Hunnide relvade rekonstrueerimisele pühendatud kirjanduses on kombeks sellest kirjutada laia perioodi taustal. Meile tundub, et sellise lähenemisega lähevad eripärad kaduma. Seda võib seletada asjaoluga, et meil pole konkreetsete, kindlate perioodide jaoks õiget materjali.
Jätkates 6. sajandil Bütsantsile, selle liitlastele ja vaenlastele pühendatud artiklite sarja, püüame osaliselt seda lünka täita, kirjeldades hunnide relvi ja varustust - rändhõimud, kes elasid Rooma piiridega külgnevatel aladel. Impeerium.
Tahaksin juhtida teie tähelepanu veel ühele olulisele aspektile, mis põhjustab mitteteaduslikus kirjanduses tuliseid vaidlusi teatud hõimurändurite liitude etnilise aluse üle. Nagu näitab võrdlev ajalooline meetod, on nomaadide hõimuliidu eesotsas alati üherahvuseline rühm, teiste liitu kuuluvate etniliste rühmade kohalolek on alati teisejärguline, alluv. Kõik selle perioodi rändrühmad seisavad hõimusüsteemi erinevatel etappidel ja esindavad sõdalast, keda keevitab raudne distsipliin, mis on seotud ühe eesmärgiga - ellu jääda ja võita. Liigne rikastumine, varade diferentseerimine ja “rasvakasv” muudavad domineeriva rändhõimu koheselt vaesemate, kuid eduhimuliste, rühmituste ja hõimude rünnakuobjektiks. Ja see olukord kehtib nii suurte rändliitude (avaarid, petšenegid, polovtslased) kui ka „nomaadide impeeriumide” (türgi kaganaadid, kasaarid) kohta, ainult rändühiskondade sümbioos põllumajanduslikega ja esimeste asumine maapinnale viib riikide loomine (ungarlased, bulgaarlased, volga bulgarid, türklased).
Sissejuhatus
Hunnid - Mongoolia päritolu hõimud I -II sajandil. kes alustasid oma teekonda Hiina piiridest läände.
IV sajandil. tungisid nad Ida-Euroopa stepidesse ja võitsid "hõimude liitu" ehk nn. Germanarichi "riik". Hunnid lõid oma "hõimude liidu", kuhu kuulusid paljud germaani, alaani ja sarmaatia (Iraani) hõimud, aga ka Ida -Euroopa slaavi hõimud. Hegemoonia liidus oli ühel, seejärel teisel nomaadide hõimurühmal.
Nad saavutasid oma võimu tipu Attila juhtimisel 5. sajandi keskel, kui hunnid peaaegu purustasid Lääne -Rooma impeeriumi. Pärast juhi surma lagunes liit, kuid 6. sajandil jäid rändhõimud võimsaks sõjaväeks. Roomlased oma piiridel, et kasutada üksusi "barbarid": alates hunnidest VI sajandil. koosnes Sacromantisi ja Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii) piirivalvest, nagu teatas Jordaania.
Hunnid, nii föderaal- kui ka palgasõdurid, võitlesid impeeriumi poolel Itaalias ja Aafrikas, Kaukaasias, teisalt võib neid näha Iraani šahinša sõjaväes. Roomlased hindasid nende nomaadide võitluskvaliteeti ja kasutasid neid.
Lahingus Dara kindluse juures (kaasaegne Oguzi küla Türgis) toimus 530. aasta suvel lahingus iraanlaste üle saavutatud võitluses 1200 hunniku ratsanikku.
Hunnid eesotsas Sunika, Egazhi, Simmi ja Askaniga ründasid pärslasi parempoolsest äärest, purustades kõige "surematumate" moodustumise ning Simma tappis isiklikult standardikandja, komandöri Varesmani ja seejärel ka ülema ise.
13. septembril 533. aastal Aafrikas toimunud Decimuse lahingus mängisid Huni föderatsioonid olulist rolli, alustades seda ja tappes kindral Gibamundi, hävitades kogu tema salga. Väärib märkimist, et roomlased sundisid hunnid Aafrikasse minema.
Ja ülem Narses isiklikult, kasutades teeseldud hunni lendu, kolmesaja ratsaniku eesotsas meelitas ja hävitas 900 franki.
