„Valmistu sõjaks, ärata julgeid; las kõik sõdalased tõusevad üles. Löö oma künnid mõõkadeks ja sirp odadeks; las nõrgad ütlevad: "Ma olen tugev."
(Joel 3: 9)
Nüüd, kui oleme tutvunud Mesoamerica indiaanlaste elu kohta käivate kirjalike teabeallikatega (v.a muuseumides olevad esemed), võime jätkata oma lugu nende võitlusest. Ja jälle alustame kahtlustest India vägede arvu osas. Teeme kohe reservatsiooni, et - jah, - paljud teadlased kahtlevad, et asteekide vägesid oli nii palju, nagu on kirjutatud Hispaania koloonia kroonikates. Sellegipoolest tuleb tunnistada, et nende antud hinnang nende arvule on üsna usutav ja siin on põhjus: just asteegid said luua toiduainete ja seadmete varusid sellistes kogustes, millest teised Uue Maailma tsivilisatsioonid ei osanud unistadagi. Ja me teame sellest uuesti koodidest, milles vallutatud rahvaste asteekide austusavaldused on hoolikalt registreeritud. Asteekide rahvarohket olekut selgitab veel üks põhjus. See on suure saagikusega mais - nende peamine teraviljasaak. Tõsi, esialgsel metsikul maisil olid liiga väikesed terad ja see takistas tal muutumast indiaanlaste peamiseks toidukultuuriks. Kuid kui nad seda kodustasid, levis mais väga laialt ja aja jooksul muutus see kättesaadavaks kõikidele Kolumbuse-eelsetele kultuuridele, mis muutis jahipidamise ja kogumise hõivatuse põllumajanduseks ja vastavalt istuvaks eluks. Asteegid leiutasid mitmeid maaharimise viise: näiteks lasid nad mägede nõlvadel terrasse ja kastsid neid kanalitega ning isegi kasvatasid taimi Texcoco järvel hõljunud pillirooparvedel. Nende jaoks oli mais eurooplastele nisu ja rukis ning Aasiasse riis. Tänu maisile, samuti ubadele ja suvikõrvitsatele said mesoameriklased proteiinirikka toidu, mille jaoks nad liha praktiliselt ei vajanud.
Riis. Angus McBride: Mixteci standardkandja (3), preester (2), sõjapealik (1). Sõjapealik põhineb Nuttali koodeksi joonisel, preester on Bodleiani koodeks.
Kuid indiaanlastel oli probleeme lihaga. Kõigist kodustatud loomadest olid asteegidele teada ainult koerad ja kalkunid. Loomulikult küttisid nad hirvi ja pagareid (metssead). Teatavasti lüpsid indiaanlased kohati isegi põhjapõtru. Sellest aga ei piisanud, et kõiki lihaga toita. Samal ajal oli tööjaotus järgmine: naised töötasid köögiviljaaedades ja hoolitsesid koduloomade eest, mehed töötasid põllul. Ja mitte kusagil maailmas pole taimede kodustamisse investeeritud nii palju aega ja vaeva, seega peaksime olema tänulikud iidsetele asteegidele, kes andsid meile maisi, ube, suvikõrvitsat, tomateid ja palju muud. Isegi puuvillast ja et asteegid kasvatati juba erinevates värvides!
Jaguari sõdalase pea.
Asteekide armee varustamine viidi läbi kahest allikast: kalpillivarudest endist ja nendest reservidest, mille nende käsul lõid vallutatud rahvad ja riigid oma armee liikumisteel. Suurema osa toidust, mille sõdalane kampaania ette võttis, valmistas tema perekond või see maksustati turumüüjatelt. Selline lähenemine oli garantii, et alluvate riikide majandusele tekitatud kahju ei oleks väga suur. Asteegid püüdsid targalt põllukultuure mitte kahjustada ja asjatult tappa neid, kes seda kasvatasid. Kõik inimesed, kes polnud sõdalased, pidid oma kalpillides töötama ühiskondlikel aladel. Oktoobris saak küpses ning mais kooriti, kuivatati ja jahvatati koduvabrikutes jahuks. Seejärel lisati purustatud jahule vett ja saadud tainast vormiti kuueharulised lamedad koogid, mis küpsetati kuumadel keraamilistel ketastel. Sõjahooaja eelõhtul, novembris, valmistasid asteekide sõdalaste naised, emad ja õed tohutul hulgal selliseid kooke, kuivatatud ube, paprikat ja muid vürtse ning ka kuivatatud liha - hirveliha, pagariliha, keedetud suitsutatud kalkun. Kampaania ajal ei kandnud seda kõike sõdalane, tal oli midagi kaasas kanda - oma relv, vaid temaga kaasas olnud Telpochkalli nooruk, kes oli kampaania ajaks määratud tema kandjaks. Sellele järgnes neljapäevane paast ja palved jumalatele võidu andmise eest. Sõdalase isa tegi kõik need päevad oma verega patukahetseva ohverduse, torkas kaktuse okastega keele, kõrvad, käed ja jalad, et tänulikud jumalad kevadel poja tervena tagasi tooksid. Üksuse ülem - nakon, pealegi ei tundnud ta kogu selle positsiooni ajal naisi, sealhulgas oma naist.
