"Dzhohyo monogotari" on huvitav ka seetõttu, et lisaks sõjaliste operatsioonide läbiviimise väga üksikasjalikele reeglitele näitab see raamat meile ka seda, milline oli Jaapani armee elu sel ajal kampaanias. Jah, on selge, et armee on lahinguks olemas. Kuid enamasti sõdurid ei võitle. Nad joovad, söövad, parandavad riideid, puhastavad relvi, magavad, käivad tualetis ja teevad muid asju, mida ei saa kokku lugeda. Ja sel ajal oli näiteks ashigaru vastutav ka samurai hobuste seisundi eest, kuna just samuraid olid Jaapani ratsaväed. See aga ei tähendanud, et ashigarul ei võiks olla hobust.
Dzhohyo Monogotari sisaldab ilusaid illustratsioone, mis annavad ka visuaalse kujutise otse tekstis kirjutatust. Näiteks näitab see illustratsioon meile ashigaru, kes hoolitseb oma isanda hobuse eest. Väga hästi, üksikasjalikult on näidatud kogu sõitja varustus. Muide, pange tähele, et sama ashigaru jingasa kiiver toimib veepaagina.
Samuraid ise kinkisid "oma" ashigarule mitte liiga häid hobuseid ja nad tajusid seda peremehe halastusena. Pealegi, kuidas muidu saaksid nad teda lahingus saata? Seetõttu õppisid nad ka hobuste eest hoolitsema ja nendega sõitma. „Kui valmistute esinemiseks, laske hobusel hoolt kanda kahel inimesel ja üks peaks vahepeal olema hõivatud varustuse ettevalmistamisega. Esimese asjana tuleb võtta valjad, hammustus, ohjad ja panna need hobusele pähe, siis tuleb see korralikult saduldada ja ümbermõõt õigesti fikseerida. Istme vasakul küljel peaks olema metallrõngas. Selle külge kinnitate riisikoti ja sama rõnga külge paremal asuvas sadulas kinnitate püstoli ümbrisesse. Sadula tagaküljel peaksid olema ka sellised rõngad ja kotid sojaubadest ning nende külge kinnitatud kuivatatud keedetud riis ja sadulakott sadula eesmise vööri külge.
Lahingus ehitasid ashigaru väga sageli selliseid "kindlustusi": vaiadega kitsede ette, neile põhupulgad ja paksude puitplaatide kilbid. Nooled jäid kõrre sisse kinni ja kuulid … kuulid aeglustasid kiirust ega suutnud enam kilpe läbistada. Nagu Euroopa musketärid, ehitati ashigaru kahes või kolmes auastmes. Esimene tulistas volle ja läks taha, laadides oma teppo -musketid, millele järgnes teine volley, seejärel kolmas.
Hoidke hobust alati tihedalt seotud, et vältida selle põgenemist. Seejärel valmistage päitsed ette. Selleks võtke nahkrihm ja keerake see otsast läbi. Kui toidate oma hobust, saate lõnga lahti lasta. Autoga sõites peaksite olema eriti ettevaatlik. Kui otsik on liiga nõrk, võivad noored hobused olla erutatud, kuna nad tunnevad end vabalt. Seetõttu võite lahingus lüüa, nii et teie hobune tuleb teie tahtele tihedalt ja alistunult tallata."
Ashigaru riisi keetmiseks. Joonis Dzhohyo Monogotarist.
… ja sama süžee kaasaegse kunstniku loomingust.
Ükski sõdur ei saa võidelda, kui tal on nälg. Seetõttu käsitletakse Dzhohyo Monogotari linnas hobuste ja portjeede abiga toidu kohaletoimetamise teemat väga üksikasjalikult: „Te ei tohiks toiduvarusid kaasa võtta kauem kui 10 päeva. Kui matk on pikem kui 10 päeva, võtke kaasa pakikoerahobused ja kasutage neid toidu kohaletoimetamiseks. Võite võtta 45 päeva toiduvarusid, kuid pidage meeles, et ühte hobust ei saa kasutada kauem kui neli päeva järjest. Kui olete vaenlase territooriumil või isegi oma liitlaste territooriumil, siis pidage meeles, et peaksite alati olema kõigeks valmis. Tänane liitlane võib teid homme reeta. Ja kui loodate temalt toitu saada, siis võite jääda tühjade kätega. Pole midagi rumalamat kui jõuga liitlasele toitu hankida, sel juhul olge alati toiduvarud kaasas, vastasel juhul võidakse teie tegevust pidada varguseks.
Pean ütlema, et Jaapani sõdurite toitmine ei olnud nii raske, eriti Jaapanis endas. Meri oli lähedal, nii et kui mitte riis, siis näiteks oa -kohupiimaga küpsetatud rannakarbid said alati kõhu täis. Kuigi loomulikult näeb tänapäevane laualaud palju ilusam välja kui see, mis ashigaru sel ajal võis olla.
Hoidke hobustele mõeldud toitu oma territooriumil ette valmistatud kohas, kui teete rünnakuid vaenlase territooriumile. Ärge visake sinna midagi ja kui teil endal on nälg, ärge unustage hobuseid toita. Hästi toidetud hobune võtab näljase ratsaniku välja. Näljane hobune ei saa hästi toidetud ratsanikku välja võtta. Seetõttu söödake oma hobuseid taimsetest toitudest. Nad võivad isegi süüa langenud lehti ja kui seda küpsetada, siis kooritud männikoort.
