„Kui su parem silm ahvatleb, kisu see välja ja viska endast eemale, sest sulle on parem, kui üks su liikmetest hukkub ja mitte kogu su keha heidetakse Gehennasse” (Matteuse 18: 9)
TOPWARi lehtedel on rohkem kui üks kord, mitte kahel korral räägitud julmast ususõjast, mis vallandati Jumala nimel ja Tema auks. Kuid võib -olla kõige illustreerivam näide on Albigensi sõjad Lõuna -Prantsusmaal, mis käivitati katarlaste ketserluse likvideerimiseks. Kes nad on, miks pidasid katoliku kristlased neid ketseriteks ja nad ise nimetasid end tõelisteks kristlasteks, aga ka tänaseni säilinud kataari losside kohta ja meie lugu läheb täna …
_
KATARITE HERESY (1. osa)
“Igal asjal on oma aeg ja aeg
igast asjast taeva all:
aeg sündida ja aeg surra …
aeg kallistada ja aeg, millest hoiduda
kallistused …
aeg sõjaks ja aeg rahuks (Koguja 3: 2-8)
Alustame sellest, et kristlus on juba ammu jagatud kaheks suureks vooluks (antud juhul ei saa te isegi meenutada arvukate sektide kohta: neid oli ja on nii palju!) - katoliiklus ja õigeusk ning mõlemad minevik pidasid üksteist sõbraks ketseriteks ja mõned, eriti innukad usklikud, peavad oma "vastaseid" selliseks ka praegu! See lõhe oli pikaajaline: näiteks paavst ja Konstantinoopoli patriarh sõimasid teineteist juba 1054. aastal! Kuid kirikutevahelised erinevused mitmete kirikute dogmade ja eelkõige sellise olulise dogma, nagu näiteks ususümbol, küsimuses leidsid aset 9. sajandi alguses, ja selle algataja. erimeelsus ei olnud kummalisel kombel paavst ega patriarh ega frankide Karl Suure keiser. Me räägime teoloogilisest vaidlusest küsimuse "Filioque" - "Filioque" (lad. Filioque - "ja poeg") üle.
Johannese evangeelium räägib selgelt, et Püha Vaim pärineb Isalt ja on Poja saadetud. Seetõttu võttis Nicaea esimene kirikukogu juba 352. aastal vastu usutunnistuse, mille kinnitas seejärel Konstantinoopoli kirikukogu 381. aastal, mille kohaselt Püha Vaim lähtub Isast. Kuid 6. sajandil lisati Toledo kohalikus katedraalis „dogmade paremaks selgitamiseks“usutunnistus esmalt sõnaga „ja poeg“(filioque), mille tulemusel ilmus järgmine fraas: „Ma usun … Pühas Vaimus, mis tuleb Isalt ja Pojalt. Karl Suur, kellel oli paavstide üle tohutu mõju, nõudis selle täienduse lisamist usutunnistusse. Ja just see sai üheks põhjuseks meeleheitel kirikuvaidlustel, mis viisid lõpuks kristliku kiriku lõhenemiseni katoliku ja õigeusu poole. Õigeusu ususümbol kõlab järgmiselt: “Ma usun … Ja Pühas Vaimus, eluandvas Issandas, kes tuleb Isalt” … See tähendab, et õigeusu kirik juhindub esimese otsustest Nicaea nõukogu. Erineb ka üks kristlaste fundamentaalsetest pühapühadest - armulaud (kreeka keeles - tänuavaldus), muidu - armulaud, mida peetakse mälestuseks viimasest toidust, mille Kristus koos jüngritega korraldas. Selles sakramendis maitseb õigeusu kristlane leiva ja veini varjus Issanda Jeesuse Kristuse ihu ja verd, samas kui katoliiklased saavad osadust hapnemata leivaga, õigeusklikud - hapendatud leivaga.
Kõik maailmas kardab aega, viimane katari põles juba ammu tulekahjus, kuid "Toulouse'i rist" on Carcassonne'i kindluse maja seinal endiselt nähtav.
