1861. aasta talurahvareformi eel puhkasid, nagu selgus, Venemaal talupojad rohkem kui nad töötasid, kuna oli palju pühi, mille puhul oli töö sama keelatud kui pühapäeviti. Aasta pühapäevade arv muidugi ei suurenenud. Kuid pühade arv meie esivanemate seas kasvas pidevalt! Näiteks aastal 1902 oli 258 töövälist päeva aastas, kuid puhkusel oli neid 123! Ja kui 1913. aastal oli Venemaa talupoegadel sama palju puhkepäevi kui Ameerika põllumeestel, nimelt - 68 versus 135, ja raha, mille nad joovastuseks kulutasid, läheks nende majandusele, siis oleks see sõna otseses mõttes Vene impeerium paar aastat sai maailma põllumajandusjõuks!
Revolutsioonieelse rebimiskalendri leht. Sõna "neljapäev" all on märgitud, millal on järgmine mitteolev (mitte) tööpäev.
Miks see nii oli, on ka arusaadav. Paganluse aegadest peale olid Venemaa talupojad harjunud tähistama kogu kuradit ja hiljem pöördus ta ka ristiusku. Näiteks 27. juulil tähistati püha märtri Panteleimoni päeva ja samal ajal tähistati suvist pööripäeva - paganliku puhkuse olemust ja loomulikult ei töötanud sel päeval keegi. 27. juuni oli Ivan Kupala püha, nad varjasid selle paganluse Ristija Johannese päevaga. Avdotya Plyushchikha oli slaavi rahvapärane nimetus munk märtri Evdokia mälestuspäevale. 4. detsembri talvel austati püha Barbarat (äkilisest ja vägivaldsest surmast). Püha oli püha Cyrici päev (see poleks sandis), Rusalia (lepitus ilma ristita surnud imikute patu eest), Püha Phocase (tule eestpalvetaja) päev. Stylite püha Siimeon (noh, nii et taevas, mida ta toetab, ei kukkunud maapinnale), püha Nikita päev ("marutaudhaigusest"), püha Procopius (nii et põuda ei oleks), jälle tähistas püha Harlampyt (katku vastu), noh, kõik ühtemoodi ja edasi. On selge, et kogu see pühade rohkus oli väga kasulik ennekõike külapreestritele, sest neid "kanti" pühadeks ja seetõttu ei osanud nad isegi mõelda puhkuste vähendamisele.
See tähendab, et inimesed usaldasid pikka aega Jumalat ja kõik tahtsid paremini elada ning nagu tänagi, püüdsid paljud inimesed leida vastust küsimusele "kes on süüdi selles, et mingeid parandusi ei toimu?" Kuid alles siis, kui Venemaa keisririik sai Krimmi sõjas häbiväärse kaotuse, muutus kõigi Venemaa elu korra muutuse ilmselge ilmselgeks. Kuid millegipärast ei andnud talupoegade pärisorjusest vabastamine ega ka kõik muud Aleksander II reformid varajast tulemust. Venemaa - toona maailma suurim jõud tohutute tooraineressurssidega, vaatamata jätkuvatele muutustele oma majandusarengu tasemes, jäi siiski läänenaabritest kaugele maha ja sajandi alguses juba Jaapanist. Paljud silmapaistvad majandusteadlased ja töösturid mõistsid juba siis selgelt, et see ebaõnn pole sugugi üks põhjus, vaid paljud. Nad kirjutasid, et riigis ei toimu transpordi infrastruktuuri arendamist, mis muudab kütuse ja tooraine transportimise tööstusettevõtete asukohtadesse väga kulukaks ja seetõttu kahjumlikuks ning nende tooted on seega täiesti konkurentsivõimetud. Teiseks tõsiseks majanduse probleemiks pidasid nad põhjendatult kaasaegse krediidisüsteemi puudumist, mille tagajärjel olid ettevõtjad sunnitud raha laenama väljapressivate intressidega ja läksid seetõttu sageli pankrotti.
