Tsaari -Venemaa ohvitserid on alati olnud eriline "kast", erinevalt nii sõduritest kui ka tsiviilisikutest. Ühiskonnast võõrandumist seletati eelkõige sellega, et ohvitseridel ei olnud õigust erakondadesse astuda, vaid nad pidid kogu elu juhinduma ainult kohusetunde ja au põhimõtetest. Ekaterina Astafieva räägib, kus XIX lõpu - XX sajandi alguse ohvitserid aega veetsid, millal nad võisid abielluda ja kuidas nad oma au kaitsesid.
Ärge kuti
Aastal 1904 tegi kapten Valentin Kulchitsky omamoodi reeglite kogumi "Nõuanded noorele ohvitserile". Tema märkmete põhjal loodi "Vene ohvitseri aukoodeks", mis sätestab elu põhireeglid - nii isiklikud kui ka avalikud. Näiteks soovitati ohvitseridel "käituda lihtsalt, väärikalt, süüvimata", kuid samas mitte unustada erinevust "täie väärikusega viisakuse" ja "teenivuse" vahel.
1904. aastal loodi "Vene ohvitseri aukoodeks"
Koodi üks klauslitest kõlas: "Ärge lõigake seda - te ei tõesta oma julgust, kuid teete kompromissi." Tõsi, Lev Nikolajevitš Tolstoi filmis "Sõda ja rahu" kujutas väga värvikalt rahva värvi karusselli ja näiteks Semjonovi ohvitseri Dolokhovi, kihla vedades kihla pudelit rummi, istudes jalgadega kolmanda korruse aknal alla. Üldiselt pidi tõeline ohvitser suutma kõike teha mõõdukalt: kui ta joob, siis ei tohi ta end purju juua, kui ta mängib kaarte, ei jää ta kunagi võlgadesse.
Raha kanalisatsiooni
Sellest hoolimata jäid nad sageli võlgadesse: see pole üllatav, sest ohvitseri palk oli üldiselt madal. Kaardivõlga tasumist peeti auküsimuseks (pidage meeles, kuidas Tolstoi samas romaanis soovis Nikolai Rostov enesetappu teha võla tõttu, mida ta ei suutnud tagasi maksta). Ohvitser pidi vormiriided ostma oma kuludega ja hinnad pehmelt öeldes hammustasid: vormiriietus maksis keskmiselt umbes 45 rubla, mantel - 32, müts - 7, saapad - 10, vöö - 2,6 rubla. Kohustuslike kulude hulka kuulusid ka ohvitseride kogusse kuulumine, ohvitseride raamatukogu ja laenatud kapital. Eriti kulukas oli teenida kaardiväe jalaväes, sest rügemendid asusid sageli pealinnas. Suurimad kulutajad teenisid kaardiväe ratsaväes. Nad elasid suurejooneliselt, korraldades regulaarselt luksuslikke õhtusööke, millest ohvitser ei saanud keelduda. Ratsaväelased pidasid oma väärikuse alla istuda teatris mitte kioskite esimeses reas ega kastis, riigihobuste juurest, kellele kõik lootsid, nad keeldusid ja ostsid oma, kõige kallimad.
Retsepti järgi elamine
Samuti olid ametlikud juhised, kuidas mitte oma väärikust kaotada. Näiteks ei saanud ohvitser endale lubada madalama klassi hotellide ja restoranide, kõrtside, teehoonete ja pubide, samuti raudteejaamade 3. klassi puhvetite külastamist. Ohvitser ei saanud ise kotte ja pakke tassida, kuid oli kohustatud tasuma kauba koju toimetamise eest. Peeti oluliseks näpunäidetega mitte koonerdada, kuigi mitte kõigi palk võimaldas neil raha raisata.
Ohvitser ei saanud ise kotte ja pakke tassida
Abielu sündsuse kohta
Abielu küsimustes olid ka ohvitserid piiratud. 1866. aastal kinnitati reeglid, mille kohaselt oli ohvitseril õigus abielluda alles 23. eluaastal. Kuni 28. aastani pidi ohvitser küsima oma ülemustelt abieluluba, pakkudes samal ajal vara tagatist. Pruut tuli valida sündsuse mõistete järgi. Tulevast naist tuli eristada "hea moraali ja heade kommetega", pealegi võeti arvesse tüdruku sotsiaalset positsiooni. Ohvitseridel oli keelatud abielluda kunstnike ja lahutustega, kes lahutuse ajal süü enda peale võtsid. Ilma loata abiellumiseks võidakse nad kergesti vallandada.
Ohvitser pidi ülemustelt abiellumiseks luba küsima
Neljapäeviti ja teisipäeviti
Ohvitserid ei pidanud meelelahutust valima. Kohustuslik kohalviibimine ohvitseride koosolekul katkes koduõhtutega ohvitseride peredes. Peeti heaks vormiks võõrustada "neljapäevi" või "teisipäevi", kuhu olid kutsutud kolleegid ja nende lähedased. Need, kes teenisid pealinnas, olid õnnelikumad, sest said käia tavalistel ballidel ja õhtusöökidel. Maapiirkondades meeldis ka mõnele maaomanikule, kes soovis tõestada, et nende ühiskond pole kehvem kui linnades, kutsuda ohvitsere õhtustele. Teatrite vähesust ääremaal kompenseerisid kodukontserdid ja isetegevuslikud etendused. "Vene ohvitseri aukoodeks" märkis aga, et sõjaväelastel polnud kombeks tantsida avalikes maskeraadides.
Tõkkele!
Ohvitseri au ei andnud talle mingeid privileege, pigem vastupidi, muutis ta veelgi haavatavamaks. Suur julgus nõudis valmisolekut eluga riskida, et mitte häbi saada. Pahameele demonstreerimist peeti halva maitse märgiks, kuid ärge tehke midagi, et kurjategijaga suhteid lahendada. Sõnade hinda tõstis surmava duelli oht - avalik solvang tõi paratamatult kaasa duelli. Venemaal peetud duellidega võitlesid nad täie jõuga, kuid ükski keiserlik dekreet ei keelanud ohvitseridel nõuda oma rikkujatelt rahuldust. Ohvitseri, kes kandis solvangu ja ei kutsunud vaenlast duellile välja, peeti alatiseks häbistatuks. Huvitav on see, et 1894. aastal anti välja erieeskirjad, mis mingil moel legaliseerisid duellid.
Alates 1894. aastast võis kohus duelli vajaduse ametlikult otsustada
Suurima käsu kohaselt saadeti ohvitseride tüli kõik juhtumid ohvitseride seltsi kohtusse, mis võis juba otsustada duelli vajalikkuse üle. Tõeline pragunemine oli tavaline 19. sajandi esimesel poolel. Näiteks Rylejev oli valmis teda välja kutsuma kahevõistlusele põhjuseta või põhjuseta ning vene luule päike Puškin enne kurikuulsat duelli läks vähemalt 30 korda tõkkepuule, seega siiski kedagi vigastamata.