Ühes öises lahingus Kaukaasias võitsid hunnid -savirid jalgsi (!) Ja võitsid pärslaste palgasõdurid - päevapiirid.
Procopius kirjutas hunnide sõdalaste ja nende iseloomulike sõjaliste tunnuste kohta:
Massaažide hulgas oli mees, keda eristas erakordne julgus ja tugevus, kuid kes juhtis väikest üksust. Oma isadelt ja esivanematelt sai ta auväärse õiguse esimesena rünnata vaenlasi kõikidel hunnide kampaaniatel.
Sel perioodil elasid hunnide hõimud ehk nn hunnid suurtel aladel Panooniast (Ungari) kuni Põhja-Kaukaasia steppideni, kogu Musta mere rannikul. Seetõttu erinesid nad ilmselt riietuse ja relvade poolest. Kui Ammianus Marcellinus IV sajandil. kujutas neid "kohutavate metslastena" nahast riietuses, karvaste paljaste säärtega karusnahast saapades, siis joonistab Mine, 5. sajandi Attila saatkonna liige, sellele juhile alluvatest hõimudest hoopis teistsuguse pildi.
Etniline koostis
Tuleb mõista, et Bütsantsi autorite jaoks on Ida -Euroopa steppidel elanud "hunnid" mõnevõrra sarnased. Kuigi tänapäevased keelelised ja osaliselt arheoloogilised andmed aitavad nii ajaliselt kui ka rahvuslikult eristada "hunniku ringi" erinevaid hõime. Pealegi hõlmasid paljud neist nii soome-ugri kui ka indoeuroopa hõime. Ja me teame seda kirjalikest allikatest.
Seetõttu on kõik argumendid Rooma riigi piiride lähedal asuvatel steppidel elanud teatud hõimude etnilise kuuluvuse eripära kohta oletuslikud ja neil ei saa olla lõplikku otsust.
Kordan, see on tingitud lühikestest aruannetest kirjalikest allikatest, mõnest Bütsantsi autorist ja arheoloogiliste andmete nappusest.
Peatume neil etnilistel rühmadel, mille Bütsantsi (Rooma) autorid 6. sajandil registreerisid.
Akatsir - VI sajandil. asusid Pontic steppides. 5. sajandil võitlesid nad pärslastega, kuid Attilale alludes rändasid Euroopasse.
Bulgaarlased ehk proto-bulgaarlased, - hõimuliit, mis elas tõenäoliselt Pontic steppide territooriumil Akatsiist idas. Võib öelda, et see ei ole "hunnide" hõim. Arvatavasti rändasid nad nendesse piirkondadesse Attila “riigi” hegemoonia langemise ajal. Lahingud roomlaste ja proto-bulgaarlaste vahel algasid alles 5. sajandi lõpus.
Tuleb märkida, et nn proto-bulgaarlased või bulgaarlased okupeerisid tohutu territooriumi Doonaust Ciscaukaasiani, nende ajalugu arendatakse siin edasi. 6. sajandil rändab osa nende hordist Doonau piirkonnas ja teeb koos slaavlastega reise Balkani poolsaarele.
Kutrigurs, või kuturgurs, - hõim, VI sajandi alguses. elab Donist läänes. Nad said impeeriumilt "kingitusi", kuid korraldasid sellegipoolest kampaaniaid selle piirides. Utiguurid said nad lüüa: mõned neist liikusid gepiidide toel aastatel 550-551. Rooma piirides langesid mõned hiljem avaaride võimu alla.
Utigurs - need on VI sajandi alguses. elas Donist ida pool, sai Justinianus I altkäemaksu 551. aastal, alistas Kuturgursi rändlaagreid. Alates 60ndatest langesid nad nendesse piirkondadesse saabunud türklaste võimu alla.
Alciagira (Altziagiri) rändas Jordaania sõnul Krimmis Hersoni lähedal.
Savirid elas Põhja -Kaukaasia steppidel, tegutses roomlaste ja pärslaste liitlaste palgasõduritena.
Hunugurs hunnide hõim, kes oli lähedane või sulandus saviritega, võib-olla olid soome-ugri etnilised rühmad selle hõimu osa.