Asteegide valitseja Hikotencatl kohtub Corteziga. "Tlaxcala ajalugu".
Esimestel pikkadel kampaaniatel tuginesid asteekide kolmikliidu väed Tenochtitlani, Texcoco ja Tlacopani linnade vahel Tlamemeque'i kandjatele, kes vedasid suurema osa toidust ja varustusest sõdalaste järel. Niisiis, 1458. aastal Coistlahuacale suunatud kampaanial oli nende armeel kaasas 100 000 kandjat, kellest igaühel oli kaasas vähemalt 50 naela (umbes 23 kg) ainult ühte varustust. Hiljem nõudis impeerium, et vallutatud hõimud ja linnad looksid neile alalised hoiuruumid, kui nad oma territooriumi läbisid. Seetõttu XVI sajandil. asteekidel oli vähe probleeme kümnete tuhandete sõdalaste armee toitmisega. Ja koodid jälle ütlevad, et see pole liialdus, nimetades mobiliseerimisüksuseks Meshiks (teine asteekide nimi) shiquipilli - 8000 inimese suurune korpus, mis oli eksponeeritud igast Tenochtitlani 20 kalpillist. Nii et linna igapäevaelu ei häiritud, asusid väed kampaaniasse mitte korraga, vaid mitu päeva, irdumine pärast eraldumist. Päeva jooksul läbis armee 10–20 miili (16–32 km), mis sõltus vaenlase asukohast ja üllatusrünnaku soovitavusest. Arvestades asjaolu, et Tenochtitlani armee ühendati seejärel ligikaudu võrdse arvu liitlaste vägedega, oli vaja valida vähemalt kolm -neli liikumisteed. Samal ajal kehtis ka Euroopas tuntud reegel: liikuge eraldi ja lööge vaenlane koos! See tähendab, et asteekide ülematel olid piirkonna kaardid ja nad said täpselt arvutada, kes, kus ja mis ajal ilmuvad. Usuti, et sellises suuruses korpusel on piisavalt jõudu, et tulla toime kõigi vaenlastega, kellega ta kokku puutub ja mis takistavad nende ühendamist. Kui jõud osutusid ebavõrdseks, võis Nakon alati saata sõnumitoojaid appi ja siis jõudsid mõne tunni pärast teised armee osad lahinguväljale ning võisid rünnata vaenlast tagant või küljelt. Kuna asteekide armee koosnes kergelt relvastatud jalaväest, oli ükskõik millise üksuse liikumiskiirus sama, seega oli väga lihtne välja arvutada abivägede saabumise aeg.
"Kapten" odaga, mille ots on istunud obsidiaaniteradega. "Mendoza kood".
Selliste suurte koosseisude tegevuse koordineerimine oli otseselt seotud nende "ohvitseride" väljaõppega. Way Tlatoanit peeti ülemjuhatajaks, kes sageli ise lahingus osales, nagu paljud muinasmaailma kindralid Euroopas ja Aasias. Teine kõige olulisem oli Sihuacoatl (sõna otseses mõttes - "naine -madu") - kõrgetasemeline preester, kes kandis traditsiooniliselt selle jumalanna nime, kelle kultust ta juhtis. Esimene Sihuacoatl oli Montezuma poolvend Tlacaelel, kellelt tema pärandasid tema poeg ja lapselaps. Zihuacoatl vastutas Tenochtitlani haldamise eest keisri äraolekul, kuid võis olla ka ülemjuhataja. Sõja ajal vastutas armee eest neljast ülemast koosnev ülemnõukogu. Igaüks neist tegeles oma äriga - organiseeris varustust, kavandas üleminekuid, strateegiat ja juhtis otseselt lahingut. Siis tulid "ohvitserid", keda võib samastada meie kolonelide, majorite, kaptenite ja nii edasi, kes täitsid Ülemnõukogu korraldusi. Kõrgeim auaste, mida lihtrahvas võis saavutada, oli cuaupilli - omamoodi tiitelpreemiaga ülem.
