Mongoli riietatud hull parun
"Hull parun" - nn parun Ungern -Sternbergi kaasaegsed. Valget komandörit süüdistati massiterroris, mida Aasia diviisi ülem kasutas kõigi vastu, kes valget ideed omaks ei võtnud. Ajaloolane, kadettide juht, veebruarirevolutsiooni üks juhte P. N. Milyukov nimetas paruni tegevust
"Kõige masendavam leht valgete liikumise ajaloos."
Liberaalse, "valge" intelligentsi esindajad levitasid kuulujutte "massimõrvadest", "laste mõrvadest", "huntide peibutamisest" jne.
Paljud valgete ohvitseride ja kindralite esindajad vihkasid Ungerni mitte vähem, kui mitte rohkem kui bolševikke. Kappelevlased unistasid ta üles poomise. Nad võtsid Dauria jaamas kinni Aasia diviisi staabiülema kindral Jevsejevi ja karistasid teda surma. Jevsejevi päästis vaid Ataman Semjonovi sekkumine, kes oli sel ajal kogu valge liikumise juht Kaug -Idas. Surmaotsus asendati raske tööga. Kahtlemata oleksid kappellased Ungerni haaranud, siis oleksid nad kohtlenud teda nagu bolševikke - oleksid hukanud.
Tõepoolest, Roman Ungerni kontrolli all oleval territooriumil loodi kohe raudne kord, mida säilitati kõige jõhkramate meetoditega. IN JA. Shaiditsky meenutas, et Dauria jaamas (Semjonovi mäss ja "hull parun") võib tabada julma karistuse:
"Kõik isikud, kes olid süüdi mõistetud enamlastele kaastundes, riigivara ja riigipoolsete rahasummade äravõtmises oma vara varjus, desertööride vedamine, igasugused" sotsialistid "- nad kõik katsid jaama põhja pool asuvaid künkaid."
See kõik pole aga üllatav.
Esimese maailmasõja ajal võisid sõjakohus marodöörid ja desertöörid surma mõista. Revolutsiooni ja kodusõja ajal muutusid vastandlike poolte jõhkrused igapäevaseks. Veebruaristlikud revolutsionäärid tapsid politseinikke ja sandarme. Anarhistlikud meremehed tegelesid oma ohvitseridega. Punased, valged ja kõikvõimalikud rahvuslased on muutnud terrori oma poliitika osaks.
Soome valged "puhastasid" riigi Soome punastest ja venelastest üldiselt, sealhulgas absoluutselt neutraalse (või isegi bolševike suhtes vaenuliku) osa vene kogukonnast. Poola natsid tapsid koonduslaagrites kümneid tuhandeid Vene Punaarmee vange. Eesti rahvuslased tegid sama valgekaartlaste, nende pereliikmete ja vene põgenikega.
Petliuriidid hävitasid teadlikult enamlased, juudid ja üldiselt "moskvalased" (sisserändajad Venemaa Suur -Vene provintsidest). Koltšakid korraldasid oma territooriumil sellise terrori, et tekitasid nende seljataga terve talupoja sõja.
Mässulised talupojad purustasid ja rüüstasid Siberi raudteel ronge ning ründasid linnu. Basmachi Kesk -Aasias tappis vene külad täielikult. Kaukaasia mägismaalased hävitasid kasakate külasid, kasakad vastasid aulide hävitamisega.
"Rohelised" lavastasid oma terrori. Ja bandiidid hävitasid ilma kõrgete ideedeta tuhandeid inimesi. Enamasti relvastamata, tsiviilisikud, kaitsetud inimesed. Igasuguse heaolu nimel või lihtsalt karistamatusest ja inimkonna täielikust kadumisest.
Pimeduse näited. See oli põrgu maa peal.
Ungern sel pildil paistis silma ainult oma avatuse ja aususe poolest. Ta hävitas need, keda ta pidas revolutsiooni ja segaduste süüdlasteks, "sotsialistideks". Röövlid, desertöörid. Tema territooriumil valitses kord. Ta vihkas ka valgete liikumise liberaalset tiiba (veebruarlased, demokraadid), mis tegelikult hävitas autokraatia ja korraldas revolutsiooni. Nad olid Valges armees enamuses. Nad vastasid seda mitterahalise vihaga "hullu paruni" vastu.
Parun säilitas keskaegse mõtteviisi, mis oli sellel ajastul haruldane. Seetõttu asetas Ungern kõrgelt sellised Venemaa suveräänid nagu Paulus I ja Nikolai I, Preisimaa Friedrich. Ta oli tõeline rüütel, otsekohene, aus, üllas. Karm, mitte kompromiteerides oma põhimõtteid. Seetõttu ei mõistnud teda kaupmehed, kodanlased, liberaalid, "paindliku" mõtlemisega inimesed. Neil oli lihtsam tunnistada ta "hulluks" kui süveneda tema sõjaväelisse rüütlikoodeksisse.