Tuleb märkida, et stepi poliitiline olukord on alati olnud äärmiselt ebakindel: üks hõim valitses täna, teine homme. Rändhõimude asustuskaart ei olnud staatiline.
6. sajandi keskel tekkis uus hõimuliit, halastamatud stepisõdalased, avaarid, ja tõi kaasa asjaolu, et siin elanud hunnide rändhõimude jäänused kas ühinesid avari liiduga või rändasid Bütsantsi ja Iraani või, vastavalt steppide sõja kombele, hävitati.
Ajaloomälestised praktiliselt ei andnud meile 6. sajandi hunnide kuvandit. Selle perioodi autorid ei kirjelda oma välimust, kuid säilinud on piisavalt relvi ja muid asitõendeid territooriumilt, kus nad elasid. Kuid neid on palju vähem kui 5. sajandil. Võib arvata, et nn. Rooma ja Iraaniga piirnevate steppide hunnidel või nomaadidel, kellel oli palju sarnaseid relvi, vöökomplekte jne, oli olulisi erinevusi ja jooni. Tavapäraselt võib neid jagada nomaadideks, kes on Euroopale lähemal ja on võtnud kasutusele või mõjutanud üldist barbaarset Euroopa moodi juba Attila ajast peale, näiteks soeng ringis, tuunikasärgid, pehmetesse kingadesse pistetud püksid, jne Sellist omadust "moes" võib näha juba kaevanduse kirjeldusest. Samal ajal säilitasid idas elanud nomaadid suuremal määral stepi moe jälje. Arheoloogilised leiud ja vähesed säilinud pildid aitavad meil seda piiri jälgida, kasutades selgemat Alansi materjali: nii on Krimmi leidudes või Kartaago mosaiikides kujutatud Alansi, kes "langes" Saksa moe alla, samas kui Kaukaasia alaanid järgivad seda "ida" moodi. Võib selgelt öelda, et hunnide varustuse areng, kuna neid kirjeldas Ammianus Marcellinus, on ilmne. Kuid nagu märkis arheoloog VB Kovalevskaja: "Hunni muististe isoleerimine on katse lahendada võrrandisüsteem, kus tundmatute arv on liiga suur."
Vöö
Oleme juba kirjutanud vööde erilisest tähtsusest Rooma ja Bütsantsi armees. Sama võib öelda rändkompleksi vöökomplektide kohta ja kui me teame üksikasjalikult vööde tähendust varakeskaja nomaadide seas S. A.
Heraldiliste vööde kohta on kaks arvamust. Mõned teadlased usuvad, et just hunnid tõid nad Euroopa steppidele, teised aga, et see on puhtalt Rooma sõjaväe mood, ja sellest annab tunnistust nende peaaegu täielik puudumine Euraasia steppides kuni 6. sajandi keskpaigani, mil nad algasid. levima pärast uute rahvaste kokkupuuteid roomlastega.
Vöökomplekt koosnes peamisest nahast vööst, mis mähiti ümber sõdalase vöökoha, ja abivööst, mis laskus paremalt vasakule, kus mõõgakoor libises mööda seda piki niidikinnitust. Peavöölt riputasid näpunäidetega lõppevad rihmad, ripatsid olid hingedega ning rihmade otsad olid metallist ja kaunistatud erinevate kaunistustega. Ornamendil võib olla ka "tamga" tähendus, mis võib viidata sõdalase kuulumisele klanni või hõimurühma.
Rippuvate rihmade arv võis näidata kandja sotsiaalset staatust. Samal ajal oli rihmadel ka utilitaarne funktsioon, nende külge sai pandlate abil kinnitada noa, käekoti või "rahakoti".
Sibul
Hunnide kõige olulisem relv, mille valdamisest ajaloolased kirjutasid hetkest, mil need hõimud ilmusid Euroopa piiridele:
Nad väärivad tunnustamist kui suurepäraseid sõdalasi, sest eemalt võitlevad nad nooltega, mis on varustatud oskuslikult koostatud luuotstega.
Kuid tuleb märkida, et VI sajandil. roomlased valdasid seda kunsti sama hästi kui hunnid: "Erinevus on selles, et peaaegu kõik roomlased ja nende liitlased, hunnid, on head vibulaskjad vibudest hobuse seljas."
