Mashuko poolt ülestõusul Kabardi aristokraatia vastu, mis sai Krimmi khaaniriigi vasalliks, oli alguses kõik eduvõimalused. Ühest küljest ühinesid ülestõusuga Krimmi-Türgi ordu vihkajad erinevatest ühiskonnakihtidest. Teisalt oli ülestõus ergas pärisorjusevastane iseloom, koondades küladest põgenenud laia talurahva massi ja õõnestades seeläbi valitseva klassi heaolu.
Ülestõusu kogu potentsiaali aga ei realiseeritud. Siiski ei pruukinud see võimalik olla. Ülestõusu juht ei olnud poliitilistes intriigides kogenud ja tal ei olnud asjakohaseid sidemeid eliidiga, kellest kõik ei olnud pehmelt öeldes positiivselt Krimmi khaaniriigi suhtes. Lisaks takistas mässuliste võitluse klassiline olemus osaliselt kõigi Türgi-vastaste ja vastavalt ka Krimmi-vastaste jõudude ühendamist. Mõned mässumeelsed talupojad tajusid vana mälu järgi automaatselt kõiki printse ja isegi sõjalist aristokraatiat (Warks) mitte enam kaitsjana, vaid potentsiaalsete rõhujatena. Kuid mäss jätkus sellegipoolest.
Mashuko tõus
Mashuko, keda eri allikad pidasid orjadeks, vabade kogukonnaliikmete-talupoegade ja seppade-relvastusmeeste hulka, moodustas oma üksused väga pädevalt. Kabarda Islambek Misostovi armee, keda tugevdasid tema suzeraini, Krimmi khaan Saadat-Girey sõdurid, oli võimas vägi. Sellise vastasega polnud mõtet lahinguväljal võidelda, välja arvatud muidugi kangelaslik enesetapp.
Seetõttu andis Mashuko üksus kiireid kipitavaid lööke Krimmi rühmadele, kelle khaan sihilikult Kabarda auludesse ümber asustas, ja vürstide salkadele. Pärast haarangut peitusid üksused loomulikult mägedes. Mašuko ei unustanud kõikide vahenditega nõrgendada okupantide ja vürstlike "kaastööliste" majandusbaasi. Hobuste varastamine, terarelvade võõrandamine ja erinevate hoonete süütamine on muutunud tavaliseks. Tänu sellele taktikale läks Mashuko ajalukku abrekina ja teed, mida mööda ta koos oma vägedega mägedesse taandus, hakati nimetama "Abrek Chekeo", st. "Põgenike rada". Üks mässuliste peidukoht oli Pyatigorye. See asjaolu oli aluseks versioonile, et kuulus Pashigorski lähedal asuv Mashuki mägi kannab kuulsa mässumeelse abreki nime.
Likvideerida iga hinna eest
Pärast esimesi ebaõnnestunud katseid ülestõusu mahasurumiseks, mis kannatas fiasko all, muutusid printsid ja khaani sissetungijad mõtlikuks. Seetõttu otsustasid nad mässuliste sekka tuua segaduse ja kasutada sama vana väljapressimist kui maailm. Alustuseks viidi läbi läbiotsimine mässuliste nimede väljaselgitamiseks. Seejärel võeti kõik mässuliste perekondade liikmed pantvangi ning demonstratsioonitunniks saadeti osa pereliikmeid kohe Krimmi orjaturule. Teistele lubati amnestiat ning isegi vara ja sugulaste tagastamist. Karistusaktsioonide ajal langes Mashuko enda õde orjusesse.
