Selle tööga lõpetame väikese tsükli, mis on pühendatud Bütsantsi armee 6. sajandi paleeüksustele. See puudutab teadlasi ja kandidaate.
Kääbus. Ilias. 493-506 kaheaastane Raamatukogu-Pinakothek Ambrosian. Milano. Itaalia
Scholarii (σχολάριοι) - sõdalased teadlastest, üksus, mis oli algselt ette nähtud keisri, keisripalee valvamiseks ja linna valvuri kandmiseks. Schols loodi IV sajandil. Nende privilegeeritud osa sai kandidaatide nimed. See eraldati koolist 6. sajandil. Koolidest on päris palju kirjutatud, see paleevalve eksisteeris mitusada aastat, aga kui 6. sajandil. nende lahinguüksuste tähtsuse kerge langus on märgatav ja nende muutumine paleevalvuriteks, ilusti ja võimsalt relvastatud, siis võib järgneval perioodil jälgida nende rügementide taaselustamist.
Esialgu (5. sajandil) oli üksteist paleeskooli, nummerdatud, kataloogikoosseis (personal) koosnes 3500 teadlasest, seega oli teadlasel keskmiselt 300–320 personaliühikut ja see vastas armee märgendile, aritma ehk jõuk VI sajand Procopius Caesareast kinnitas seda identiteeti, nimetades neid armee viisil tagmaks. Tema kaasaegne luuletaja Koripp nimetas neid kohortideks (500 sõdalast), kuid võib -olla oli see vaid kunstiline võrdlus. VI sajandi alguses. vastupidiselt armee kataloogüksustele olid või oleksid pidanud õpetlased olema pideva lahinguvalmiduse osad: kui kataloogisõdurid värvati oma üksustest ekspeditsiooniüksustesse, siis tegutses õpetus täies koosseisus ühe üksusena. Kuid järk -järgult see põhimõte tühistati, võib -olla eesmärgiga armee kulusid "kokku hoida", armee lahinguvõime kahjuks ja võib -olla olukorra tõttu, kui teadlased ise ei olnud innukad sõtta minema. Aastal 578. Mauritius, nagu me kirjutasime, värbas sõdureid ekspeditsioonile paleevalvurite hulka.
Hõbedane roog. Kerch. V sajand Ermitaaži muuseum. Peterburi. Venemaa
See korpus allus Magister officiorumile, algselt oli ta VI sajandil keisri all olnud ratsaväe ülem. juhendas välispoliitikat, relvatöökodasid, postkontorit, keisripalee, linna ja arsenali valvamist, tänapäevases mõttes oli esimene riigiminister. Meister juhendas ametlikult büroosid: tsiviil- ja sõjaväekoolid. Eraldi õpetuse ülem oli tribüün ehk primicerius. Üksused asusid nii pealinnas kui ka Väike -Aasia linnades, Chalcedonis ja jagunesid "vanadeks" ja "noorteks". V sajandil. nende ridadesse olid registreeritud sõdurid, kes olid teeninud tegevteenistust, neile maksti rohkem kui kataloogisõduritele, kuid keiser Zeno, sündinud isuurlane, hõlmas nende hulgas arvukalt oma hõimukaaslasi, kes polnud sõjaasjadega kursis. Hiljem Justinianus I, tema vennapoeg ja tulevane keiser, tõi Justinianus kohale kaks tuhat "üle standardi" valvurit, kes müüsid raha eest positsioone. Seega võiks nendesse üksustesse pääseda iga jõukas inimene, kellel pole sõjaliste asjadega mingit pistmist. Procopius Caesareast kirjutas, et vaenuteatrisse saatmise ettekäändel pressis keiser krediteeritud raha välja.
Tähelepanuväärne on see, et Roomas saadeti Lääne koolkonnad laiali Theodorici poolt, kuid säilitades sõdurite ja nende järeltulijate pensionid.