Vööri tähtsusest hunni hõimude jaoks annab tunnistust asjaolu, et vibu oli koos mõõgaga nende juhtide atribuut. Selline vibu oli kaunistatud kuldfooliumiga ja oli sümboolse iseloomuga: arheoloogid avastasid kaks sellist kuldplaatidega vibu. Pealegi olid hunnidel värvilistest metallidest valmistatud fooliumiga kaetud värised.
Tavapäraselt räägitakse umbes 1, 60 cm pikkustest nomaadide kaugvibudest kui "revolutsioonist" sõjalistes asjades. Arheoloogiliselt on 5. sajandi “esimesed” hunni vibud identsed sarmaatsete vibudega. Liitvibul ei pruugi algfaasis olla luuplaate. Vööri otsad kattev vooder koosneb neljast, hiljem kahest, mõnevõrra kaardus plaadist, mille otsas on väljalõige vibunööri kinnitamiseks; keskmine luu onlay on lai ja õhuke, otsad on nurga all ära lõigatud. Kui võrrelda 5. sajandiga, siis 6. sajandil. plaadid (Ida -Euroopa stepis) muutusid massiivsemaks (6. sajandi leiud Engelsi linnast). Arheoloogilistelt aladelt leitud nooled: väikesed kolmnurksed, suured kolme labaga ja lamedad romboidid, mille äär on leherootsule üleminekul ja mis vastab "hunni" vibu tugevusele. Relva kanti nagu ühes komplektis, näiteks Kreeka toksofaretras. Selliseid sõdureid, kellel on üksainus “toksofarethra”, kus vibu ja värisemine on ühtne süsteem, võib näha 2. – 5. Sajandi Kenkoli sõdalaste kujutises. Kõrgõzstanist.
Need viidi üle eraldi. Nii et meil on selline VI-VII sajandi värisemine. pärit Kudyrge'st, Altai territooriumilt. Tootmismaterjal - kasekoor. Parameetrid: pikkus 65 cm, suu juures 10 cm ja põhjas 15 cm. Kate võib olla kas kõva, raamiline või pehme, nagu sõitjad “sinise” saali freskodest, ruum 41, Penjikent.
Oluline on märkida ja seda näitavad meile selgelt ka arheoloogilised andmed, ükskõik kui napp oli nomaadi elukeskkond, pöörati erilist tähelepanu relvade kaunistamisele ja varustusele.
Relvad andsid kahtlemata tunnistust sõdalase staatusest, kuid ennekõike määras staatuse sõdalase koht ja julgus sõjas: sõdalane rattur püüdis soetada relva, mis teda teistest eristas.
Kaitse- ja ründerelvad
Mõõk. See relv koos vibuga oli Hunni hõimude jaoks sümboolne. Hunnid kui sõdalane-rahvas kummardasid mõõku kui jumalusi, millest kaevandus kirjutas 5. sajandil ja Jordaania kordas teda 6. sajandil.
Koos mõõkadega kasutasid hunnid arheoloogia andmetel kirvesid, oda, kuigi meil pole selle kohta kirjalikke tõendeid, kuid stilist Yeshu kirjutas, et hunnid kasutasid ka keppe.
Isegi Ammianus Marcellinus kirjutas hunnide väest lahingus mõõkadega. Kuid VI sajandil. Itaalias Pizavra (Pesaro) linna lähedal Rooma ja hunnide vägesid juhtinud Uldah the Hunn häkkis mõõkadega Alamani skaute.
Ja kui IV-V sajandist. Meil on piisav arv identsete hunnika relvade leide, siis võib vaadeldaval perioodil selliseid relvi hüpoteetiliselt omistada hunnikutele.
Ida -Euroopa steppivööndis on meil tinglikult kahte tüüpi mõõku, mis erinevad valvuri poolest. Cloisonné inkrustatsiooni stiilis kaunistatud ristikujulisi mõõku võis vaatlusalusel perioodil veel kohata, kuigi nende jaoks oli "moe" tipphetk 5. sajandil. Meil on sellised mõõgad 5. sajandi lõpust - 6. sajandi algusest. Kaukaasia Musta mere rannikult ja Ukrainas Donetski oblastist Dmitrievkast. Mõned teadlased usuvad, et selle mõõga tuleks omistada Bütsantsist pärit impordile, mis meie arvates ei välista selle relva kuulumist hunnidele.