Kuid lisaks katoliiklastele ja õigeusklikele, kes pidasid üksteist ketseriteks, keda sel ajal eraldasid üksteisest looduse iseärasused, oli isegi Euroopas, näiteks Prantsusmaal ja Saksamaal, palju usuliikumisi, mis erinesid oluliselt traditsiooniline kristlus katoliku mudeli järgi. Eriti palju XII sajandi alguses. selliseid kristlasi oli Lõuna -Prantsusmaa piirkonnas Languedocis. Just siin tekkis väga võimas katarlaste liikumine (millel, muide, olid teised nimed, kuid see on kõige kuulsam, seetõttu peatumegi selle juures), mille religioon erines oluliselt traditsioonilisest kristlusest.
Kuid katarid (mis kreeka keeles tähendab "puhas") hakkasid neid hiljem nimetama ja nende kõige tavalisem nimi oli algul "Albigensi ketserid", Albi linna järgi, mille neile andsid Clairvauxi Bernardi järgijad, kes jutlustasid 1145. aastal Toulouse'i ja Albi linnades. Nad ise ei nimetanud end nii, sest uskusid, et tõelised kristlased on täpselt need, kes nad on! Järgides Jeesust Kristust, kes ütles: "Mina olen hea karjane", nimetasid nad end "bon hommes" - see tähendab "head inimesed". See rääkis idamaist pärit dualistlikust religioonist, mis tunnistas ära kaks loovat jumalikku olendit - ühe hea, mis on tihedalt seotud vaimse maailmaga, ja teise kurjuse, mis on seotud elu ja materiaalse maailmaga.
Katarid lükkasid tagasi igasuguse kompromissi maailmaga, ei tunnistanud abielu ja sigimist, õigustasid enesetappu ning hoidusid igasugusest loomsest toidust, välja arvatud kala. Selline oli nende väike eliit, mis hõlmas nii aristokraatia kui ka rikka kodanluse mehi ja naisi. Ta varustas ka vaimulike kaadreid - jutlustajaid ja piiskoppe. Seal olid isegi "ketserite majad" - tõelised mees- ja naiskloostrid. Kuid suurem osa ustavatest juhtis vähem ranget elustiili. Kui inimene sai enne surma ainulaadse sakramendi - lohutuse (ladina keeles - "lohutus") ja kui ta on nõus sellest elust lahkuma, siis ta päästetakse.
Albi linn. Siit sai kõik alguse ja siit sai alguse "Alibiga ketserlus". Nüüd näeb see välja selline: vana kaarsild, põhiosa Albi Püha Cecilia katedraalist-kindlusest, mis ehitati pärast katarlaste lüüasaamist, meenutamaks emakiriku võimu. Siin on iga kivi täis ajalugu. Tuleb võimalus, vaadake seda linna …
Katarlased ei uskunud ei põrgusse ega taevasse, õigemini uskusid nad, et põrgu on inimeste elu maa peal, et preestritele tunnistamine on tühi asi ja palve kirikus võrdub palvega avamaal. Kataaride rist ei olnud usu sümbol, vaid piinamisvahend, öeldakse, et Vana -Roomas löödi inimesed sellel risti. Nende arvates olid hinged sunnitud liikuma ühelt kehalt teisele ega saanud kuidagi Jumala juurde tagasi pöörduda, kuna katoliku kirik osutab nende päästeteele valesti. Kuid uskudes nii -öelda "õiges suunas", see tähendab katarlaste käske järgides, saab iga hinge päästa.
Nii näeb see altpoolt välja … See oli kohaliku piiskopi (ka inkvisiitori) poolt välja mõeldud tõelise usu tugipunktina, mis on usaldusväärselt kaitstud ketserlike kalduvuste eest. Siit ka selline veider, kindlustatud paksude seinte ja minimaalselt avadega arhitektuur. Ja kogu gooti pits on kaunistatud ainult sissepääsuportaaliga, mis on küljelt liimitud selle kolossaalse struktuuri külge. Torni (selle kõrgus on 90 m) sissepääsu väljastpoolt ei ole.
