Kuulen aknast väljas
Deemonite ulgumine
See öö
Nad valasid pisaraid õnnest, Minu luuletusi kuulates.
(Tachibana Akemi)
Tuleb meeles pidada, et kõikvõimalikud maagilised essentsid ei ole lihtsalt inimeste leiutatud, vaid nende elukoha looduslike geograafiliste tingimuste tulemus. Näiteks araablastel ei ole veeloomi, tšuktšidel on peamine vaimujumal - morss, Brasiilia indiaanlastel - jaaguar jne. Siin muutub Ivan Tsarevitš halliks hundiks - arukaks ja kavalaks metsaliseks, Marfa -Morevna - halliks pardiks, märkamatuks linnuks, ühesõnaga, kus me elame, me selle kohta koostame. Loodus aitas ka jaapanlasi selles. Palju väikseid jõgesid, palju soid, läbitungimatuid bambusmetsi, kuhu võib kodust vaid kiviviskega eksida. Ühesõnaga - siin on kohad, kus võivad elada kõige erinevamad kurjad vaimud ja kuhu inimesed lihtsalt ei lähe, pole neil sellistes laastavates kohtades midagi teha!
Siin ta on - pika kaelaga deemon, kellega on parem öösel mitte tegeleda! Jaapanlased armastasid selliseid asju kujutada ja … miks mitte? Huvitav on see, et kõike, mida siin näete, ei säilitata ega eksponeerita Jaapanis! Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Ja seepärast pole üldse üllatav, et jaapanlastel oli ka oma vesi - kappa. See näeb välja nagu kilpkonna ja konna hübriid, kuid küüniste ja nokaga ning peenikeste karvadega peas, kus suukaitsel on … veega täidetud lohk. See vesi annab talle üleloomuliku jõu, nii et kapale ei maksa midagi, et vaidlustada tugevaim sumomaadleja ja ta lüüa. Suukaitsest ülesaamine pole aga keeruline. Enne temaga tüli alustamist peate lihtsalt kummardama ja kappa kummardub teile vastu, vesi voolab sellest õõnsusest välja ja kapa nõrgeneb kohe. Aga kui inimene halastab kapa peale ja valab vett pea masendusse, siis tänab kapa sellist inimest kogu elu. Suuhoidjad toituvad inimestest, kuid eriti meeldivad neile väikesed lapsed, keda nad uputavad jõgedes ujudes. Kuid inimesi söövad ka suukaitsjad mitte niisama, vaid täiesti … ebatavalisel viisil: nad tõmbavad oma sisekülje päraku kaudu välja (see on jaapanlaste jaoks tõesti fantaasia!) Ja alles siis söövad nad ära. Ilmselt tunduvad nad neile nii maitsvamad.
Utagawa Hiroshige (1797 - 1858) "Naiste lahing". See on huumor! Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Kuid inimkonna õnneks jumaldavad suukaitsjad lihtsalt kurke, eriti nende näpunäiteid - millest suukaitsjad on lausa mahedad. Seepärast tuleks kurgid vette visata - kapa õmblemiseks või veelgi parem, kirjutage neile laste nimed -, et nad teaksid, keda ei tohi puudutada. Lisaks ei tohtinud neid enne suplemist süüa, kuna kurgilõhn võis meelitada suukaitsjaid, kuid suuõõne jaoks oli nende eemaldamine inimeselt lihtne.
Marium Okuyo (733 - 1795) Ekraan "Kraanad". See on lihtsalt ilus, kas pole? Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Vanasti on Jaapani kasse alati seostatud surmaga. Seetõttu vaatasid inimesed suure kahtlusega surnud omanikele kuuluvaid kasse - mis siis, kui nad muutuvad millekski kohutavaks? Lõppude lõpuks võivad neist saada kasa, deemon, kes varastab laipu, või kahe sabaga deemonid neko-mata, kes mängivad surnukehadega nagu nukud. Selliste hädade vältimiseks tuleks kassipoegadel saba ära lõigata (et nad äkki kaheks ei läheks) ning lahkunu kass oleks pidanud mõneks ajaks lukku jääma ja teda jälgima.