Montezuma Shokoyocini palee. "Mendoza kood"
Kui varustusliinid pikendati otse Tenochtitlanist, pidi armee toetuma näidatud marsruudi ääres olevate linnriikide rajatud ladudele. Kuid asteekide impeeriumi ainulaadsus seisnes just selles, et ta ei püüdnud kontrollida suuri territooriume, vaid eelistas strateegilisi punkte oluliste kaubateede ääres. Asteekide poolt kõrgetele ametikohtadele paigutatud üllastel välismaalastel oli nende maadel tohutu võim, kuid samal ajal olid nad võlgu impeeriumile, kes toetas nende võimu nende alamate ülemäärase koormuse hinnaga. Seetõttu pidasid asteegid vajalikuks nimetada vasalliriikidesse maksukogujaid, keda saadavad sinna paigutatud asteekide väed. Pärast Coistlahuaca vallutamist töötas impeerium välja mitmeid meetodeid Ida-Nahua, Mixtecsi ja Zapoteci linnriikide konföderatsioonide hävitamiseks. Esialgu olid need meetodid äärmiselt halastamatud. Montezuma I ajal müüdi vallutatud maade elanikud eranditult orjusesse või hukati jõhkralt Tenochtitlani Suure templi ees oleval väljakul. Töötajate kaotuse kompenseerisid asteekide asunikud, kes lõid kohalikele standarditele vastava juhtimissüsteemi. Eriti suunav on näide Washyacacast (praegune Oaxaca, samanimeline Mehhiko osariigi peamine linn), kus määrati isegi oma valitseja.
Muudel juhtudel alistasid asteegid kohalikke poliitilisi süsteeme, mängides kohaliku aadli vahelise ebakõlaga. Asteegid kasutasid võimule kandideerija valimisel osavalt naabrite nõrkusi. Näiteks Coistlahuaca piktograafilised tõendid näitavad, et pärast Atonaali surma valiti pärija rivaalitseva dünastia seast, samal ajal kui üks Atonaali naistest määrati … maksukogujaks. Teistel juhtudel kutsusid need taotlejad, kes olid meeleheitel valmis saatanaga ise tehingut tegema, kutsuma asteegid ise, et kasutada neid juhtumi kasuks. Poliitiliste sihtasutuste hävitamine oleks võinud minna salakavalamatel viisidel. Ida -Nahuade, Mixtecide, Zapotecide ja nende liitlaste seas kavandati kuninglikke abielu sageli järgmistele põlvkondadele. Kui asteegid alistasid selle konföderatsiooni ühe liikme, võisid Way Tlatoani või keegi kõrgeimast aadlist nõuda oma naiselt kohalikult valitsevalt klannilt naist. See mitte ainult ei ühendanud lüüasaanuid asteekide valitsejamajaga, vaid rikkus ka kogu juba etteantud abielude süsteemi. Ükskõik, millise strateegia vallutajad valisid, püüdsid nad pidevalt suurendada alluvate riikide võrgustikku, mis suudaks varustada asteekide armeed, kui see peaks nende territooriumi läbima.
Hispaanlased ja nende liitlased Tlaxcoltecs (nende hulgas heron -sõdalased - eliitsõdalaste salk, kuna heron oli üks Tlaxkala patroonidest). "Tlaxcala ajalugu". Isegi selline tühiasi nagu kaubamärk hobuse tangudel pole unustatud!
Asteekide sõjapidamismeetodites ei hõivanud viimast kohta … nõidus! Ja nad tegid seda üsna tõsiselt ja ilmselt uskusid paljud kõik need maagilised rituaalid ja ohverdused, mis toimusid enne lahingut, ning kutsusid üles jumalate viha vaenlase peale ja see julgustas neid! Küll aga põletasid nad taimi nagu oleander, millest eraldus mürgine suits, mis põhjustas iiveldust, valu ja isegi surma - kui tuul puhus õiges suunas. Aeglasem, kuid mitte vähem tõhus meetod oli mürgi segamine toidus ja vees - eriti siis, kui vaenlane oli valmis piiramisele vastu pidama. Vajadusel võivad isegi palee käskjalad saada mõrvariteks - kui oli vaja lahendada konflikt ühe valitseva maja esindajate vahel.
See pilt näitab selgelt, et indiaanlased kasutavad kahte tüüpi nooli: laiade otstega ja kitsaid, sakilisi. "Tlaxcala ajalugu".