Ja muidugi rippus madal tööviljakus kivina Vene majanduse kaelas. Sel puhul, 1868. aastal, oli rahandusministeeriumi kõrge ametnik Yu. A. Pärast pensionile jäämist tutvustas Gagemeister aruannet Venemaa tööstuse arengumeetmete kohta, milles räägiti ka tõeliselt tohutu hulga pühade ja puhkepäevade mõjust majandusprobleemidele ning nende päevade traditsioonilisest valimatust joobest. Ta kirjutas, et vabrikupiirkondade päevapalk on äärmiselt madal ja see on ainus, millega meie toodang võib kiidelda, ja et see hoiab sammu. Lisaks sellele ei suuda Venemaa selles olukorras kunagi Saksamaale järele jõuda, sest meil on ainult 240 tööpäeva, kuid Saksamaal - 300 - mõned tehasetöötajad liiguvad pidevalt ühelt ametilt teisele, ei parane üheski. üks”. Nojah, eraisikutel ehk ettevõtjatel pole jõudu nende tellimuste äärmiselt kahjulikule mõjule vastu seista.
On selge, et ta polnud ainus, kes seda kõike nägi ja mõistis. Nii kirjeldas 1909. aastal terve rühm Vene impeeriumi riiginõukogu liikmeid pühade arvu vähendamise märkuses kogu puhkuse ja nädalavahetuste arvu vähendamise võitluse ajalugu Venemaal. Riiginõukogu liikmed, on korduvalt äratanud riigivõimude tähelepanu ja olnud arutelude objektiks nii valitsusasutustele kui ka erinevatele seltsidele, komiteedele ja kongressidele. Veel 1867. aastal arutas Püha Sinod tsiviilosakonna tõstatatud küsimust selle kohta, kas "kas praegust puhkuste arvu ei tohiks vähendada ja milliseid vähendusi selles osas teha saaks". Samal ajal tunnistas püha sinod soovitavaks piirata nende eriliste pidustuste arvu, välja arvatud templipidude puhul, mida "küladel ja külades peetakse erinevatel põhjustel ebamõistlikult palju".
Ja mingis mõttes olid töösturite ja maaomanike nõudmised "purjuspäevi" vähendada. 1890. aastal lisati "Kuritegude ennetamise ja tõkestamise põhikirja koodeksisse" jaotis, mis määras kindlaks, mitu puhkust on kohustuslikud kõigile Vene impeeriumi subjektidele: ametikohtade ja teenistuste lahkumine seoses üldise vaikuse ja turvalisusega) ja õpetamise koolid, sisuliselt, välja arvatud pühapäevad, on järgmine: 1) jaanuaris on numbrid (vana stiili järgi) esimene ja kuues, veebruaris teine, märtsis kahekümne viies, mais üheksas, kahekümne üheksandal juunil, kuuendal augustil, viieteistkümnendal, kahekümne üheksandal, kaheksandal, neljateistkümnendal, kahekümne kuues, oktoobris esimene, kahekümne teine, kahekümne esimesel novembril, kuues, kahekümne viies, kahekümne kuues, kahekümne seitsmes, 2) need kuupäevad, mil tähistatakse suveräänse keisri ja keisrinna sünnipäevi ja nimekaime, suveräänse pärija nimekaimu päev, troonile astumise päev Ol, kroonimise päev ja 3) need kuupäevad, mil on juustunädala reede ja laupäev, neljapäev, reede ja pühapäev, laupäev, ülestõusmispüha (kerge) nädal, Issanda taevaminemise päev ja teine päev Püha Vaimu laskumise päeva puhkusest (esmaspäevast) "…
Nüüd oli Venemaal võimalik puhata 91 päeva aastas. Ja siis tühistati ka sajandeid kehtinud valitsuse pühapäeviti ja pühadel töötamise keeld ning 1897. aastal vähendati tehase töötajate puhkepäevade arvu. Selle tulemusena lühendati puhkepäevi 26 päeva võrra, see tähendab peaaegu terve kuu võrra, ja pole üllatav, et pärast seda hakkasid vene käsitöölised end Venemaa kõige ebasoodsamas olukorras inimesteks pidama. Fakt on see, et kõik teised impeeriumi alamad ei puudutanud kõiki neid uuendusi ning mõlemad puhkasid nn kohalikel ja muudel pühadel ning jätkasid puhkamist. Näiteks puhkasid paljud … rügemendi pühadel, mida ei tähistanud rügemendi sõdurid ja ohvitserid, vaid kõik selle veteranid. Lisaks oli igal Venemaa tellimusel oma puhkus, mida tähistasid ka kõik sellega autasustatud.