Sakai Dotsi (1845 - 1913) Ekraan "Iirised". Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Kuid kassi pilt polnud alati nii sünge. Õnne kassi portselanist kujukesed - maneki -neko toovad poeomanikele edu - see on tõestatud! Äikese ajal võttis kass teatud rikka mehe puult ära, mida pidi välk lööma, pärast mida hakkas ta templit patroneerima. Üks geiša kass ei lasknud oma armukest tualetti minna, sest seal oli madu peidus. Lõpuks võtavad kassid väga sageli inimkuju ja saavad kas üksikute meeste või lastetute paaride laste naiseks ja lohutavad neid vanemas eas.
Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) "Deemonämblik". Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Betobeto-san on … sammub pimedas su selja taha, aga kui tagasi vaatad, pole taga kedagi. Siin ei pea te kartma, vaid ütle: "Betobeto-san, palun tule sisse!" Ja siis see kummitus lahkub ja sa lõpetad selja taga trampimise. Jaapanis on isegi kummitused väga viisakad!
Gyuki (yushi-oni): härjasarnane kimäär, kes võib elada koskedes ja tiikides. Ta ründab inimesi äärmiselt ebatavalisel viisil - ta joob nende varju! Pärast seda hakkab inimene haigestuma ja siis sureb. Selle olendi sammud on vaiksed ja pealegi on ta väga kangekaelne. Kui ta on määranud sind oma ohvriks, siis järgneb ta sulle maa äärteni. Sellest on aga väga lihtne lahti saada. Peab ütlema: "Lehed upuvad, kivid ujuvad, lehmad naeravad, hobused mossitavad." Nii et aeg -ajalt tuleks koses ujudes seda öelda, muidu ei tea kunagi, mis … Mõnikord muutub gyuki ilusaks naiseks.
Jore-gumo: päeval on see ilus tüdruk, kuid öösel muutub ta ämblikulaadseks koletiseks, paneb inimestele võrgud ja kui nad nende vahele jäävad, imeb neist verd!
Dzyubokko: levinumad puud, mis kasvavad lahinguväljal, kus valatakse palju verd. Kuna igal puul on oma kami, harjuvad nad inimverega ja saavad röövloomadeks. Samal ajal püüavad nad rändureid oma okstega ja imavad neid pagasiruumi külge, imavad kuivaks nagu kärbeste ämblikud.
Utagawa Kuniyoshi. Tont tuli samuraide juurde. Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Doro-ta-bo: lihtsalt talupoja kummitus, kes on terve elu tükk maad harinud. Aga kui ta suri, loobus tema laisk poeg krundist ja müüs selle siis üldse maha. Siin on tema isa vaim ja tuleb maa seest välja ning nõuab, et see maa talle tagasi antaks.
Inu-gami: kui võtate näljase koera ja panete toidunõu ette nii, et see ei jõua selleni, siis on selge, et koer kannatab kohutavalt. Niisiis, kui tema kannatused jõuavad haripunkti, peate lihtsalt tema pea maha lõikama ja siis saate inu -gami - väga julma vaimu, mida saate seejärel oma vaenlastele õhutada. Inu-gami on aga väga ohtlik, kuna võib isegi oma isanda peale lüüa.
Watanabe Shiko (1683-1755) Ekraan. Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Ipponi andmed: ühe jala ja ühe silmaga vaim-sepp.
Isonaad: Noh, lihtsalt väga suur kala. Laevast mööda sõites saab ta sabaga meremehe vette lüüa ja ära süüa.
Ittan-momen: näeb välja nagu pikk tükk valget lappi, mis hõljub pimedas öötaevas. Kuid tegelikult on see väga ohtlik ja kahjulik vaim. Ta võib täiesti vaikselt inimese peale kõrguselt kukkuda, kaela ümber keerata ja kägistada.
Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892) Traditsionalistlik rünnak välisõpetajatega kooli vastu. Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Itumaden: kui inimene suri nälga, siis muutub ta tohutuks linnuks, kellel on madu saba ja tulekahju hingav nokk. Ja ta kiusab taga neid, kes talle eluajal toidust keeldusid.
Kama-itachi: kui sa sattusid tormi kätte ja leidsid seejärel oma kehalt kummalise välimusega lõikeid, siis on see selgelt kama-itachi töö-tormihermiin, mille käpad on pikad ja pikad.
"Sumida jõgi kevade värvides". Utagawa Kunisada II (1823 - 1880). Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Kameosa: Vana sakepudel, mis seda võluväel reprodutseerib. Meie võlupoti analoog. Ainult siin keedab ta putru ja võlupudel teeb sake.
