105 km) kaugusel. Sealt toimetati selle klotsid linna, sajad käsitöölised tegid sellest nooleotsad ja odad ning palju "ühekordselt kasutatavaid" terasid, mida kasutati nii igapäevaelus kui ka sõjas. Sellise tera valmistamine pole üldse keeruline, vaid mõne sekundi jooksul ja te ei pea seda teritama. Lihtsam on see ära visata ja midagi uut teha.
Sule tuunika. Riiklik antropoloogia- ja ajaloomuuseum, Mehhiko.
Asteekide loodud algse relva sobitamiseks olid olemas ka vahendid selle vastu kaitsmiseks. Seega nõudsid macuahuitli tugevad löögid senisest suuremaid kilpe. Ja sellised kilbid - ümarad kilbid -chimalli hakkasid jõudma 30 tolli (st 76 cm) läbimõõduga. Need olid valmistatud tulekahjus põletatud vardadest või puuvillase niidiga põimitud puitliistudest. Üks kaunistustüüpe oli nende sulgede äär, millesse alt kinnitatud nahkpaelad võisid jalgu mürskude eest täiendavalt kaitsta. Tuntud on ka vaskplaatidega täispuidust kilbid. Kilbid olid kaunistatud sulgedega ja mustrid kujutasid teatud heraldilisi figuure, mis osutasid omaniku sõjalisele teele. On teada, et sellised mustrid nagu chicalcoliuque ja queshio olid kõige populaarsemad.
Asteegide sõdalased võitlusriietuses, mis näitab, kui paljud neist võtsid vangi. "Mendoza kood". Oxfordi ülikooli Bodleiani raamatukogu.
Indiaanlased mõtlesid välja palju võimalusi oma pea kaitsmiseks. Isegi lihtne soeng, temilotl, seotud juuksed peavõru juures, võib oluliselt pehmendada macuahuitli lameda külje lööki pähe. Kiivrid olid sõdalaste privileeg ja neil võis olla kotkaste, jaaguaride ja muude loomade peade kuju, näiteks koiott või tsizimitl, asteekide "kättemaksu deemon". Need tähistasid sõdalase auastet või tema seotust teatud "sõdalaste-kotkaste" või "jaaguaride sõdalaste" rühmaga. Kiivrid olid tavaliselt puidust ja kaunistatud värviliste sulgedega. Need olid nikerdatud täispuidust - näiteks punaseks. Kiivrit täiendas paks puuvillane müts, samuti lõua alla seotud nahast või puuvillast paelad. Selline kiiver oli eelkõige totemlooma kujutis. Pealegi kattis ta sõdalase pea täielikult, nii et ta pidi suu kaudu vaatama. Asteekide uskumuste kohaselt moodustasid nüüd nii metsaline ise kui ka sõdalane ühtse terviku ja metsalise vaim pidi teda aitama. Ja muidugi ei saanud kõik need kohutavad "maskeeringud" lihtsameelseid talupoegi hirmutada. Selliseid "lokkis" kiivreid anti sõduritele preemiaks, kuid aadli ja alasti esindajad - salgade ülemad - said tellida kiivreid iga looma pea kujuga, olgu selleks siis papagoi, raisakotkas, ahv, hunt või kaiman ja nende järgi eristati neid lahinguväljal!
Torsa standardne kaitserüü olid varrukateta jakid - ichkauipilli, mis on valmistatud tepitud puuvillast kangast, mille kihtide vahel on soolatud vatt. Terasest soomukid, nagu hispaanlased Hispaniola saarele maandudes teada said, on Kariibi mere, Mehhiko ja Kesk -Ameerika palavas ja niiskes kliimas praktiliselt kasutud. Seda oli raske kanda, seda tuli pidevalt puhastada ja pealegi läks päikese käes kohutavalt kuumaks. Seetõttu osutus ichkauipilli (pigem kuulikindlaks kui kest ise) ideaalseks kaitsevahendiks. Lisaks olid habemenuga teravad obsidiaaniterad tuhmid ja purunesid soolakristallidel. Piktograafilistes käsikirjades on palju ichcauipilli pilte ja nende pikkus võib varieeruda vööst reie keskosani. Tavaliselt olid ichkauipillid pleegitamata puuvillase lina värvi, kuid mõned neist värviti erksates värvides, näiteks punaseks. Sageli kandsid selliseid puuvillaseid jakke sõdalased ehuatliga - sulgede ja nahaga kaunistatud suletud tuunika. Ehuatl lasi õmmelda nahast seeliku või kangaribad nagu kreeka-rooma pterüügid, mis kaitses reied, kuid ei takistanud liikumist. Huvitav on see, et asteekide keisreid eristas nende eriline armastus Euatli vastu punastest lusikapulga sulgedest, mille nad kogusid isiklikult (!) - isegi nii. Täiendavaks kaitseks olid käevõrud randmetel ja käsivartel, samuti puidust ja nahast valmistatud kõrred, mõnikord tugevdatud metallribadega - külmsepistatud natiivvask.