Võitlus varaste vastu
Ungerni jaoks oli üks hullemaid kuritegusid vargus ja altkäemaks. Paljud valged juhid meenutasid, et valgete armeede elu oli täielik häving, lagunemise apogee. Tagakülg oli täis kvartalikindraleid, valves olevaid kindraleid, varustusjuhte, kindralid ülesannete täitmiseks ja muid kasutuid töötajaid.
Omastamine ja korruptsioon õitsesid. Intendandid ja maksupõllumehed, eeldades peatset kaotust, ei kõhelnud. Dauria parun ei seisnud tseremoonial koos petturite ja varastega. Ta ütles:
"Kuni varastad - ma riputan!"
Ungern vihkas "oma" varasid, tsiviil- ja sõjaväelasi, kes üritasid sõja eest raha teenida, võib -olla rohkem kui bolševikud.
Ka Roman Fedorovitš vihkas reetureid. Ta tahtis isegi hävitada Siberis asuvate liitlasvägede juhataja prantsuse kindrali Janini ešeloni, kes koos tšehhidega reetis admiral Koltšaki. Ainult ataman Semjonov hoidis paruni kättemaksu eest.
Ungernil oli vastik läänemaailma väärtuste pärast. Maailm, mis võrgutas suurema osa Vene liberaalsest intelligentsist, sealhulgas valgete liikumise liidrid. Selles maailmas loobuti terve hierarhia põhimõtetest ning ühiskond hakkas alla käima ja lagunema. Rikkad kasutasid ochlosid rahva domineerimiseks ja nimetasid seda demokraatiaks. Sisuliselt oli see plutokraatia, rikaste reegel. Algab inimkonna kaasamise protsess, inimese sisemine degeneratsioon, mis väljendus materialismi, tarbimisühiskonna domineerimises.
Huvitav on see, et just Punane Projekt (Nõukogude tsivilisatsioon) peatas inimkonna degradeerumise mitmeks põlvkonnaks. Mees tormas jälle tähtede juurde. Ja pärast NSV Liidu surma rullus inimkond kiiresti allamäge, pöördudes osaliselt tagasi minevikku, osaliselt kiiresti lagunedes, kaotades oma inimliku näo.
Parun märkis, et mõnda aega on inimkultuur läinud valele ja kahjulikule teele. Uue aja kultuur oma peamistes ilmingutes ei ole enam teeninud inimese õnne ja vaimset ülendamist. Teadus, tehnoloogia ja poliitilise struktuuri uued vormid mitte ainult ei viinud inimest õnnele lähemale, vaid ka võõrandasid teda temast. Ja tulevikus distantseerivad nad neid temast veelgi.
Seega märkis Ungern tegelikult, et inimkonna vaimne areng jääb tehnilisest maha. Et tulevikus võib see saada inimkonna uue katastroofi algpõhjuseks (pärast legendaarset inimtegevusvastase inimkonna surma). Ja XX - XXI sajandi vahetusel. inimkond on jõudnud tupikusse, millest väljapääsu pole veel näha. Ja läänes pakutav transhumanism võib kiirendada inimkonna kokkuvarisemist.
Dauria paruni müstika
Tuleb meeles pidada, et Roman Fedorovitš käsitles kodusõda ennekõike mitte klassi-, ühiskondliku võitlusena, kus erinevad elanikkonna kihid ja klassid vastandusid üksteisele. Tema jaoks oli see vastasseis pigem müstiline, religioosne, mitte poliitiline, sõjaline ja sotsiaalne. Ta pidas Venemaad vallutanud revolutsioonilist elementi maailma kaose, kõdunemise ja kurjuse jõudude kehastuseks.
"Nende vastu, kes hävitavad rahva hinge, tean ainult ühte vahendit - surm!"
- ütles Ungern-Sternberg.
Ta pidas bolševismi religiooniks ilma Jumalata. Ta rääkis sellest bolševikega vangistuses. Ta märkis, et idas eksisteerivad sarnased religioonid. Religioon on reeglid, mis reguleerivad elukorraldust ja valitsust. Siiski võivad nad olla ilma Jumalata, nagu budism või taoism.
Ungern vaidles vastu:
"See, mille Lenin rajas, on religioon."
Paljuski oli tal õigus.
Punane projekt, kommunism, kandis endas tõesti religioosseid, müstilisi põhimõtteid. Ja kommunistid olid valmis oma ideede eest surema. Seetõttu võitsid bolševikud liberaalse, kapitalistliku Valge projekti.
Dauria parun pidas valgete ja punaste vastasseisu võitluseks kahe universaalse põhimõtte - Jumala ja kuradi, valguse ja pimeduse - vahel.
