Jätkame oma lugu Jaapani suurima ühendaja Tokugawa Ieyasu tegevusest. Eelmisel korral jätsime ta võitjaks Sekigahara väljakule, aga mida ta tegi, kui hävitas oma peamise vaenlase Ishida Mitsunari?
Esiteks hoolitses Ieyasu majanduse eest ja jagas ümber nende löödud daimyole kuuluva maa (ja sissetuleku). Ta võttis endale parimad maad ega solvanud oma järgijaid. Siis võtsid maad vastu Toyotomi vasallid, kes liitusid Tokugawaga vahetult enne Sekigahara lahingut, st nad tundusid olevat meelt muutnud ja selle eest ka maksti. Toyotomi klannid jäid alles ja Ieyasu ise oli iroonilisel kombel endiselt tema vasall, Mori ja Shimazu klannid. Reetur Kobayakawa Hideaki, kelle tegu otsustas lahingu ja riigi saatuse, ei saanud maid. Ieyasu ilmselt ei tahtnud luua pretsedenti ja julgustada sellist reetmist.
Nii oli Ieyasu Tokugawa. Samuti armastas ta pistrikku. Seetõttu on teda kujutatud pistrikuga käes.
Aastal 1603 anti 60-aastasele Ieyasule 60-aastasele Ieyasule lõpuks tiitel "Barbarite vallutaja suur šogun", misjärel lõi ta kohe riigi uue valitsuse-shogunaadi Edo linn (kaasaegne Tokyo). Uuest šogunaadist sai Jaapani ajaloo kolmas ja viimane šogunaat pärast Minamoto ja Ashikaga šogunaate. Kuid ta osutus ka kõige vastupidavamaks ja valitses riiki 250 aastat.
Ent Ieyasu ei pidanud sellest tiitlist kaua kinni ja andis 1605. aastal selle üle oma vanemale pojale Tokugawa Hidetadale. Ta mäletas liiga hästi Oda Nobunaga ja Toyotomi Hideyoshi saatust, kes ei hoolitsenud järeltulijate eest õigeaegselt ja lasid sellel olulisel asjal iseenesest minna. Võim kuulus siiski Ieyasule. Tõepoolest, jaapani traditsiooni kohaselt polnud pojal õigust isale sõnakuulmatust teha. Ta võis käsutada teda tapma oma armastatud naise ja lapsed ning … poeg, kui ta ainult ei tahaks ühiskonna silmis nägu kaotada, pidi seda kohe tegema. Pealegi polnud see sugugi lihtne umbusaldus. Keegi ei teeniks sellist isandat, sest vaieldamatu austus vanemate vastu oli Jaapani ühiskonna kirjutamata seadus.
Aastal 1607 otsustas Ieyasu naasta oma nooruspõlve linna - Sunpu ja teha sellest oma uus elukoht ning jätta poeg Edo lossi. Siin hakkas endine šogun välja töötama sellist riigikorra, mis võimaldaks tema šogunaadil sajandeid võimu säilitada. Ja ütleme kohe, et see tal õnnestus!
"Kaasaegne Ieyasu" (keskel), ümbritsetud nende komandöridega.
Aastal 1611, kui keiser Go-Mizunoo krooniti, tegi Tokugawa olulise poliitilise sammu. Ta kutsus oma ametliku ülemjuhataja Toyotomi Hideyori tema kutsel pealinna tulema. Ja Jaapanis aktsepteeriti, et kõrgem ei saa nende kutsel madalamatele külla minna. Ainult … "väljendades oma soovi". Seetõttu võtsid kõik jaapanlased seda visiiti kui Toyotomi klanni tunnustust Tokugawa klanni paremusele.
Siis hakkas Ieyasu piirama Kuge pealinna aristokraatia ja keiserliku õukonna enda õigusi, kes sekkusid sageli poliitikasse oma huvides ja provotseerisid samurai klanne üksteisega vaenuma.