Sõdalased odadega tepotstopilli. "Mendoza kood". Oxfordi ülikooli Bodleiani raamatukogu.
Riietus ja sümboolika
See on naljakas, kuid hispaanlased olid tõepoolest hämmingus asteekide armee igasuguste sõjaliste rõivaste mitmekesisusest. Fakt on see, et enamikus teistes kultuurides kasutati lahinguväljal üksikute sõjaväeosade eristamiseks vormiriietust ja hispaanlased said sellest aru. Kuid asteekide seas tähendasid riietuse erinevused vastavat erinevust sõdurite vahel, kellel oli ühes üksuses erinev lahingukogemus. Kuna kõik sõdalased pärinesid tavaliselt samast kalpillist või selle lähiümbrusest, vastutasid vanemad nooremate eest. Ja sellepärast erinesid mõlemad oma riietuse poolest! Niisiis, sõjaväkke läinud noormehel oli tavaliselt ainult seljatoe-mashtlatl, paar sandaale ja lühike kodune kuub. Ja kõik nägid, et ta oli "sõjarajal" alles algaja ning vastavalt sellele teda aidati ja julgustati. Noh, samal ajal kui ta ise koolis õppis kõige põhjalikumalt igat tüüpi sõjaväeriideid ja sümboleid, nii enda kui ka vaenlase, spetsiaalsetest piktograafilistest raamatutest ja oskas seetõttu lahingus täpselt kindlaks teha, kes on kes.
Fresko maiade templist Bonampakis, Yucatani poolsaarel. Võidupoole juht uurib tabatud vange küüntelt rebitud, et nad ei saaks vastupanu osutada.
Peamine, mis määras sõdalase auastme ja tema riietuse üksikasjad, on tema vangi võetud vaenlaste arv. Vangistanud kaks vangi, sai ta kohe õiguse märguandele, Huastecite sõjaväelaste riietusele - mälestuseks keisrite Montezuma I nende üle võidetud võidust. valmistatud puuvillast kangast - tlahuiztli, tikitud mitmevärviliste sulgede ja sama värvi koonilise mütsiga. Igaüks, kellel õnnestus tabada kolm vaenlast, sai preemiaks pika mustriga mustriga liblikate kujulise ichkauipilli. See, kes vallutas neli - jaaguari kiiver ja viis ja enam - tlauitztli rohelistest suledest, millel on must shopilli kaunistus - "küünis". Silmapaistvatel sõdalastel oli õigus valida: kas saada üksuste ülemateks või minna kuachike eliitrühma, midagi asteekide armee "berserkeritesse".
Sõdalased, mõõgad ja kepid käes. "Kaubakoodeks" (või "Reimirezi kood"). Riiklik antropoloogia- ja ajaloomuuseum, Mehhiko.
Lahingutes osalenud preestrid Calmecak said ka vangidele auhindu. Algul kandsid nad chicollit, lihtsat puuvillast jopet, millel polnud ühtegi kaunistust. Aga kui ta sai kaks vaenlast, siis sai ta valge kaunistusega tlauitztli, mis oli jumalanna Tlazoteotli rituaalne aksessuaar. Ta võttis kolm vangi - ja seega väärite te õigust rohelisele tlauitztlile ja lisaks mälestusmärgile - punaste ja valgete triipudega lipule ja isegi hunniku smaragdivärvi hinnaliste quetzal -lindude sulgedega. Preester, kes võttis neli või enam vaenlast, sai questecatli, mille mustal fotol oli valgete ringide muster, mis tähendab tähti. See, kes tabas viis vangi, võis kanda punast tlauitztlit koos musta arapapagoi sulgede lehvikuga, keda kutsuti momoyaktli. Need, kes suutsid kuue jäädvustada, said auhinnaks kollase või punase sulega kaunistatud koiotirüü ja peaga puidust kiivri.
Kahe sulgedega kaunistatud kilbiga sõdalase kuju. Tenochtitlan. Riiklik antropoloogia- ja ajaloomuuseum, Mehhiko.