1904. aastal hakkasid töösturid ja maaomanikud valitsust paluma laiendada pühade ajal töötamise õigust mitte ainult käsitöölistele, vaid ka kõigile teistele. Ja selline õigus anti neile, kuid … ainult ja eranditult nende enda vabast tahtest. Kuid talupoegadel seda "head tahet" loomulikult ei olnud. Seetõttu, nagu riigivolikogu liikmed sellest oma märkuses kirjutasid, jätkasid talupojad rohkem puhkust kui kõik teised klassid, mis tekitas korvamatut kahju nii neile endale kui ka oma riigile. Ja seda nad kirjutasid:
„Lisaks loetletud 91 päevale seaduslikele pühadele on meil kehtestatud ka kohalikud pühad, mis on mälestuseks erinevatele sündmustele, mis on antud piirkonna jaoks olulised, samuti külades austatavad templite-, isade- ja mitmesugused eripühad. Paljudel nendel pühadel pole Kiriku põhikirjas alust ja mõned neist on otseselt paganlike uskumuste jäänuk ja kogemus. Tähistatakse mitmesuguste pühakute mälestuseks pühendatud päevi, väiksemaid kirikupühasid ja lõpuks selliste pühade teisigi päevi, mida nimetatakse "puhkuse andmiseks". Sageli tähistatakse ka isapühasid mitu päeva järjest ning mõnes külas on neid 2 ja 3. Sellistes tingimustes suureneb impeeriumi maapiirkondades ja osaliselt linnades puhkuste arv märkimisväärselt. Keskmiselt tähistab Venemaa elanikkond 100 kuni 120 päeva aastas ja mõnes piirkonnas kuni 150 päeva. Üldjuhul langeb seega üks puhkepäev 3,5 tööpäevale. See olukord tundub olevat täiesti talumatu. Kui me pöördume erinevate Lääne -Euroopa riikide seaduste ja tavade poole, siis tundub meie riigis kehtivate pühade arv võrreldes seal kehtivatega eriti suur. Saksamaal ja Šveitsis on 60 püha, sealhulgas pühapäevad, Inglismaal - 58, Prantsusmaal - 56. Venemaaga saab selles osas võrrelda ainult Hispaaniat ja Itaaliat, kuna puhkuste arv nendes riikides ulatub 100 -ni aastas.
Nende arvates oli selline “töötute” päevade arv riigile ja majandusele lihtsalt hukatuslik.
“Eelkõige kannatab meie põllumajandustööstus pühade liigse rohkuse all. Esiteks tähistavad sedalaadi tööstuses töötavad inimesed, peamiselt meie talurahvas, rohkem kui teised elanikkonnarühmad. Teiseks on meie riigi kliimatingimuste tõttu välitöödeks sobiv aeg siin lühem kui mujal Lääne -Euroopas. Põllumajandus- ja riigivaraministeerium määrab välitöödeks sobiva aja keskmiselt 183 päevaks, Venemaa põhja- ja keskosa 160–150 päevaks. Samal ajal tuleb samade kliimatingimuste tõttu meie riigis teravilja koristada äärmiselt kiiresti, mõnikord mitme päeva jooksul, sest vastasel juhul võib leib üle küpseda ja mureneda või vihma kannatada. Sellistes tingimustes peame eriti väärtustama aega, vältides pidustusi, ja ometi on meil välitööde perioodil kõige rohkem puhkusi. Põllumajandusministeeriumi ja riigivara andmetel on 1. aprillist 1. oktoobrini 74–77 päeva, mida meie külades pühadeks tähistatakse, see tähendab, et peaaegu pool välitöödeks sobilikust ajast peaks olema kulutatud. sügavalt juurdunud arvamus, jõudeolekus ja puhkusel. Kui lisada sellele, et suvepuhkused järgnevad üksteisele järjest kõige ebaolulisemate katkestustega, siis saab üsna selgeks, miks peavad põllumehed nende arvukust meie põllumajandustööstuse üheks oluliseks pahuks."