Mirinei Agathius kirjeldas neid sõdureid. Aastal 559, kui hunnid ähvardasid Konstantinoopoli, suunati teadlased linna valvama:
„Sellised kohutavad ja suured ohud tundusid vaieldamatud, et seintel, Sikal ja niinimetatud Kuldväravatel olid imikud, taksarid ja paljud sõdalased tõepoolest paigutatud vaenlasi vapralt tõrjuma, kui need ründasid. Tegelikult ei olnud nad aga lahinguvõimelised ega olnud isegi piisavalt sõjalistes küsimustes väljaõppinud, vaid olid pärit nendest sõjaväeosadest, mis olid määratud valvama päeval ja öösel, mida kutsutakse Scholariks. Neid nimetati sõdalasteks ja nad kanti sõjaväelaste nimekirjadesse, kuid enamasti olid nad linnaelanikud, hiilgavalt riides, kuid valiti välja ainult keisri väärikuse ja hiilguse suurendamiseks, kui ta avalikult rääkis … selline, kes neid valvas."
Sellest hoolimata teatas Bütsants Theophanes, et koolimehed võitlesid avarustega ja paljud hukkusid.
Olukord muutub sajandi lõpu poole, kui üha enam tekib vajadus pidevate lahinguvalmiduse üksuste järele ja koolid kaotavad oma dekoratiivse patina.
Kandidaadid (сandidati) - "valge" valvur, kuues õpetlane ja ohvitseride reserv. See salk koosnes 400–500 sõdurist. Selle lõi kooli osana Konstantinus Suur 4. sajandil. Kandidaadid olid peaaegu pidevad osalejad keiserite troonile viimise tseremooniatel 5. - 6. sajandi alguses. Kandidaadid "auastmete tabelis" olid viiendal kohal ja nende kasarmud asusid Suure palee territooriumil, Hulki palee kõrval, Augustaioni vastas, stipendiaatide ja ekstsidentide trikliiniumide kõrval. Loomulikult usaldati neile "ohvitseride reservina" kõige olulisemad ülesanded. Näiteks kandidaat Asbadile usaldati 550. aastal juhtimine tavalise ratsaväe eraldamiseks Traakia kindlusest Tzurule või Tsurula.
Riietus. Stipendiaatide välimus on arusaadav, teada ja sellele võib järgneda juba mitu sajandit: seda leidub 5. sajandi alguse piltidel, näiteks Kertši ja Madridi taldrikul, Marciani veerul (450–457) või Theodosiuse veeru alusel. Teadlased vaidlevad selle üle, kas seal on kujutatud eksponente või teadlasi. Kõik need kujutised tehti enne ekstsidentide üksuse ametlikku tekkimist või taastamist (468), mis tähendab, et nad on teadlased ja puudub vajadus samastada Ravennas kujutatud sõdureid mitte teadlastega.
Hõbedane roog. V sajand Rahvusraamatukogu. Madrid. Hispaania
Kõikjal, kus VI sajandil. me näeme keisrit koos sõduritega, võime eeldada, et need sõdurid on õpetlased.
Nagu me teame, koosnesid stipendiaatide ja kandidaatide pidulik lahinguvarustus odadest ja kilpidest, ekstsidentidel olid ka mõõgad ja kaitsjad olid kirved.
Palee valvurite rõivad ulatuvad tagasi punase Rooma armee tuunikadesse, näiteks 6. – 7. Sajandi Süüria piibli miniatuuridest pärit valvuri oma, kuid me näeme õpetlasi Ravenna mosaiikidest mitmevärvilistes tuunikas..
Tuunika. Egiptus. III-VIII sajand Arve 90.905.53 Metroo. New York. USA. Foto autorilt
Mis puutub kandidaatidesse, siis nende kitoonid ja mantlid olid eranditult valged. Valged tuunikad ja mantlid kehastasid kristlikku puhtust. Valge oli väga populaarne ja selle kombineerimine lilla varjunditega oli selle perioodi trend. Pole ime, et mosaiikide valvurid on riides ja näevad väliselt välja nagu nende kõrval kujutatud inglid. VI klassi Püha Apollinare'i peaingel Miikael kannab kõrgeima ametnikuna valget tuunikat. Aastal 559 oli keiser Justinianus I pidulikul väljumisel kaasas kaitsjad ja teadlased, võimalik, et kandidaadid, kuna nad olid valgetes mantlites. Justin II kandidaadid olid samamoodi riides ja San Vitale mosaiigis kujutatud Vasilisa Theodora saatjaskonna valvur on valges rüüs.