Teised olid rombikujulise kaitsega mõõk, nagu 6. sajandi relv. pärit Artybashevost, Ryazani piirkonnast ja Kamutist, Kaukaasiast.
Sajandi alguses on meil tegemist varrega, mis on kaunistatud samamoodi nagu 5. sajandil. Need olid valmistatud puidust või metallist, kaetud naha, riide või värviliste metallide fooliumiga. Kest oli kaunistatud poolvääriskividega. Selle relva silmatorkav välimus on lihtsalt rikkuse jäljendus, kuna selle valmistamisel kasutati kuldfooliumi ja poolvääriskive. Kuni VI sajandi esimese pooleni. mõõgad on riputatud klambrite-niitide või klambrite külge, mille külge need on vertikaalselt kinnitatud. Enamasti olid need puidust, kuid oli ka metalli.
Alates VI sajandi keskpaigast. kobara valmistamise tehnoloogia pole muutunud, kuid need on vähem kaunistatud. Peamine on see, et mõõkadel on vöörihma külge kinnitusviis erinev; vööst tulevate rihmade külge kinnitamiseks tekkisid tupes lamedad külgmised eendid tähe "p" kujul, mille tagaküljel olid silmused. Mõõk kinnitati vöö külge kahele rihmale 45 nurga all0, mis ilmselt hõlbustas hobuse paigaldamist. Võib ainult oletada, et selline kinnitus ilmus Aasia steppides ja tungis Iraani. Sellist mäge leidub Louvre'i ja Metropolitani Sassani mõõkadel. Sealt tungib see Ida -Euroopa stepidesse ja levib edasi kogu Euroopas. Sellise manusega saks oli Castel Trozino lombardide matmispaiga leidude hulgas.
Kuigi selle perioodi autorid ei kirjuta kirvestest kui hunnide relvast midagi ja mõned uurijad usuvad, et kirves on vaid jalaväerelv, lükkab Khasautist (Põhja -Kaukaasia) pärit kirves need argumendid ümber. See on omamoodi klevrettide prototüüp: ühel pool on kirves ja teisel pool terav ots, mida saaks kasutada ka relvana "soomuste" läbilõikamiseks.
Mis puutub soomustesse, siis nagu me kirjutasime artiklis "6. sajandi Bütsantsi armee ratturi kaitsevarustus", võib suurema osa selle perioodi kaitsest omistada lamenar -soomustele, kuid leidub ka rõngastatud. Riigi ajaloomuuseumis on selle aja “paagutatud” ketipost, mis leiti Kerchist.
Sama võib öelda ka 6. sajandile kõige iseloomulikuma steppitsooni kiivrite kohta, see on omapärase disainiga raamkiiver, mis on leitud koos ülalkirjeldatud ahelpostiga Bosporusest. Ja ka Kölni arheoloogiamuuseumis säilitatud kiiver, mis leiti arvatavasti Venemaa lõunaosast. Mis puudutab esimest, siis seostatakse seda sageli avaaridega, sest hiljem leidub raamkiivreid nende matmispaikades ning nende naabrite ja liitlaste, langobardide (Kastel Trozino. Grave 87) matmispaikades, kuid tõenäoliselt kõik samad avaarid, kes nendest piirkondadest "möödusid", võisid seda tüüpi kiivrit laenata kohalikelt rändhõimudelt.
Lasso
Seda nomaadide relva või töövahendit, nagu nähtub kirjalikest allikatest, kasutasid hunnid 6. sajandil. Sellest kirjutasid Bütsants Malala ja Theophanes.
528. aastal, Sküütia ja Moesia provintsides hunnide pealetungi ajal, tulid kohalikud strateegid ühe salgaga toime, kuid sattusid teise ratsasalga juurde. Hunnid kasutasid stratigide vastu arkaanat: „Godila, mõõka tõmmates, lõikas silmuse läbi ja vabastas end. Constantiol visati hobuse seljast maha. Ja Askum võeti kinni."