Kataarid õpetasid, et kuna maailm on ebatäiuslik, saavad vaid vähesed valitud järgida kõiki oma religiooni käske ja kõik ülejäänud peaksid järgima ainult nende juhiseid, ilma paastu- ja palvekoormata. Peamine oli saada enne surma „lohutust” ühelt valitult ehk „täiuslikult” ja nii ei olnud kuni surivoodini tähtsust ühelgi uskliku usulisel moraalil. Kuna maailm oli nii lootusetult halb, uskusid katarlased, pole ükski halb tegu teisest halvem. Jällegi rüütlite jaoks lihtsalt imeline usk - midagi sellist nagu elu "kontseptsioonide järgi", aga mitte seaduse järgi, sest "põrgus on iga seadus halb".
Seda, mida katarlased oma karjale õpetasid, võib ette kujutada näidete abil, mis on meile jõudnud katoliku preestrite kirjeldustes: näiteks läks üks talupoeg "heade inimeste" juurde - küsima, kas ta võib süüa liha, kui tõelised kristlased paastuvad? Ja nad vastasid talle, et nii paastu kui ka paastupäevadel saastab lihatoit suu ühtmoodi. „Aga teie, talupoeg, pole millegi pärast muretseda. Minge rahus! " - lohutas "täiuslik" teda ja loomulikult ei saanud selline lahkumissõna teda rahustada. Külasse naastes rääkis ta, mida “täiuslik” oli talle õpetanud: “Kuna täiuslik inimene ei saa midagi teha, siis meie, ebatäiuslikud, võime kõike teha” - ja kogu küla hakkas paastu ajal liha sööma!
Loomulikult olid katoliku abtid selliste "jutluste" pärast kohkunud ja kinnitasid, et katarid on tõelised Saatana kummardajad, ning süüdistasid neid selles, et lisaks paastu ajal liha söömisele lubavad nad ka liigkasuvõtmist, vargust, mõrva ja valetunnistust ja kõik muud lihalikud pahed. Samas patustavad nad suure entusiasmi ja enesekindlusega, nad on veendunud, et nad ei vaja ei ülestunnistust ega meeleparandust. Nende usu kohaselt piisab, kui nad loevad enne surma „Meie Isa” ja saavad osa Pühast Vaimust - ja nad kõik on „päästetud”. Usuti, et nad annavad ükskõik millise vande ja rikuvad seda kohe, sest nende peamine käsk on: "Vannutage ja tunnistage, kuid ärge avaldage saladust!"
Ja see näeb välja ülalt ja … majesteetlikumat struktuuri on raske ette kujutada.
Katarlased kandsid pandladel ja nuppudel mesilase kujutist, mis sümboliseeris viljastamise saladust ilma füüsilise kontaktita. Risti eitades jumaldasid nad viisnurka, mis oli nende jaoks igavese leviku sümbol - hajumine, mateeria hajumine ja inimkeha. Muide, nende kindlus - Montseguri loss - oli just viisnurkse kujuga, diagonaalselt - 54 meetrit, laius - 13 meetrit. Katarlaste jaoks oli Päike Hea sümbol, nii et Montsegur tundus olevat samal ajal ka nende päikesetempel. Seinad, uksed, aknad ja süvendid olid selles orienteeritud päikese poolt ja nii, et ainult siinse suvisel pööripäeval päikesetõusu jälgides oli võimalik arvutada selle päikesetõus mis tahes muul päeval. Nojah, ja muidugi ei jäänud ilma avalduseta, et lossis on salajane maa -alune käik, mis teel olles hargneb paljudeks maa -alusteks käikudeks, läbib kõiki lähedalasuvaid Püreneesid.
Montseguri loss, kaasaegne välimus. Raske on ette kujutada, et piiramise ajal majutati sinna sadu inimesi!
