Otsast otsani mööda Jagei kurku lendas püsti tolmu deemonite kari, Vares lendas nagu noor hirv, aga mära tormas nagu seemisnahk.
Must hammustas hammastega huulikut, must hingas raskemini, Kuid mära mängis heleda valjaga, nagu kaunitar oma kindaga.
(Rudyard Kipling "Ballaad idast ja läänest")
Teistel idarahvastel, näiteks Kõrgõzstanil, polnud vähem teravaid nooleotsi. Hiinlased märkisid oma aastaraamatus, et kirgiiside raudrelvad on nii teravad, et võivad isegi ninasarviku naha läbi torgata! Kuid Kõrgõzstani kaitserelvad olid üsna primitiivsed. Nad ei kasutanud ahelposti, vaid olid rahul lamellkestadega, mida nad täiendasid … puidust valmistatud kaitsedetailidega - õlakatetega, traksidega ja kõrrega, mida nad säilitasid isegi 9. -10.
Kõrgõzstani ja kaymakside sõdalased - 8. - 19. sajandi iidne türgi hõim Kaymak (Kimak). Riis. Angus McBride.
Kuid relvade viskamine paljude Aasia rahvaste seas oli tõhus mitte ainult nende teravuse tõttu. Hiinlased tundsid Ilou hõimu, kes elas tänapäeva Primorye territooriumil, Hiina müürist kirdes. Ilou sõdalastel olid väga võimsad vibud, kuid nad kasutasid haprast "mustast kivist", mürgiga määritud nooleotsi, millest "haavatu sureb kohe". On selge, et selle sõjapidamise meetodi jaoks ei nõutud lihtsalt metallotsikuid. Piisas täpsest laskmisest ja vaenlase vigastamisest.
Võitlusnool. "Looduse ja inimese muuseum" Hantõ-Mansiiskis.
Pole üllatav, et nomaadid jumaldasid sellist surmavat relva, nagu vibu ja nool, ning see oli paljude jumaluste kohustuslik atribuut. On teada jumalusi, mida on kujutatud nii ühe noolega kui ka nooltega täidetud värinaga, mis sümboliseerisid välku või olid seotud maad väetava vihmaga. Viljakuse kultusega seotud nool on endiselt Mongoolia pulmatseremooniate muutumatu atribuut.
Jahi nooleots Lääne -Siberist. "Looduse ja inimese muuseum" Hantõ-Mansiiskis.
Kaukaasia rahvaste iidne püha "Kabakhi", mis vanasti peeti tavaliselt pulmas või mälestuspäeval, on säilinud tänapäevani. Platsi keskele kaevati sisse 10 või enama meetri kõrgune sammas, mille peale kindlustati mitmesuguseid väärtuslikke esemeid või muud otstarvet. Vibu ja noolega relvastatud rattur tabas seda täppi täie galopiga ja sai maha löödud auhinna. Samavõrd populaarne oli Jamba-mai võistlus Kesk-Aasias ja selle rahvad olid juba ammusest ajast osavate noolte maine. Isegi "ajaloo isa" Herodotos teatas, et alates viiendast eluaastast õpetatakse lastele seal ainult kolme ainet: ratsutamine, vibulaskmine ja tõepärasus.
Lääne -Siberi rahvaste nooled. "Looduse ja inimese muuseum" Hantõ-Mansiiskis.
Veiste rohkus (näiteks ühe Kõrgõzstani hauaplaadil on kirjas, et surnu oli „eraldatud oma 6000 hobusest”) andis nomaadidele nende käes sellised relvad nagu lassolasso. Neile ei kuulunud see sugugi halvemini kui Ameerika kauboidele, mis tähendab, et nad võivad selle iga lihtsa seadmega kursis oleva sõitja peale visata. Kisten - võitlev nuhtlus, mille raskus oli puidust varre külge kinnitatud pika põimitud rihma otsas, oli ka nomaadide seas väga levinud. See relv oli kõigile kättesaadav (sageli kasutasid nad metallkaalu asemel isegi suurt meiseldatud luud), see relv oli mugav nii põgusas ratsavõitluses kui ka huntide tõrjumisel, mis kujutasid endast stepis karjakasvatajatele märkimisväärset ohtu.
Valitseja võtab pakkumised vastu. "Jami at-tavarih" ("Kroonikakogu") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. XIV sajandi esimene veerand. Riiklik raamatukogu, Berliin.
Veel üks väga oluline nomaadide relvatüüp olid väikesed kirved, jällegi kaheotstarbelised. Rasked kirved, nagu Euroopa omad, olid ratsanikele lihtsalt ebamugavad, kuid väikesi kirveid sai võrdselt edukalt kasutada nii sõjas kui ka igapäevaelus. Spetsiaalsemad relvad olid kaitseriistade läbistamiseks augurauad, mida Aasias tuntakse alates 1. aastatuhande teisest poolest eKr. Volgast kuni Hiina müürini ulatuval territooriumil olid võrdselt iidsed mõõgad, mille pikkus oli meeter või rohkem. Kaablid on väljakaevatud teisaldatavate küngaste hulgas väga haruldased, mis näitab, et neid hinnati - see on esiteks ja teiseks, et neid oli pikka aega väga vähe, vähemalt 8. – 11. Nuia teadsid ka rändrahvad. Enamasti oli see pronkskuul, mis oli seestpoolt suurema kaaluga täidetud pliiga ja millel olid väljast püramiidsed väljaulatuvad osad, mille keskel oli auk. Seda kanti puidust käepidemel, mis miniatuursete piltide järgi otsustades oli üsna pikk. Nendel juhtudel, kui nuia ots koosnes palli asemel kuuest plaadist (või "sulest"), mis külgedelt lahknesid, nimetati seda kuue käepidemega, kuid kui selliseid plaate oli rohkem, siis esimene. Paljudel lihtsatel sõdalastel, näiteks mongolite seas, olid aga kõige tavalisemad puidust pulgad, mille tagumik oli paksenenud.