Tuunika või kiton on sel perioodil T-kujuline ühekoeline või komposiit särk, selle all kanti all: joon või kamision (linea, kamision). See oli villast, puuvillast, harvem siidist. See "kleit" oli meeste rõivaste peamine tüüp: olenevalt laiusest ja pikkusest olid tuunikatel erinevad nimed:
• Laticlavia - vertikaalsete triipudega (inglid San Apollinare Novast Ravennast).
• Dalmatika - kitsad riided pikkade varrukatega;
• Colovius - lühikeste varrukatega kitsad riided (Aabraham ohverdas oma poja Ravennast San Vitalest, plaat "Ajax ja Odyssey Dispute" Ermitaažist);
• Divitis - kitsas laiade varrukatega kleit (preestrid keiser Justinianuse ja San Vitale'i piiskop Maximinuse kõrval Ravennas).
Tuunika kohal kandsid valvurid klamüüdi või lacernat, see on mantel või vahevöö, mis on pikliku kangatüki kujul, sageli kandade külge kinnitatud klambriga paremal, nii et rindkere ja vasakpoolne osa keha on täielikult kaetud mantliga ja avatud on ainult parem käsi ja käsivars …
Sõjaline sümboolika. Orbikulaarid ja tabloonid. Sõjaväe tuunikad olid samad, mis tsiviilisikutel, kuid neil oli sõjaväemärke, millest me palju ei tea. Sõjaväe vööd ja mantliklambrid eristasid sõjaväge ka tsiviilisikust.
Orbikulaari fragment. Egiptus. V-VII sajand. Inv. 89,18,124. Metroo. New York. USA. Foto autorilt
Särkide õlgadele õmmeldi orbiide. See on suur šavron, mis näitab sõjaväelist auastet. Kuubed õmmeldi kangast ruutudega, erinevat värvi, tikandiga, sealhulgas kuldniitidega. Seda ruudukujulist plaastrit nimetatakse tabulaks või tablioniks.
Meieni on jõudnud hulk selliseid triipe, mida saab samastada sõjaväelise auastmega. Kõige tavalisem on muidugi keiserlik "chevron" San Vitale'i keisrite Justinianus II, Constantinus IV ja basseiliks riietatud Peaingel Miikaeli õlal. Meil on ka ametkondade meistri (esimene minister ja varem kogu ratsaväe ülem), San Vitale'i ja sarnaselt klassi San Apollinare eristusmärk. Võib -olla piirkondliku armee kihistused, kuid orbikulit Ravenna Pontius Pilaatuse õlal võib määratleda kui 6. sajandi komiidi või ducumi eristavat märki.
Kristus ja Pontius Pilaatus. Mosaiik. Püha Apollinare Nuova basiilika. VI sajand Ravenna. Itaalia. Foto autorilt
Vöö. Bütsantsis, nagu ka Roomas, oli vööde (cingulum militiae) kandmine rangelt reguleeritud. Vöö (cingulum, ζώνη) oli eristav märk kõigile, kes täitsid avalikku teenistust: alates sõdurist kuni kõrgeimate auastmeteni. Theodosiuse ja Justinianuse koodeks reguleeris vööde kandmise reegleid, nende värvi ja kaunistust. Preetori prefektil oli kahekordse punase nahaga vöö, rikkalikult kaunistatud ja kuldse pandlaga. Komitidel olid kullatud nahast vööd. Samad esitati välisriikide suursaadikutele. Mosaiikides näeme, et õpetlased kandsid kuldseid vööd.
Vöö või rihma kadumine tähendas võimu või auastme kaotust: nii jõuab Akaki Archelaus väedesse, kes piirasid Sassanian Nisibist aastal 573, nagu kirjutab Efesose Johannes, ja jätab piiramisjuhi Patrician Markiviani ilma. vöö, kasutades vägivalda, st teostab sümboolset võimu äravõtmise riitust.