See oli pessimistlik usk, maisest elust lahutatud, kuid sai üsna laialdase vastukaja eelkõige seetõttu, et see võimaldas feodaalidel tagasi lükata vaimulike maise ja moraalse autoriteedi. Selle ketserluse mõju ulatust tõendab asjaolu, et alates 1208. aastast Carcassonne'i piiskopi Bernard-Roger de Roqueforti ema kandis täiuslikke riideid, tema vend Guillaume oli üks tulihingelisemaid katari isandaid ja veel kaks vennad olid Katari usu toetajad! Katari kirikud seisid otse katoliku katedraalide vastas. Sellise võimulolijate toetuse abil levis see kiiresti Toulouse’i, Albi ja Carcassonne’i piirkondadesse, kus kõige tähtsam oli Garonne’i ja Rhone’i vahel valitsenud Toulouse’i krahv. Kuid tema võim ei laienenud otseselt paljudele vaidlustele ja ta pidi lootma teiste vasallide väele, nagu tema õemees Raymond Roger Trancavel, vikont Beziers ja Carcassonne või Aragoni kuningas või krahv. Barcelona oli temaga liitlane.
[/Keskus]
Montseguri lossi kaasaegne rekonstrueerimine.
Kuna paljud nende vasallid olid ise ketserid või tundsid ketseritele kaasa, ei saanud need isandad oma maadel usku kaitsvate kristlike vürstide rolli täita ega tahtnud. Toulouse'i krahv teavitas sellest Rooma paavsti ja Prantsusmaa kuningat, kirik saatis sinna misjonäre, eriti aga Clairvaux’Püha Bernardi, kes 1142. aastal uuris Provençali piiskopkondade olukorda ja pidas seal jutlusi, mis aga suurt edu ei toonud.
Pärast paavstiks saamist aastal 1198 jätkas Innocentius III kataaride tagastamise poliitikat veenmismeetodite abil. Kuid Languedocis tervitati paljusid jutlustajaid pigem lahedalt kui rõõmsalt. Isegi Saint Dominicul, kes paistis silma sõnaosavusega, ei õnnestunud käegakatsutavaid tulemusi saavutada. Katari juhte aitasid aktiivselt kohaliku aadli esindajad ja isegi mõned piiskopid, kes polnud rahul kirikukorraga. Aastal 1204 kõrvaldas paavst need piiskopid ametikohalt ja määras nende asemele oma legaadi. Et 1206. aastal püüdis ta leida tuge Languedoci aristokraatialt ja pöörata see katarite vastu. Vanemaid, kes jätkasid nende abistamist, hakati välja saatma. Mais 1207 langes isegi Toulouse'i võimas ja mõjukas krahv Raimund VI ekskommunikatsiooni alla. Kuid pärast temaga kohtumist jaanuaris 1208 leiti paavsti asevalitseja oma voodist surnuks pussitades ja see vihastas lõpuks paavsti.
Püha katedraali sees Tšiilias asub sama muljetavaldav orel.
Siis reageeris vihane paavst sellele mõrvale härjaga, milles ta lubas anda maad Languedoci ketseritele, kõigile neile, kes nende vastu ristisõjast osa võtavad ja kuulutasid 1209. aasta kevadel nende vastu ristisõja. 24. juunil 1209 kogunesid paavsti kutsel Lyonisse ristisõja juhid - piiskopid, peapiiskopid, isandad kogu Põhja -Prantsusmaalt, välja arvatud kuningas Philip Augustus, kes avaldas vaid vaoshoitud heakskiitu, kuid keeldus kampaaniat ise juhtimast, kartes rohkem Saksa keisrit ja Inglise kuningat … Ristisõdijate eesmärk, nagu välja kuulutati, polnud sugugi Provence'i maade vallutamine, vaid nende vabanemine ketserlusest ja vähemalt 40 päevaga - see tähendab traditsioonilise rüütliteenistuse periood, millest kõrgemal tööandja (kes iganes ta oli!) sai juba palka!
Ja lagi on kaetud lihtsalt fantastiliselt ilusa maaliga, selgelt kadestades kõiki, kes uskusid Issandasse erinevalt!