Välimus
Nagu me eespool kirjutasime, on hunnide välimus teinud olulisi muutusi: alates nende ilmumisest "tsiviliseeritud" maailma piiridele kuni vaadeldava ajavahemikuni. Siin on, mida Jordan kirjutab:
Võib -olla võitsid nad mitte niivõrd sõjaga, kuivõrd sisendasid oma kohutava välimusega suurimat õudust; nende pilt ehmatas oma mustusega, mis ei meenuta mitte nägu, vaid kui ma nii võin öelda, siis kole tükk, millel on silmade asemel augud. Nende äge välimus reetis vaimu julmuse … Nad on küll väikest kasvu, kuid liigutuste väledusega kiired ja ratsutamisele äärmiselt altid; nad on õlgadel laiad, vibulaskmisel osavad ja kaela tugevuse tõttu alati uhkelt püsti.
Võib arvata, et impeeriumi piiridel elanud hunnid riietusid üldise barbaarse moe järgi, nagu kirjastuse "Osprey" rekonstrueerimisel, kunstnik Graham Sumner.
Kuid hõimud, kes rändasid Ida -Euroopa ja Ciscaukaasia steppidel, olid suure tõenäosusega riietatud nomaadi traditsioonilisse riietusse, näiteks afrasiabi freskodel (Ajaloomuuseum. Samarkand. Usbekistan), st see on hommikumantel lõhnaga vasakul, laiad püksid ja „saapad.
Kaasaegsetes väljaannetes on kombeks kujutada vuntsidega nomaade, mille otsad on langetatud nagu kasakate omad. Tegelikult näitavad selle ja nende lähedaste perioodide vähesed säilinud mälestusmärgid vuntsidega rändratsanikke, mille otsad kas kuulsate Tšapajevi vuntside kombel ülespoole painutatud või lihtsalt välja paistavad, kuid ei kuku.
Ülaltoodut kokku võttes märgime veel kord, et oleme puudutanud mitmeid küsimusi, mis on seotud hõimudega, kes elasid Bütsantsi impeeriumi piiridel Musta mere põhjaosa ja Ida -Euroopa steppidel. Kirjanduses nimetatakse neid "hunnideks".
VI sajand - see on ajavahemik, mil me nendega viimast korda kohtume, veelgi enam, nad olid kas neeldunud või kaasatud uute idast (avaarid) tulnud nomadide uute lainete koosseisu või saanud uue arengu uue nomaadide raames koosseisud (proto-bulgaarlased).
Allikad ja kirjandus:
Ammian. Marcellinus. Rooma ajalugu / Ladina keelest tõlkinud Y. A. Kulakovsky ja A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Jordaania. Getae päritolu ja tegude kohta. Tõlkinud E. Ch. Skržinskaja. SPb., 1997.
Malala John "Kronograaf" // Procopius Caesarea sõjast pärslastega. Sõda vandaalidega. Salajane ajalugu. Peterburi, 1997.
Procopius Caesarea sõjast gootidega / Tõlkinud S. P. Kondratjev. T. I. M., 1996.
Procopius Kaisarea sõjast pärslastega / Tõlge, artikkel, A. A. Tšekalova kommentaarid. SPb., 1997.
Euraasia stepid keskajal. M., 1981.
Yeshu stilistika kroonika / N. V. Pigulevskaja tõlge // Pigulevskaja N. V. Süüria keskaegne ajalookirjutus. S-Pb., 2011.
Aybabin A. I. Bütsantsi varajase Krimmi etniline ajalugu. Simferopol. 1999.
Ambroz A. K. 5. sajandi pistodad kahe eendiga kapotil // CA. 1986. nr 3.
Ambroz A. K. M., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. Põhja-Kaukaasia ja Vahemeri V-VI sajandil. Barbaarse aristokraatia kultuuri kujunemisest // Riigi ühtne ettevõte "Pärand" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaja V. B. Kaukaasia ja alaanid. M., 1984.
Sirotenko VT Kirjalikud tõendid 4. - 7. sajandi bulgaaride kohta. kaasaegsete ajaloosündmuste valguses // Slavic-Balkan Studies, M., 1972.