Kuid see on delikatess - meduusid sojakastmes. Nad võisid asigarut süüa nii palju kui soovisid.
Kuivad küttepuud sõjas on sama olulised kui kuiv püssirohi ja tuleb arvestada, et neid on vaja 500 g inimese kohta päevas ja siis saab neist suure tule teha. Kui küttepuid pole, võite põletada kuiva hobusesõnnikut. Mis puutub riisi, siis inimesele piisab 100 g päevas, sool vajab 20 g 10 inimese kohta ja miso (sojaubadest ja riisist valmistatud hapukapsas) - 40 g 10 inimese kohta. Aga kui peate öösel võitlema, tuleb riisi kogust suurendada. Võite süüa ka riisi, mida maja teenijad hoiavad.
Sealihaga täidetud baklažaan on fu-fu, samas kui ükski endast lugupidav jaapanlane seda ei sööks. Kuid täna on see nende jaoks kõige tavalisem roog.
Ashigaru riisikotte kanti nii pakkhobustel kui ka väikestel kaherattalistel vankritel, mida kas vedasid või lükkasid vakato kandjad. Suured vankrid, keda pullid vedasid, olid haruldased. Tavaliselt kasutati neid raskerelvade transportimiseks. Samal ajal kandsid jaapanlased ainult pagasiruume ja ei kasutanud vankreid kui selliseid.
Ashigarut ei kasutatud mitte ainult lahingutes. Siin on kaasaegse kunstniku joonis, kus ashigaru aktiveerib Jaapani viskerelv, mis on võimeline nii kohutava välimusega püssirohupommi vaenlase kindlusesse viskama.
Raamat andis ka selliseid väga "meelelahutuslikke" nõuandeid, näiteks: "Kui kampaania on veninud ja seda viiakse läbi vaenlase territooriumil, võite kasutada röövi. Lisaks näitab "Dzhohyo monogotari" ka konkreetselt, kuidas vaenlase territooriumil röövimisi õigesti toime panna: teekannis. Kui varud on maetud maasse, peate varahommikul värske külma käes maja ümber käima ja neis kohtades, kus peidetud asjad on maetud, ei näe te maapinnal pakast ja leiate hõlpsalt kõik, mida vajate. vaja. " Kuid ashigaru sööjad peavad meeles pidama, et vaenlased võivad ohtlikke püüniseid jätta ja olla ettevaatlikud. «Surnud inimese verd saavad vaenlased kasutada joodud vee mürgitamiseks. Seetõttu ei tohiks te kunagi juua vett kaevudest, mille leiate vaenlase territooriumilt. Mürk - näiteks looma laip võib põhjas lamada ja et see üles ei hõljuks, saab selle külge siduda raske kivi. Seetõttu on parem juua jõevett. Kui olete laagris, peaksite jooma vett anumast, mille põhjas on siidisse mähitud aprikoosiseemned. Teine hea viis vee puhtana hoidmiseks on panna potti või nõusse mõned teod, mille olete oma piirkonnas püüdnud ja varjus kuivatanud. Seda vett võib juua ilma hirmuta. Piiramise ajal on vesi eriti oluline. Nii lahkus Akasaki piiramise ajal 1531. aastal kindlusest 282 sõdurit ja alistusid ainult seetõttu, et neil polnud vett ja nad olid sõna otseses mõttes janust suremas."
Ashigaru raudrüü oli kõige lihtsam ja odavam. Neid kutsuti nii - okashi -gusoku, see tähendab "laenatud raudrüü". Näiteks neile mõeldud karuta-kabuto kiiver valmistati ketipostiga ühendatud plaatidest.
Karuta Kabuto pealtvaade.
Kui Chokoy linnus 1570. aastal piirati, suutsid piirajad garnisoni veeallikast ära lõigata. Dzhohyo Monogotari kirjeldab tagajärgi: „Kui vett pole võimalik leida, muutub kurk kuivaks tükiks ja tekib surm. Seetõttu tuleb sõdurite vahel vett jagades meeles pidada, et inimene vajab iga päev 1,8 liitrit vett."
Chochin-kabuto kokkupandav kiiver. Tegelikult on see kiiver samuraile, aga … väga vilets. Vaesel samurail oli suurem võimalus tappa ja seega võis tema kiiver sattuda mõne õnneliku ashigari kätte.
Teine Edo-ajastu chochin-kabuto kiiver.
Kuid see lihtsa välimusega kiiver vaevalt ashigaru kätte sai, kuna see kuulus üsna kõrgele auastmele. Lõppude lõpuks oli see valmistatud … 62 metallribast, mida oli väga raske ühendada. Sellest tulenevalt oli ka sellise toote hind kõrge. See tähendab, et just seda väga rafineeritud (ja kallist!) Lihtsust hindasid samuraid väga kõrgelt.
Lisaks puhtalt sõjalistele ülesannetele pidid ashigaru kandma lippe. Selle põhjal, mida Dzhohyo Monogotari ütleb, oli neist kõige tavalisem Nobori, mille võll oli valmistatud G -tähe kujul.
(Jätkub)