Pärast Ungerni ülekuulamisi koostatud aruandes märgiti:
"Nägin oma peamist eesmärki võitluses Sovrussi vastu võitluses bolševismis väljendatud" kurjuse "vastu."
Paruni peamised kurjategijad olid elukutselised revolutsionäärid, bolševikud ja maailma juut. Bolševism oli Ungern-Sternbergi sõnul teadlik teenistus "kurjuse jõududele", mis viis kristliku maailma hävitamiseni. Ungern võitles halastamatult ja kompromissitult "rüveda vaimu" kandjate, revolutsionääride ja kaupmeeste -spekulantide ("kuldvasika" - kuradi esindajate) vastu.
Parun Ungern polnud kunagi sadist. Oma rõõmuks ei hukkanud ta kedagi.
Näiteks isegi bolševike uurimine ei süüdistanud parunit sõjavangide veresaunades. Pärast filtreerimist arvati tavalised Punaarmee mehed valgete kindralite diviisi (eriti head ratsaväelased) või läksid nad lihtsalt koju. Jaoskonnal puudusid vahendid vangilaagrite korraldamiseks, ülalpidamiseks. "Ideoloogilised punased" komissarid ja kommunistid hukati. Haavatud Punaarmee meestele anti arstiabi, kes tabati. Seejärel saadeti nad lähimasse asulasse.
Seega polnud Dauria parun “hull”, põrgu kurat ja vaimuhaige sadist.
Ungerni globaalne projekt
Ungern-Sternbern pidas hiliskeskaega inimkonna ajaloo parimaks ajastuks. XX sajandil läks tehnoloogia areng, edusammud inimese, tema vaimse arengu, sisemise õnne kahjuks. Võitlus eksistentsi pärast süveneb. See väljendus erinevate sotsiaalsete pahede plahvatuslikus kasvus. Seetõttu peab Euroopa naasma kauplusesse. Nii et töötoad ja muud kogukonnad (sealhulgas maapiirkonnad), kes on otseselt huvitatud isiklikust tööst ja tootmisest üldiselt, jagavad ise õigluse alusel tööd liikmete vahel.
Alustava inimtsivilisatsiooni mandumise Euroopas pidi Dauria parun lahendama omas stiilis. Ta pakkus lammutada kogu Euroopa kultuuri, mis läks valele teele. Aasiast Portugali! Vana Euroopa varemetel alustage uut ehitust, töötades vigade kallal.
Seda "taastumist" saab läbi viia julge juht. Uus Tšingis -khaan. Ta pidi oma lipu alla koondama tervemad rahvad, ratsanikud, keda tsivilisatsioon ei rikutud. Vene kasakad, burjaadid, tatarlased, mongolid. Vaid looduslike ratsanike seas jäi Roman Fedorovitši sõnul alles iidse tule säde, mis inspireeris muistsed mongolid ja keskaegsed rüütlid suurtele tegudele. Paruni sõnul olid mongolid kultuurilise arengu faasis, mis oli Euroopas XV-XVI sajandil. Seega ei olnud vastu isegi rahvad, tsivilisatsioonid, kultuurid ja religioonid, vaid ajaloolised ajajärgud.
Ei tasu arvata, et parun oli oma vaadetes üksildane ja "hull".
Euroopa kultuuri ja tsivilisatsiooni kriisist, tehniliselt progressi valesti valitud peamisest arenguteest, sõjaka materialismi võidukäigust, mis viis vaimsuse ja kogu inimkonna surmani XIX-XX sajandi vahetusel. kirjutas palju Euroopa ja Venemaa parimaid päid. Sellest rääkis silmapaistev vene filosoof ja traditsionalist Konstantin Leontiev. Vene filosoof ja preester Pavel Florensky, saksa filosoofid O. Spengler ja K. Schmitt, itaalia mõtleja Julius Evola rääkisid sõdalase, kangelase ja mõtleja keskaegse tsivilisatsiooni surmast ning uue kaubandusliku tsivilisatsiooni võidukäigust Euroopas ja silmakirjalikkus.
"Euroopa - surnute saar", rääkis luuletaja Alexander Blok.
Luuletajad ja mõtlejad on sõnastanud müüdi "kuldajast", "suurest traditsioonist" ja "uuest keskajast". Ungern kuulus neile suurtele unistajatele ja idealistidele. Kuid erinevalt filosoofidest, kirjanikest ja luuletajatest oli parun Ungern kshatriya sõdalane. Ja ta oli valmis võitlema.
Teda juhindus keskaegsete rüütlite-ristisõdijate moto:
"Teisel pool sõda on alati rahu ja kui on vaja selle eest võidelda, siis võitleme."
Käed käes, püüdis ta sillutada teed uuele "kuldajale", millest mõtlejad unistasid.