Prossid ja sümboolika. Sümboolika hulgas mängis fibule või küllusesarve olulist rolli nii utilitaarse eseme kui ka sõjalise eristuse märgina. Kõige kallimaid klambreid võib näha Ravenna mosaiikidel: Justinianus I Saint Vitale'i ja Saint Apollinare'i katedraalides ning peaingel Miikaeli klassis Saint Apollinard, samuti peapiiskopi kabeli sõdalane Kristus: „A selle klamüüdi külge on kinnitatud kuldne pandla, mille keskele on asetatud vääriskivi; siit rippus kolm kivi - hüatsint (veripunane tsirkoon), mis oli kinnitatud painduvate kuldkettide külge. Sellist fibulat võis kanda ainult keiser, kellel oli isegi fibula. Kõik valvurid jalutasid ringi erinevat tüüpi kuldsete ja hõbedaste kiududega. Mitmed neist kuldsetest prossidest on meie juurde jõudnud. Sõjaväes kandsid nad erinevaid prosse, mis on lihtsamad, millest räägime hiljem.
Kaunistamine. Bütsants. IV-VI sajand Muuseumisaar. Berliin. Saksamaa. Foto autorilt
Teine oluline märk Rooma ajast, mis oli samal ajal ka kaunistuseks, oli pöördemoment. Torquest oli algselt valmistatud keerutatud kullast (ladina keelest torquere - väänata), sageli emailiga sisestatud bullaga, kirjutas Vegetius sellest 5. sajandil. [Taim, II.7]. See oli grivnale sarnane ehe, mis näitas seda kandva inimese staatust. Palatini rügementides olid ohvitseridel torketid, "reamehed" kandsid kuldkette. Tavalisel kandidaadil oli kolmikkett, erinevalt armee kampiduktoritest või standardkandjatest, kellel oli ainult üks kett. San Vitale kiriku mosaiigil või Viini koodeksi vaarao valvuritel, piinamiste härjal, näete linnu kujutist: vares või kotkas? Sellel perioodil leiti sageli lindude kuvandit Rooma ja barbarite sõjaliste omaduste ühendava põhimõttena. Võib -olla nägi iga osaleja seda, mida ta selles linnus näha tahtis: roomlased - kotkas, Rooma sõjalise hiilguse sümbolina, kunagine Jupiteri kotkas ja sakslased - Wotani vares.
Sõjalised sümbolid. Õukonnarügemendid valvasid ja täitsid pidulikel puhkudel riigi ja armee sümboleid, mida hoiti palees, nende kasarmutes: labarumid, ristid, bännerid, bännerid, ikoonid, draakonid jne. Rooma armees olid bännerid kõige olulisemad kultus ja pühad objektid.
Kristlik apologeet Tertullianus mõistis selle armee paganliku kombe tingimusteta hukka, sellegipoolest jätkus armeemärkide ja -lippude kultus kristlikus impeeriumis. Rääkides üldistest keiserlikest sõjaväe- ja riigiregaalidest, tuleks kõigepealt rääkida labarumist ja ristidest. Rist, nagu labarum, sai sõjaliseks sümboliks aastal 312, kui keiser Constantinus tegi sellest oma leegionide märgi: „Siis ehitas Constantinus, kes kiiruga ehitas kuldse risti,” kirjutas pihtija Theophanes, „mis on endiselt olemas (IX sajand) - VE), käskis seda kanda enne sõjaväge lahingus. Risti kandsid pidulikel tseremooniatel Palatini üksuste sõdurid. Meieni on jõudnud mitu pilti tema piltidest: sellist risti hoitakse Kristuse käes Rooma sõdalase näol Ravenna peapiiskopi kabelist, ta on selle perioodi müntidel keisrite käes, Metropolitani ja Louvre'i muuseumides on selline kullatud rist ja selle detailid Antiookia linnast ning pärinevad aastast 500 eKr.
Me ei tea, kes täpselt Palatini üksustest risti kandis. Sama võib öelda bänner-labarumi kohta.