Kami-kiri: Krabi-küünisega vaim, kellel on kombeks inimesi rünnata vannitubades, kus ta lõikab nende juukseid juurest. Nii kummalisel viisil üritab ta takistada … selle inimese abiellumist looma või vaimuga.
Wakizashi (ülal) ja katana (allpool). Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Jaapanlased on vanade asjade suhtes väga ettevaatlikud, nii et isegi vana vihmavari (obake) võib saada nende vaimuks. Ta tahtis ja temast sai kami.
Kijimuna: Need on ka puukamid, kuid nad on lahked. Küll aga saad nad vihaseks ajada, kui õõtsuda … kaheksajalg all!
Kirin on Jaapani püha draakon. Hiina draakoni qi-lin koopia, ainult käppadel on tal ainult kolm sõrme, hiinlasel aga viis.
Kitsune: Libahunt rebane on Jaapani rahvajuttude väga populaarne pilt. Muide, ka meie rebane on sage muinasjututegelane, kuid meie rebased on Jaapani omadest siiski väga kaugel. Meie oma petab lihtsalt kõiki. Jaapani rebastest saavad sageli ilusad tüdrukud ja neil on isegi inimestega pered. Mida vanem on rebane, seda rohkem sabasid on - aga maksimaalselt üheksa. Huvitaval kombel ei toimi kitune võlu mingil põhjusel taoistlikel munkadel. On lihtne teada saada, et teie naine on kitune: peate vaatama tema varju ekraanil lõkke ääres. Fakt on see, et tema vari näitab alati rebast.
Žanr "Lilled ja linnud" / Lilled / Okamoto Suki (1807 - 1862). Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Ko -dama - vanade puude vaimud. Neile meeldib korrata inimese öeldud sõnu. Ja just nende pärast kostub metsas kaja.
Konaki-diji: See näeb välja nagu väike laps, kes kuidagi metsa sattus ja nuttis. Aga kui keegi selle üles võtab, siis hakkab Konaki-diji kohe kiiresti kasvama ja … purustab selle inimese oma kaaluga.
Jaapanlastel on ka oma näkid. Neid nimetatakse ningyoks ja need on karpkala ja ahvi ristandid. Selle liha on väga maitsev. Tasub seda süüa ja pikendate oma elu paljude, paljude sadade aastate jooksul. Ja kui ningyo nutab, muutub see inimeseks.
Noppara-bo on lihtsalt mingi näota vaim, kes armastab inimesi hirmutada.
Nuri-botoke: kui te ei hoolitse oma koduse budistliku altari eest hästi, siis see kummitus kindlasti selles hakkab, väliselt sarnaneb kalasaba, musta naha ja rippuvate silmadega Buddhaga. Kui soovite palvetada, ilmub see koletis teile ja jätkab seda seni, kuni panete oma altari korda.
Raiju on parfüüm, mis personifitseerib … kuulvälku. Neile meeldib end mitte kuhugi, vaid inimeste nabasse peita, nii et ebausklikud jaapanlased eelistavad äikese ajal kõhuli magada. Siis Raiju sinna ei jõua!
Sagari: hobusepäine vaim, mis raputab puude oksi.
Sazae-oni: vanad teod, millest võivad saada ilusad naised. On naljakas lugu sellest, kuidas piraadid päästsid teatud uppuva ilu. Ta andis tänu päästmise eest igale piraadile meelsasti, kuid peagi avastasid nad, et nende munandikotti pole. Sazae-oni pakkus neile tehingut: piraadid peaksid andma talle kogu kulla, mille nad rüüstasid, siis tagastab ta neile munandikotti. Ja kuna jaapanlased nimetavad neid mõnikord "kuldpallideks", oli vahetus samaväärne.
Žanr "Lilled ja linnud" / Linnud / Okamoto Suki (1807 - 1862). Los Angelese maakonna kunstimuuseum.
Sirime: Naljakas ekshibitsionistlik kummitus. Nagu kõik ekspositsionistid, võtab ta inimeste ees püksid jalast, kuid pöördub nende poole … tagurpidi. Sealt paistab … inimsilm, mille järel shirime ohvrid tavaliselt minestavad.