Sargati kultuuri luuplaadid Yazevo-3 matmispaigast. Riis. A. Lambad.
Lisaks puidule, luudele ja sarvedele mängis nahk rändhõimude elus tohutut rolli. Riided ja jalanõud, nõud ja hobusevarustus valmistati nahast. Kaitsev soomus tuli sageli ka nahast. Nahka voodrina kasutati isegi siis, kui raudrüü ise oli metallist.
Juba meie ajal katsetas inglise katsetaja John Coles nahkkilpi, mis võis vabalt olla nomaadidel. Tikk läbistas selle vaevaliselt ja pärast viisteist rasket mõõgaga tehtud lööki ilmusid selle välispinnale vaid kerged lõikehaavad.
Türgi või Mamluki kilp 15. sajandi lõpust, läbimõõt 46,7 cm Kaal 1546 Metropolitan Museum of Art, New York.
19. sajandil tegid Ameerika tasandi indiaanlased, kes rändasid Suure tasandikel, endale ka nahkkilpe. Selleks pandi piisonite toores nahk kuumade kividega kaevu kohale ja valati neile vett. Samal ajal kortsus ja paksenes nahk ning muutus veelgi tugevamaks. Seejärel eemaldati villalt nahk ja lõigati tulevase kilbi jaoks välja ümmargune toorik. Tavaliselt oli see vähemalt poolemeetrise läbimõõduga ring, millel kõik kortsud ja ebatasasused kivide abil siluti. Seejärel kaeti see õhema nahaga ning rehvi ja kilbi vaheline ruum täideti piisoni- või antiloopivilla, kulli- ja kotkasulgedega, mis veelgi suurendas selle kaitseomadusi. Selline paks ja raske kilp oli usaldusväärne kaitse noolte vastu. Vilunud sõdalane, hoides seda viltu, oskas end kaitsta isegi selle pinnalt rikošeteerivate kuulide eest, kuigi loomulikult puudutas see ainult sileraudsete tulirelvade tulistamist.
Nahkkilp metallist ülekatete ja vihmavarjudega. Kuulus mongoli sultan Akbarile. Aurangesebi mõõga lähedal. Muuseum Bangalore'is, Indias.
Pole kahtlust, et keskaja nomaadid valmistasid nahkkilbid mitte halvemaks kui indiaanlased ja kuna neil oli palju kariloomi, võisid nad selles vallas endale katseid lubada. Pajukokstest kerge kilbi kudumine (paju -tihnikuid leidub ka stepijõgede kallastel) ja nahaga katmine polnud nende jaoks eriti keeruline. Sõdalase kaitse osutus üsna usaldusväärseks ja samal ajal mitte liiga koormavaks. Rändavate sõdalaste kaitsevarustuses mängisid lisaks nahale olulist rolli ka mitmesugustest materjalidest plaatrüü. Juba muistsed rahvad, kes asustasid Kesk -Aasiat ja Siberit, suutsid valmistada luudest või sarvestest plaatidest kestad, mis olid omavahel ühendatud nahkrihmadega. Plaadid olid sageli kaunistatud kaunistustega. Koonilised kiivrid valmistati pikematest kolmnurkse kujuga suurematest plaatidest. Viimastel sajanditel eKr on siin juba ilmunud raudkiivrid.
Raudplaadid Lääne -Siberist. Riis. A. Lambad.
Selline plaatrüüde levik on peamiselt tingitud asjaolust, et need ilmusid just idas ja neid kasutati laialdaselt juba muistsel Sumeril, Egiptuses, babüloonlastel ja Assüürias. Neid tunti Hiinas ja Pärsias, kus rändrahvad tegid rünnakuid põhjast ja lõunast. Näiteks sküüdid jõudsid oma sõjaretkedel Egiptusesse ja oleksid seetõttu võinud omaks võtta (ja omaks võtta!) Kõik, mis oli lahinguks kuidagi mugav.
Selkup nooleotsad. Riis. A. Lambad.
Muidugi olid tingimused, milles need rahvad rändama pidid, üksteisest erinevad. See on üks asi - Mongoolia steppide, Musta mere piirkonna või Uurali piirkonnad karmi taiga piiril ja hoopis teine asi - päikeseline Araabia oma liiva ja palmipuudega haruldastes oaasides. Sellest hoolimata jäid traditsioonid traditsioonideks ja meisterdamist anti edasi põlvest põlve, ükskõik mida. Ja nii juhtuski, et Vana -Ida ja selle tsivilisatsioonide sõjatehnoloogiad ei surnud üldse, vaid levisid järk -järgult uute rahvaste seas, kes üksteisest isegi ei kuulnud, kuid mis rändeelu ise sai omavahel seotud. Siit ka kogu nende sõjakus, millest oleme juba rääkinud, ja väga sarnased relvad, mis on lahutamatult seotud nende elupaigaga.
Riis. V. Korolkova