Ka teised Vene impeeriumi majandussektorid seisid pühade rohkuse tõttu silmitsi tõsiste probleemidega:
“Pühade rohkuse tõttu ei kannata vähem vabrikutööstus ja kaubandus. Majanduskäive on pühade ajal peatatud. Börs ja postkontor on jõude, krediiditoimingud peatatakse, kuna pangad ja muud krediidiasutused on suletud. Transporditav kaup jääb maha laadimata, mis sunnib omanikke kandma raudteel hoidmise kulud. Viimane asjaolu, arvestades meie sagedasi kaubavarusid jaamades, omandab erilise tähtsuse ja meie raudteepraktikas oli näide, kui raudteejuht oli sunnitud pöörduma kohaliku kõrgeima vaimse võimu poole, paludes temalt selgitust, et elanikkond võiks pattu kartmata toota ja maha laadida kaupu mitte ainult argipäeviti, vaid ka pühade ajal, kui seda vajalikuks peetakse!"
Veelgi enam, märgiti, et Püha Sinodi liikmed takistavad tavaliselt nädalavahetuste ja pühade arvu vähendamist riigis, millel on ületamatu sein! Vahepeal oli riigivolikogu liikmete sõnul selline näiv mitteolevate päevade arvukus ülejäänud Vene ühiskonnale äärmiselt kahjulik:
„Suur hulk puhkusi kajastub avalike kohtade tegevuses ja vähendab asjatult õppeaega, mis on meil palju lühem kui Lääne -Euroopas. Lühidalt öeldes on need liigse puhkuste arvu materiaalsed puudused, kuid tundub, et nende arvukus koos pühade kui päevade käsitlusega, mil kogu tööd peetakse patuks, põhjustab elanikkonnale ka olulist moraalset kahju, harjutades seda jõudeoleku ja laiskusega ning muutes selle vähem energiliseks ja aktiivseks. Samas olgu mainitud, et pühadega kaasnevad meie riigis tavaliselt lõbutsemine ja purjusolek, mille kurbi pilte võib täheldada nii linnades kui ka külades. Seega on kristlik idee tähistada meie kiriku elus suuri sündmusi täielikult moonutatud ning riik kannab materiaalset ja moraalset kahju."
Samal ajal oli “pidustuste” materiaalne kahju äärmiselt suur ja mõju poolest võrreldav tugevaimate loodusõnnetustega: “Ühe tööpäeva keskmine tootlikkus Venemaal on praegu hinnanguliselt umbes 50 000 000 rubla. Töötades üldiselt 40 päeva aastas vähem kui näiteks meie naaberriik Saksamaa, toodab meie riik igal aastal 2 miljardit vähem kui tema rahvusvahelised konkurendid ja on sunnitud kaitsma nende tööjõudu kõrgete tollimaksudega. Selle tulemusel jääb ta tööstuse arengus Lääne -Euroopa ja Ameerika rahvastele endiselt pidevalt maha."