Soyo: Väga naljakad alkohoolikud kummitused. Õnneks on need täiesti kahjutud.
Sune-kosuri: väikesed kohevad loomad, kes elavad majades ja kiirustavad inimesi jalge ette kiirustama. Nad komistavad ja sonne-kosuchi pakub naudingut.
Ta-nagad on Jaapani inimesed, kellel on väga pikad käed. Kunagi ammu astusid nad sümbioosi asi -naga - väga pikkade jalgadega inimestega. Samal ajal istus Ta-naga Asi-naga õlgadel ja hakkas elama ühe tervikuna. Täna pole neid hiiglasi enam võimalik leida.
Tanukid on mägra libahundid (või kährikud), kes suudavad inimestele õnne tuua. Õnne hulk on otseselt proportsionaalne, teate mis? Mägra munandikoti suurus. Pealegi saab kaval tanuki selle lihtsalt uskumatult suureks pumbata (nad saavad sellel magada, vihma alla peita) ja isegi … majaks muuta. Väga lihtne on kontrollida, milline maja mägeril on, peate selle lihtsalt põrandale laskma … põlev kivisüsi. Kuid seda ei soovitata teha, sest siis ei näe te kunagi õnne!
Tengu: libahuntidest inimesed, kellel on pikk nina nagu Pinocchio ja tiivad seljas. Äärmiselt võimas ja väga ohtlik. Just nemad õpetasid inimestele kunagi erinevaid võitluskunste. Kui metsast tuli välja amneesiahaige, tähendab see, et tengu röövis ta. Paljud samuraid kasutasid koos kabuto kiivriga kaitsemaskidena tengu maske ja nende naised … dildosid, kuna nende nina oli pikk, sile ja lõpu poole veidi laienev.
Futa-kushi-onna on igavesti näljase naise kummitus, kellel on kuklas lisasuu. Ilmselt just temalt leiutati üks ebatavalisi tüdrukuid "võõraste laste majast". Teine suu vannub turuplatsil ja kasutab kombitsate asemel naiselt toitu varastama oma juukseid. Legendi järgi karistasid jumalad nii kurja kasuema, kes tema lapsendatud lapsi ei toitnud.
Haku-taku (bai-ze): tark ja väga lahke olend üheksa silma ja kuue sarvega. Teab, kuidas rääkida. Kui ta oli keiser Huang Di vangistuses, rääkis ta oma vabaduse eest talle kõigist 11 520 Jaapanis elavast maagilisest olendist. Ta käskis loo salvestada, kuid selline ammendav bestijaar kahjuks meie ajani ei jõudnud.
Hari-onago: Inimsööja naine, kellel on "elavad" juuksed ja igaühe otsas on terav konks. Seda kohtavad reisijad teedel. Olles nendega kohtunud, naerab ta alati rõõmsalt. Kui naerad talle tagasi, rebib ta su juustega tükkideks ja teeb hautise.
Elevandiluu kott ja tsuba. George Walter Vincent Smithi kunstimuuseum, Springfield, Massachusetts.
Hito-dama: inimhinge väikesed osakesed, mis lahkuvad tema kehast enne surma leegitrombidena. Samal ajal lendavad nad mitte kaugele ja maapinnale kukkudes jätavad sellele limase jälje.
Hoko: kamparipuu vaim. Tal on inimese näoga koera kuju. Legendid räägivad, et kui te kamperpuu maha võtate, ilmub selle tüvest hoko, mida saab praadida ja süüa, kuna selle liha on väga maitsev. On kummitusi, see on täiesti ainulaadne omadus, mis on omane ainult Jaapani mütoloogiale.
Jaapanlastel on ka oma "lumekuninganna" - yuki. See on kahvatu daam, kes elab lumes ja tegeleb halva asjaga - inimeste külmutamisega. Sarnaselt Anderseniga peab ta ainult inimese peale hingama ja ta … lõpp!
Jaapanlased uskusid, usuvad või teesklevad, et usuvad just sellistesse maagilistesse üksustesse! Huvitav, kas pole ?!
* Muide, miks oli ume ploom samurai klassi sümbol? Sest see õitseb varem kui teised puud tagasi veebruaris, kui ümberringi on lumi. Ta on visaduse sümbol, mistõttu see oli Jaapani sõdurite sümbol.