Formaalselt andis Tokugawa Ieyasu oma šogun tiitli oma pojale, kuid võim oli endiselt tema käes. Kuid tal oli palju rohkem vaba aega ja ta kasutas seda "Samurai klannide koodeksi" ("Buke shohatto") koostamiseks, mis määras kindlaks samurai elu- ja käitumisnormid mitte ainult teenistuses, vaid ka isiklikus elu ja milles esitati kokkuvõtlikul kujul kõik Jaapani sõjalis-feodaalse klassi traditsioonid, mis olid varem suuliselt edastatud. Sellest "koodist" said Bushido väga kuulsad koodid, mille järgi samuraid hakkasid nüüd elama. Sellest sai samurai käitumise alus kõigi järgnevate aegade jaoks. Kuid mis kõige tähtsam - vastavalt sellele muudeti samuraid sõdalastest maaomanikest maata linnaametnikeks.
Nüüd polnud Ieyasul teisi vastaseid peale Toyotomi klanni.
Tal oli palju mõjukaid vasalle ja mis kõige tähtsam oli riigi kolmas võimukeskus. Ja kui Ieyasu äkki suri, võis Toyotomi riigis võimu tagasi saada. Seetõttu otsustas ta oma noorest vastastest lõplikult vabaneda.
Kostüümiparaad Ieyasu Tokugawa auks.
Alustuseks hakkas ta Toyotomi kassat tühjendama, pakkudes talle erinevaid kulukaid ehitusprojekte. Ja Hideyori ei saanud neist keelduda. On inimesi, kelle jaoks enamuse arvamus on väga oluline ja nüüd oli ta ilmselt oma nooruse ja kogenematuse tõttu nende seas. Vahepeal on elus oluline ainult üks asi - kes kellele maksab ja kui palju. Ja selgus, et Hideyori maksis omast taskust enda kahjuks.
Ja siis kutsus Ieyasu esile konflikti, mille põhjuseks oli … Toyotomi Hideyori enda rahaga taastatud kiri Hoko-ji templi kellale. Kasutades ära asjaolu, et samadel tähtedel hiina ja jaapani keeles on erinev tähendus, nägi Ieyasu tehtud pealdises talle suunatud needust. Veelgi enam, Tokugawat toetasid Kyoto mungad (ja kuidas nad, ma ei tea, kas mitte?), Kes mitte ainult ei kinnitanud tema põhjendamatut tõlgendust, vaid süüdistas ka Toyotomi klanni pühaduseteotuses.
Seda kella või pigem pealdist sellel kasutas Tokugawa "Belli vahejuhtumina", et alustada sõda Toyotomiga.
Hideyori püüdis selgitada, et pealdiste tähendus on erinev, aga kes teda kuulaks?! Siis teatas ta, et kutsub kogu ronin oma Osaka lossi. Ja Ieyasul oli seda just vaja. Ta teatas Hideyorile, et valmistab ette sõda, mässu, vandenõu ja … alustas tema vastu sõjalisi operatsioone, selgitades kõigile, et "tema oli esimene, kes alustas".
Novembris 1614 sai Ieyasu lõpuks alustada oma elu tähtsaima tööga - Osaot lossi piiramisega - Toyotomi klanni peamise tsitadelliga. Ieyasu armees oli üle 200 tuhande inimese. Piiramine taandati kohalikeks lahinguteks selle ümbermõõdul asuvate linnuste pärast. Muud tüüpi võitlused ei olnud võimalikud Osaka lossi ligipääsmatuse tõttu, mis oli igast küljest ümbritsetud riisipõldudega.
Selline lahingutegevus oli Ieyasule kasulik, sest edu või ebaedu sõltus peamiselt arvulisest üleolekust. Kuigi lahingutes Sanada redoubi pärast, kelle kaitset juhtis Sanada Yukimura, said Tokugawa väed lüüa.
Talv oli saabunud ja loss pidas endiselt vastu. Siis tõi Ieyasu välja suurtükiväe ja hakkas lossi pommitama. Hollandi laskurid tulistasid ja tulistasid nii hästi, et lasid kahurikuuliga peaaegu Hideyori enda pea maha, teine kahurikuul tabas aga tema ema, printsess Eateri tuba ja tappis kaks tema teenijat. Selle tagajärjel kartis Hideyori (või oli ema hirmul ja ta kuulas teda!) Ning pakkus, et võiks alustada rahu üle läbirääkimisi. Selle tulemusena leppisid pooled kokku, et lõpetavad vaenutegevuse, kuid Hideyori pidi lammutama ka lossi välised kindlustused ja saatma oma väed laiali. Ieyasu sõdurid asusid kohe tööle ja selle tulemusel kõrvaldati jaanuariks 1615 Osaka kaitse kogu välisliin.