Mässuliste auastmed hakkasid hõrenema, kuid meeletu Mashuko ei mõelnud isegi oma mässu peatada. Vastupidi, abrekist sai andestamatu vaenlane. Ta ütles avalikult, et võitleb isegi täielikus eraldatuses. Lõpuks suutsid vürstide ja khaanide helded lubadused läbida ussiaugu ühe abreki askeedi südamesse. Seetõttu võeti mässaja mägiteel otsa otsa ja tapeti kohapeal. Teine versioon ütleb, et Mašuk hukati avalikult. Viimane tundub kahtlane, kuna selline hukkamine on teatud vasturääkivustes adatsiga. Lisaks võis vankumatu kabardlase ilmumine enne hukkamist ainult mobiliseerida uue ülestõusu laine.
Seal on mässulise surma kirjeldus, mille on andnud otse Kabardi ajaloolane. 19. sajandil kirjutas ülestõusu lõpust oma fundamentaalteoses „Adyhei rahva ajalugu, koostatud kabaardide legendide järgi” üks esimesi kabardi ajaloolasi ja filolooge Shora Nogmov:
„Mägedes peituvad põgenevad orjad sõlmisid peremeestega rahu, kuid Mashuko polnud sellega kunagi nõus. Ta teadis, et tema õde on antud Krimmi khaanile, ta ei tahtnud neile andestada, põletas öösel maju, põhjustades neile igasugust kahju. Ta läks röövimiseks alati sama rada pidi ja kord metsast lahkudes tapsid ta varitsuses selle eest peidetud inimesed. Sellest ajast kuni praeguseni nimetatakse mäge, millel ta end peitis, Mašukoks."
Legendi sünd ja klassiauk
Mashuko salakaval mõrv jäädvustas tema nime. Nüüd elas ta ohjeldamatult inimeste seas Krimmi khaani ja kohalike vürstide jaoks. Vahepeal kaotas Kashkatau vürstikoalitsioon jätkuvalt oma mõju. Sõdurite arv, kelle Aslanbek Kaitukin ja tema vürstiliitlased Bekmurzins suutsid Islambek Misostovi kollaboratiivse koalitsiooni vastu välja panna, ei ületanud enam kahte tuhat. Olukord oli meeleheitel. Kaitukini saadik Peterburis edastas Venemaa esindajatele printsi meeleheitliku abipalve ja hoiatuse, et ükskõik, kuidas prints soovib, on ta abi puudumisel sunnitud vaenuliku Krimmiga rahu sõlmima.
Peagi tugevdati Aslanbeki positsioone (mitte ilma Venemaa abita) ja kodusõda omandas uue kodusõja. Tõsi, sõda eliidi vahel, kus pelgalt surelikud said kahuriliha või sularaha lehma rolli. Endised koalitsiooni Baksan ja Kashkatau liikmed palusid vaheldumisi abi ja vandusid truudust kas Peterburi või Krimmi suhtes. Talurahva positsioon halvenes jätkuvalt. Selle tulemusel sai selgeks, et isamaalist entusiasmi kasutas aristokraatia oma võimuvõtmise probleemide lahendamiseks üksteisega konkureerivas võitluses.
Selle tagajärjel tekkis tekkinud olukorra tõttu Kabardi talurahva üldine lend Venemaale, mis algas 18. sajandi 30. aastatel. See nõrgendas Kabardi aadli positsiooni, nii et nad saatsid pidevalt vihaseid kaebusi nii Astrahani kubernerile Artemy Petrovich Volõnskile kui ka keiser Peeter I. Kabarda aristokraatia nõudis isegi Mozdoki kindluse lammutamist, millest sai põgenike varjupaik. Muidugi sai ta otsustava keeldumise teada, kuid Venemaa ei tahtnud Kabardi eliidiga tülli minna, mistõttu lubas ta põgenikke tagasi saata, kuid ühe nutika hoiatusega. Tagasi saadeti ainult ristimata mägironijad. Seega, olles põgenemist õigesti planeerinud, ristis mägismaalane koos perega elavalt ja sai jälitajate käeulatusest. Muide, just see asjaolu sundis osmaneid ja krimme osaliselt tugevdama oma moslemite laienemist Kaukaasias. Nende jaoks oli islam omamoodi relv.