Veelgi enam, 35 riiginõukogu liiget, kes kirjutasid alla sellele märkusele puhkuste arvu vähendamise kohta, mitte ainult ei väitnud asjaolu, vaid tegid ka ettepaneku, kuidas lahendada riigis tootmise intensiivsuse suurendamise küsimus - ja nii nende põhiideed tuleks mõista. Nende arvates oli vaja ainult seda, et seaduse kohaselt puhkaksid kõik Venemaa kodanikud sama palju aega kui selle tehase töötajad. See on tegelikult mõeldamatu asi - kõigi valduste võrdsus eranditult seaduse ees. Pealegi läksid märkme autorid oma ketserluses veelgi kaugemale ja tegid ettepaneku lükata kuningliku pere liikmete austamise päevad pühapäevale, et tappa kaks lindu ühe hoobiga. Kuid see oli juba väljakutse autokraatia alustele:
„Mis puutub sügava lugupidamisega niinimetatud kuninglikesse pidustustesse, mis on pühendatud mälestustele monarhi ja tema perekonna elus olulistest sündmustest, siis tuleb märkida, et ka nende päevade arv on ülemäärane. Praegu on 7. Inimeste armastust oma monarhi vastu ja lojaalsust valitsevale dünastiale ei kahjustaks, kui need päevad ei pühendataks jõudeolekule, vaid riigi tootlikule tööle tsaari ja isamaa heaks. Erandi võiks teha ainult suveräänse keisri nimekaimupäeva puhul, kus on eriti pühalik pidada Issandale Jumalale palvet monarhi tervise ja pikaealisuse eest. Lisaks erinevate pühakute (Nikolai, Peetrus ja Paulus, Ristija Johannes, teoloog Johannes, Kaasani Jumalaema, Kõige pühama Jumalaema kaitse) austamise päevad, samuti mõned kaheteistkümnest pühast (sünd. Neitsi, sissejuhatus templisse, Issanda risti ülendamine). Kõik see vähendaks ametlikult tähistatud päevade arvu aastas 28 võrra, see tähendab, et meie seadus teaks 63 püha, sealhulgas pühapäevi - see on Lääne -Euroopa pühade arv."
Loomulikult nägid riiginõukogu liikmed ette, et Vene õigeusu kirik on kohe vastu pühade vähendamisele ja vastavalt sellele vaimulikele annetustele ja nende päevil toimuvatele annetustele kirikute vastu. Kuid nad ei suutnud isegi ette kujutada, kui tuliselt ja ägedalt vene vaimulikud nende ettepanekuga võitlevad. Sinodile, valitsusele ja keisrile endale saadeti "nördinud õigeusklike" petitsioonid partiidena. Neid mitte ainult ei kantseldatud kantslitelt, vaid ka ajalehtedes ilmusid peagi artiklid, kes nuhtlesid „usust taganenud”. Nii kirjutasid Vologda ja Totemski piiskop Nikon ajakirjas Tserkovnye vedomosti igasuguse sekkumise lubamatusest kiriku asjadesse ja rõhutasid ennekõike võimatust tühistada pidustused "tsaariajal":
„Nendel päevadel on suur isamaaline tähtsus, eriti koolides, vägedes ja avalikes kohtades. Need kehtestab valitsus ja õnnistab kirik. Suveräänse keisri troonile astumise ja tema püha ristimise (kroonimise) päevadeks koostas kirik eripalveid, puudutades palveid, kehtestas kogu päeva kestva helina; see annab nendele päevadele omamoodi sära ülestõusmispühade helgete päevadega: kas tõesti on võimalik, et riik tõmbab need aruandekaardil maha, muudab need igapäevaseks? Kirik teeb selgeks, et suveräänse troonile astumise päev on mälestus Jumala suurest halastusest orvuta rahvale ja Tema võidmine on Tema kihlus rahvale, Tema pühitsemine Jumala Vaimu poolt sakramendis., nende Jumala Vaimu kingituste saatmine Talle, mis annavad talle jõudu olla autokraat, kes on Jumala Kõigeväelise näol. Ja need päevad, mis on inimeste elus nii olulised, peaksid pühade arvust välja jääma! Halasta rahva südames, kes armastab oma monarhe; ära võta inimestelt ära seda päeva, mis on pühendatud meie Jumala armastatud autokraadi auks nagu Jumala Võitud!"