Sõdalase sõjaline auaste sõltus tõsiselt tema sotsiaalsest staatusest. Asteekide ühiskonna eesotsas oli Way Tlatoani ehk suur kõnemees. XV sajandiks. see ametikoht vastas keisri tiitlile. Talle järgnesid alaealised valitsejad ja vürstid - tetekuntin (ainsus tekutli), aadlike hulgast ja madalama auastme pipiltin (ainsuse pilli), midagi Euroopa parunite moodi. Kuid isegi ambitsioonikaid lihtrahvaid-Masehuatlinit (ainsuses Macehuatl) ei blokeeritud ülespoole. Selleks oli vaja ronida üles kõik sõjaväe auastmed ja neid oli kümmekond. Lisaks neile oli veel neli ülemjuhatust (ja need olid kindlasti keelatud pipiltini jaoks) - tlakateekatl, tlakokalcatl whitzinahuatl ja ticociahuacatl. Neid, kes tõusid üksuse ülema auastmesse ja kõrgemale, premeeriti heledate rüüde ja sulgedega. Nad olid oma kostüümi kõige meeldejäävamad elemendid, nii et neid polnud raske märgata kõigi teiste sõdalaste taustal. Ilmselt kõige ebatavalisem on odakoja valvuri tlakochkalkatli riietus. Sellise auastmega ülemad olid tavaliselt seotud keisriga - näiteks Itzcoatl ja Montezuma olid tlacochcalcatls, enne kui nad said tla -toani. Nende "vormiriietuse" hulka kuulus hirmuäratava välimusega kiiver, mis kujutas deemonite kättemaksjat cidimitlit.
Väljaspool nii-öelda koosseisu polnud lahinguriietust vaja, kuid ka siin pidid tavalised sõdurid ja üksuste ülemad kandma 4–6 jala pikkust (1, 22-1, 83 m) tilmatli mantlit, kinnitatud paremale õlale ja langeb vabalt mööda keha. Nagu teisedki sõjaväeriided, oli ka see tilmatli kaunistatud nii, et kõik selle omaniku saavutused oleksid kõigile esmapilgul märgatavad. Niisiis, ühel vaenlase vangi võtnud lihtrahval olid tilmatlitega kaunistatud lilled, kaks vangi lubasid neil kanda triibulise äärisega oranžikat tilmatleid. Ja nii edasi - mida kõrgem oli sõdalase auaste, seda keerukamad mustrid kaunistasid tema tilmatlit. Noh, ja rikkaimad mantlid olid kootud, värvitud, maalitud ja tikitud sellise osavusega, et neid näinud hispaanlased võrdlesid neid rüüd parimate siidist riietega.
Mendoza kood, lk 65. Sõdalaste rüüd, sõltuvalt nende auastmest, igapäevaseks kandmiseks. Oxfordi ülikooli Bodleiani raamatukogu.
Riietuse ja relvade tähenduse Mesoamerica sõdalastele ütleb Tlacaelelile omistatud kõne (tsiteerib Duran ajakirjas The History of the Indians of New Spain, lk 234): „Soovin sisendada julgust nende südamesse, kes julgeda ja innustada neid, kes on nõrgad. Tea, et nüüd on keiser andnud käsu, et vaprad mehed ei peaks turult ostma kuldseid pärgi, sulgi, huulte ja kõrvade ehteid, käevõrusid, relvi, kilpe, sulgi, rikkalikke mantleid ja pükse. Meie isand ise jagab need unustamatute tegude eest preemiaks. Sõjast naastes saate igaüks teenepõhise tasu, et saaksite oma peredele ja jumalatele tõestada oma võimet. Kui keegi teist arvab, et hiljem võtab ta selle au endale, siis pidage meeles, et ainus tasu selle eest on surmanuhtlus. Võitlege, mehed, ja leidke endale rikkus ja au siin, kuritahtlikul turul!"
Plainclothes Warrior (asteekide kindral) Bodleiani raamatukogu, Oxfordi ülikool.
Võrdlus turuga, see tähendab turuga, pole midagi muud kui metafoor. Kuid tasub rõhutada, et isegi ehete kandmine oli asteekide osariigis tavainimestele keelatud. Samal ajal olid kaunite rõivaste ja sulgede kaunistuste valmistamise peamised käsitöönaised aadliperede naised, nii et valitsejad püüdsid saada palju naisi mitte ainult poliitiliste liitude loomiseks, vaid ka lihtsalt rikkaks saada tänu neile kaasavarade ja pulmakingituste saamisele. Arvestades, et valitseja võis abielluda kuni kakskümmend korda, valmistasid tema naised luksuskaupu suures koguses. Aastaks 1200 e.m.a. NS. paljud asteegid mõistsid, et mida rohkem aadlisuguvõsa soetab võõraid materjale ja toodab neist ehteid, kangaid ja sulgkeebiseid, seda tulusam on abielu sellise perega. Noh, kasumlikud abielud võimaldasid loota õukonna kõrgemale positsioonile, kuid see kuninglik koda ise, omandades üha haruldasemaid asju, võib meelitada üha rohkem liitlasi lihtsalt … kinkides neile! Paraku, aga asteegide seas õitses "materialism" väga selgelt!
PS Järgmine materjal oli kavandatud selle teema lihtsa jätkuna. Kuid seoses teatud osa "VO" lugejate huviga, mida nad näitasid allikaõppebaasile, on kolmas artikkel sellest. Ära igatse!