Asi jõudis niikaugele, et Kabardi aristokraatia otsustas ähvardada Venemaad oma alamate ümberasustamisega Kabardast Kuma ja Kubani kallastele. Hiljem aga muutsid nad oma meelt, kuna kõigile oli selge, et venelased, kes mõistavad seda ohtu täieliku meeleheite žestina, mille täitmine viib vürstid võimu kaotamiseni, ignoreerivad seda.
Mamsyryko Damaley ülestõus ja surm
1754. aastal (teistel andmetel 1767. aastal, mida peetakse vähem usaldusväärseks kuupäevaks) puhkes järjekordne talupoegade ülestõus. Mässuliste esirinnas tõusid püsti Chegemi jõe piirkonnas asuvate Kudenetova ja Tyzheva külade elanikud. Ülestõusu põhjuseks olid katsed vabatalupoegi-kommuune veelgi kihistada ja orjastada. Aadel otsustas siduda need tugevamalt oma valdustega, tugevdades pärisorjusüsteemi.
Mässuliste eesotsas oli vabade talupoegade-kommuunide klassi kuuluv Mamsõrko Damaley, kelle õigusi rikuti täpselt kõige karmimal viisil. Tea ja seekord ei suutnud nad oma poliitikas eristada sotsiaalset ajapommi ja tohutut võimuhimu. Kogu tema vara võeti Damaleylt ära ja kogu pere võeti ilma varasematest õigustest ning sai tegelikult orjadeks. Mamsõrko lubas aristokraatidele sellise ebaaususe eest kätte maksta oma elupäevade lõpuni ja põgenes võitlust jätkama, nagu Mashuko juba oli teinud.
Seekord, kui talupojad lahkusid oma kodudest tervete suguvõsadena (neid nimetatakse sageli "tlepkideks"), ei saanud aadel neid lihtsalt katkestada või, olles osa mässuliste suguvõsa orjastanud, sundida neid kuuletuma. Pealegi ehmatasid Kabardi vürstid ja aristokraatia talurahva uued nõudmised. Seekord nõudsid mässulised mitte ainult pärisorjuse tugevdamise peatamist, vaid ka vaba ühiskonna iidse korra tagastamist. Tegelikult jäeti printsid ja aristokraatia põhimõtteliselt ainuõigustest ilma.
Pärast mitu kuud kestnud relvastatud vastasseisu otsustas aadel pidada läbirääkimisi, kuid see oli kavalus. Kuna inimesed kogu Kabardast hakkasid Damaleysse voolama, ei olnud neis ühtsust. Mõned olid valmis rahule minema pärisorjuse piiramise tingimusel, teised aga soovisid iga hinna eest täielikku vabadust. Vürstid kasutasid seda ära.
Aristokraatia lubas vähendada ajateenistuse taset ja piirata seadusliku omavoli ulatust, kui isegi adateid ei täheldatud. Mässuliste keskel visandati sügav lõhe, mis oli valmis muutuma konfliktiks juba konflikti sees. Seda ära kasutades tapsid aristokraadid vana skeemi järgides Mamsõrko. Olles kaotanud oma juhi, varises ülestõus kokku ja inimesed moodustasid veel ühe kangelaspildi, mis kehastus laulus:
Ta kogub inimesi karjamaadelt ja põldudelt, Ta juhib talurahva lahingutesse.
Hirm ja segadus vürstide laagris, Talupojad tulevad suure sõjaga.
Vürstid ja aadlikud põgenevad mässuliste eest, Ja nad peidavad end aukartusega metsa tihnikusse.
Teine ülestõus suruti maha. Kuid isegi siis ei saanud rääkida talurahva täielikust rahustamisest. Sotsiaalhaigus, mis tabas Kabardat omaenda eliidi süül, jätkas edenemist. Järgmise ülestõusuni jäi vähem kui 15 aastat.