Oma nägemust olukorrast näitasid ka nn mustad sajad organisatsioonid ja ametiühingud, kes püüdsid vähendada puhkuste arvu … muidugi välismaalaste vandenõu. Ajaleht "Vene bänner" 1909. aastal kirjutas:
„Hiljuti teatasid Peterburi juudi ajalehed intervjuust kaubandusministri hr Timirjazeviga õigeusu pühade vähendamise kohta Venemaal. Sedapuhku väljendas minister oma "kaubanduslikke" kaalutlusi nii, et pühad takistavad tal Venemaa kaubandust arendamast niivõrd, kuivõrd see on meeldiv nendes riigi tuluartiklites, mis moodustavad tema esimese viiuli meie bilanssides, ja see purjuspäi tänu pühadele viib Venemaa täieliku pankrotti ja meie inimesed lähevad oma paratamatu surma poole … See on Venemaa välisbürokraatide väga vana poliitika, et hirmutada Venemaad oma tiheda pankrotiga ja et see müüakse oksjonil välismaalastele võlgade eest. Aga kellele me võlgneme selle, et vene rahvas on nüüd kerjuseks muutunud, et teda ähvardab võlgade eest kott või vangla, kui mitte meie bürokraadid ise?.."
Üsna pea hakkasid selle seaduseelnõu autorid saama mitmesuguseid ähvardusi ja nad mõistsid, et nad ei saa mingit tuge, võimud ega ühiskond ei soovi muutusi! Nikolai II, olles saanud 35 riiginõukogu liikme märkuse, esitas selle ministrite nõukogule arutamiseks, kus see jäi kuni 1910. aasta suveni, misjärel järgnes tema järgmine resolutsioon:
„Asjaomast teemat on korduvalt arutanud nii vaimulikud kui ka tsiviilvõimud, sest ei saa eitada liigse tööväliste päevade kahjulikku mõju Venemaa kultuurilisele ja majanduslikule arengule. Sellest tulenevalt on valitsus juba teinud katseid vähemalt mingil määral vähendada sellest tulenevat kahju ning selles suunas võetud meetmed kaldusid siiski õigusaktides kõrvaldama kõik takistused, mis takistavad vabatahtlikku tööd pühade ajal. Ministrite nõukogu arvates võeti selles suunas vastu muid, otsustavamaid meetmeid, välja arvatud kaubandus- ja tööstusminister, kes liitus 35 riiginõukogu liikme põhiideega arvu vähendamise kohta. aegadel, mil avalikud kohad ja haridusasutused on klassivabad, näib olevat praktiliselt vaevalt võimalik, sest juba ammusest ajast on inimeste valitsev tööelu viis seadusandlike otsuste mõjule vaevalt kohandatav; pealegi peaksid riigiasutused sel juhul, mis puudutab tihedalt vene rahva usuliste veendumuste, arusaamade ja harjumuste valdkonda, olema eriti ettevaatlikud, et kehtestada seadusandlikku korda siduvad määrused ja reeglid. Jah, sisuliselt on kõik sellised ettekirjutused ja reeglid selles valdkonnas passiivsed."
See tähendab, et valitsus on alla kirjutanud riigi ja rahva huvide täielikule eiramisele. Viited "ammustest aegadest", "ettevaatlikkus" ja nii edasi ei ole veenvad, kui tõestati, et riik on oma potentsiaalsetest vastastest majanduslikult ja seega ka sõjaliselt maha jäänud. Ja siit järeldus: 1917. aasta sündmused on eelkõige süüdi … õigeusu kirikus, mis sai riigi majanduse arengu piduriks. Ja kõigil järgnevatel sündmustel, sealhulgas NSV Liidu majanduse üleviimisel tootmise intensiivistamise rööbastele, oli ees üks eesmärk - murda riigi arengu ulatuslik ja tupiktee, mis oli juba kord viinud rahvusliku katastroof ja … vaimulike endi massiline surm. Tõepoolest, „nad ei teadnud, mida nad teevad” ja milleks nad ise ja oma perekonnad hukka said!
Ja nüüd huvi pärast võta kalender ja loe lihtsalt, kui palju oli sel aastal nädalavahetusi ja pühasid. Ja see osutub umbes sama palju puhkepäevi ja puhkepäevi, kui oli revolutsioonieelse Vene impeeriumi tavakodanikul. Ja siis vaadake, milline koht maailmas meie majandusarengu mõttes olime siis ja oleme täna …