Mõistes, milleni see olukord võib viia, asus Toyotomi kindlustuste taastamisele. Sellega andsid nad Ieyasule põhjuse esitada neile taas ultimaatum: peatada lossi restaureerimine, saata rononi väed laiali, kuid mis kõige tähtsam - lahkuda lossist Osakast ja elada lossis, mida šogun neile näitab. On selge, et Hideyori ei saanud sellega nõustuda ja Tokugawa kuulutas talle teist korda sõja.
Ieyasu Tokugawa monument Okazaki pargis.
Piiramine algas uuesti, kuid nüüd oli kõigile juba selge, et Toyotomi lüüasaamine oli vaid aja küsimus. Otsustati Ieyasut rünnata ja - tulgu mis tuleb. Ja jah, tõepoolest, Hideyori väed suutsid tungida läbi Ieyasu peakorterisse. Kuid tal polnud endiselt piisavalt jõudu ja tema armee sai purustava lüüasaamise. Patiseisus panid sepuku toime nii Toyotomi Hideyori kui ka tema ema. Nii lakkas Toyotomi klann eksisteerimast!
Nüüd oli Ieyasu Jaapani peamine valitseja ja tema poeg oli šogun! Keiser andis talle riigi peaministri daijo-daijini ametikoha. Kuid vähem kui paar kuud pärast seda haigestus ta raskelt. Täpselt see, mis pole teada. Tokugawa armastas maitsvalt süüa, tal oli 18 liignaist, seega pole sugugi üllatav, et tema tervis lihtsalt ei suutnud oma vanuse kohta nii liigsetele koormustele vastu pidada.
Ieyasu Tokugawa suri 1. juunil 1616. aastal kell 10 hommikul Sumpu lossis 73 -aastaselt.
Valatud värav Nikko Tosho-gu pühamu juures, mis viib Tokugawa haua juurde.
Ta maeti Nikko Tosho-gu templisse ja sai postuumselt nime Tosho-Daigongen ("Suur päästjajumal, kes valgustas ida"), mille all ta kanti Jaapani jumalike vaimude Kami nimekirja.
Ieyasu Tokugawa haud.
Huvitaval kombel eelistas Tokugawa erinevalt Oda Nobunagast, kes hoidis suhteid Portugali ja Hispaaniaga ning ei esitanud vastuväiteid Jaapanis katoliiklust levitavate jesuiitide misjonitegevusele, eelistas Tokugawa luua suhteid protestantliku Hollandiga. Ja alates 1605. aastast sai Ieyasu nõunikuks Euroopa poliitikas William Adams, inglise meremees ja Hollandi kaubandusagent. Arvatakse, et ta õhutas Ieyasut ja tema poega Jaapanis katoliiklikku usku taga kiusama, mis lõppkokkuvõttes viis riigi peaaegu täieliku sulgemiseni läände. Ainult hollandlastel oli õigus Jaapaniga kaubelda. Juba aastal 1614 keelas Ieyasu oma dekreediga riigis misjonäride viibimise ja pöördunud kristlased. Repressioonid langesid usklikele demonstratiivse massilise ristilöömisega ristidel. Väikesel hulgal kristlasi õnnestus kolida Hispaania Filipiinidele, kuid kõik, kes jäid, pöörati sunniviisiliselt budismi. Sellest hoolimata suutis väike rühm jaapanlasi jääda truuks kristlusele, mida nad tunnistasid sügavas salajas kuni 1868. aastani, mil Jaapanis, Meiji reformide ajal, kuulutati lõpuks välja usuvabadus.
Ieyasu käsitsi kirjutatud nõuanded selle kohta, kuidas samurai saab oma asjades edu saavutada. Nikko templi kogust.
P. S. Tokugawa Ieyasu ja inglise purjetaja William Adamsi lugu kajastavad Christopher Nicole'i romaanid "Kuldse lehviku rüütel" ja James Clavelli "Shogun".