Bütsantsi pidulik rist. VI-VII sajand. Metroo. New York. USA. Foto autorilt
Labarum on „püha bänner” või püha märk (signa), esmalt isiklikult keiser Constantinuselt ja hiljem kõikidelt keisritelt, kes olid vaenuteatris kohal. See on tegelikult flamula või kangast bänner, millel on krüsmi või kristogrammi kujutis - kreeka keeles Jeesuse Kristuse nime monogramm. Teine võimalus, nagu näiteks müntidel kujutatud, on krüsmi ülaosaga flamula. See sümbol, nagu teatas Sokrates Scholastic, ilmus Konstantinus Suurele ööl vastu 27.-28. Oktoobrit 312:
„… Eeloleval ööl ilmus Kristus talle unes ja käskis korraldada nähtava märgi eeskuju järgi bänneri, et tal oleks vaenlaste üle valmis trofee. Veendunud sellest ütlusest, korraldas tsaar risti karika, mida hoitakse endiselt kuningapalees, ja asus seega suurema kindlusega tööle."
[Sokrat. I. 2]
Teadlased vaidlevad, kas "X" oli keldi leegionite sümbol või kristlik sümbol või mõlemad. Meie jaoks tundub selle kasutamise järjepidevuse küsimus olulisem. Ja ta oli ja see on ilmne. Alates Konstantinuse ajast on laburumist saanud hilis -Rooma ja algkristlike impeeriumide tähtsaim sõjariigi sümbol. Ainult ärataganenud Julianus keeldus seda kasutamast. Kui keiser Leo oli troonil, kasutati labarit. On mainitud tõsiasja, et Roomas 5. sajandi alguses. seal oli kaks püha bännerit. Stilicho, kes kavatses marssida Konstantinoopolile, võttis Roomas ühe kahest Labarumist. 10. sajandil hoiti Suure Palee varakambris viis labarat [Const. Porph. De cerem. S.641.]. Labariumi kandjaid või saatjaid nimetati labariateks.
Kristogrammi pilt sarkofaagil. Neitsi Taevaminemise basiilika. V-VI sajand. Pula. Horvaatia. Foto autorilt
6. sajandil, nagu tõepoolest, hiljem, eksootilise standardina, kasutati Rooma ajastu pärandit draakonina riigi sümbolina. Keiserlikud draakonid olid eksubitorid, kes kandsid kaela kuldkette. Lisaks näidatud sümbolitele kasutati erinevat tüüpi bännerid, tõenäoliselt kotkad. Suure hulga kotkaste kujutiste olemasolu 6. sajandi veergudel, samuti 7. sajandi hõbekotka leid. Zaporožje lähedal Voznesenskoje külas näitavad, et see sümbol oli Rooma vägedes olemas.
Hõbetaldrik. Bütsants. 550-600 sajandit Metroo. New York. USA. Foto autorilt
Välimus ja soeng. VI sajandi allikad. meid on kujutatud pikakarvaliste, soenguga à la page ja mõnikord isegi lokkis sõdalastega, nagu näiteks Barberini Diptychi või Ravenna Kristuse sõdalase puhul. Arvatakse, et selliste soengute mood pärineb sakslaste "barbaaridelt", teadlased, rääkides Theodosius I aja Palatini sõdalaste piltidest, näitavad, et need on noored gootid. Kuid VI sajandil. pikad juuksed olid sõduritel tugevalt heidutatud. Aga sõdurid jätsid need keelud muide tähelepanuta, nagu varasematel perioodidel, nagu Plautus kirjutas 3. sajandi alguse komöödias. uhkeldava sõdalase kohta, lokkis ja õlitatud.
Kuningas Theodoric. VI sajand Medal. Ravenna
Kuid välimus, nagu ka muud sõdurite käitumise aspektid väljaspool kasarmut, ei tühistanud mingil juhul nende võitlusvõimet.
Kui võtta kokku 6. sajandi paleede alajaotusi käsitlevad esseed, siis ütleme, et paljud neist eksisteerisid ka järgnevatel ajastutel, osaledes nii sõdades kui ka poliitilises võitluses. Ja pöördume selle aja sõjaväeosade poole.
