Siin on rüütli seadus:
Sõnu kuulates omab ta ennast, Aga nii hästi kui oskab, Sõeluge neid, luues tema sõnu, Graatsiline, mõjuval põhjusel;
Teda peetakse kõrgelt targaks, Tasustatud magusa kerguse eest, Ja ta on ükskõikne
Teadmatutele ja võhikutele ja uhkusele
Ilma põhjuseta
Ära anna alla, vaid juhtu temaga
Otsustus näidata - see näitab, Ja kõik ülistavad teda.
(Canzones. Dante Alighieri)
Juhtub hämmastavaid asju, inimesed kirjutavad saates "VO", ükski "Comedy Club" ei saa võrrelda. Näiteks hiljuti ilmus pseudoajalooline artikkel põhimõttel "kuulsin helisemist ja sellest piisab." Ja siis ilmus selle lisasse "kahjulik kaja" samade kommentaaride näol. Näiteks teatud "ärakasutamine (lihtsalt ärakasutamine)" kirjutas selle: "Rüütlitel oli üldiselt täielik lõik. Need on meie rumalad naised, kes unistavad valgel hobusel prynetsist, kuid tegelikult läksid pryntsid turvistes ja vabastasid nad abivajajatest, nii et neil oli soomuses auk, et uriin ära voolaks, ja … olid soomukis ja õhtul rohkem midagi, võib -olla puhastasid nad end kuidagi, kuigi nad kindlasti ei pesnud, võib -olla pühkisid nad end kuidagi. Aga nad kindlasti ei pesnud. Ja kujutage ette prynza hobust, …, … ja hobused pesid end alles siis, kui nad jõe ületasid."
Rüütli lahing. Selline oli ta sellel ajastul … Julius Caesarit esindas Itaalia kunstnik Napolist. Sealt pärineb 1325-1350 dateeritud käsikiri "Julius Caesari iidne ajalugu". Ja see tome, mis sisaldab palju sarnaseid miniatuure, asub Londoni Briti raamatukogus. Kääbikud on tehtud asja tundmisega, mistõttu võib seda allikat pidada tähtsuse poolest mitte halvemaks kuulsale „Matsievski piiblile”.
Ja eriti puudutas mind "soomuses oleva jala auk" (kas see on vajalik, milline kujutlusvõime inimesel on?!), Et uriin ära voolaks? Et leida vähemalt üks selline "auguga" raudrüü, oleks see mees jumala käest läinud.
Kuid meieni jõudnud proovide hulgast ei ole leitud ühtegi soomust, millel oleks auk jalal. Sellised asjatundjad esindavad mõningaid mineviku inimeste idioote, Jumala poolt. Ta oleks ise hobuse seljas istunud, pükste sisse kerkinud ja … selga sõitnud … Lihtsalt galopis! Ja ma oleks teda vaadanud, kui vahva see oleks välja tulnud. Ja veelgi enam soomukites … Kas see on öeldud? "Kui te täpselt ei tea - olge vait!" Aga ei, millegipärast tahan ma end kogu maailma ees naeruvääristada. Lihtsalt pole selge, miks …
See miniatuur väljub muidugi teema kronoloogilisest raamistikust, kuid on selles mõttes märkimisväärne, et kujutab Itaalia sõdureid aastatel 985–987. ja nagu näete, ei erine nad praktiliselt frankidest, saksidest ega samadest viikingitest. Leitud Vatikani apostelliku raamatukogu käsikirjast.
Vahepeal püüdsid inimesed alati ja isegi teada ja veelgi enam elada mugavuse ja mugavusega. Eurooplased võtsid ristisõdade ajal idas palju omaks, nii et kõigi jaoks, ütleme, keskaja kultuuri originaalsus, tähendab selle esitamine nii primitiivset tähendust vaid oma täieliku teadmatuse demonstreerimiseks. Või ühiskonnakorraldus: "Nad on praegu kõik halvad ja olid vanasti samad."
Kuid see teema on mõeldud eraldi ja mitte ühe artikli jaoks, millesse on kaasatud kindel allikas. Siinkohal tuleb vaid rõhutada, et kultuur arenes keskajal eriti kiiresti sinna, kus selle keskused jäid Rooma võimu ajast, see tähendab Bütsantsi, mis jäi pärast 457. aastat nagu tsivilisatsioonisaar keset raevukat merd. Barbarite hõimud ja … Roomas endas. Jah, ta kukkus, aga … andis oma hävitajatele edasi nii kristliku religiooni kui ka ladina keele ja hiljem kuulsa Rooma õiguse, mis oli aluseks peaaegu kõigi Euroopa barbaririikide seadusandlusele.
"Sitsiilia raamat Augusti auks", 1194-1196 (Berni linna kodanikuraamatukogu). Väga traditsioonilised, kuigi mitte eriti kvaliteetsed pildid sõdalastest hauberkades ja kupliga kiivrites.
Juhtus nii, et just Itaalia sattus keskajal Aasiast Euroopasse piki Vahemerd kulgenud kaubateede ristumiskohta ning selle looduslikud tingimused aitasid kaasa veini- ja või valmistamisele, mis olid väga olulised keskajal.
Üllataval kombel on paljud Itaalia käsikirjade miniatuurid illustreeritud väga halva kvaliteediga miniatuuridega. Võime öelda, et mõnes mõttes meenutab see isegi kaasaegseid laste joonistusi. Näiteks siin on kaks illustratsiooni Pisa Rusticuse käsikirjast, mis kujutavad rüütlite võitlust. See on kirjutatud Genovas umbes 1225–1275 ja asub Prantsusmaal Pariisi rahvusraamatukogus. Päris naljakad joonistused, kas pole? Mis on esimene, mis teine …
Võiks arvata (kui vaadata kogu seda raamatut tervikuna), et illustraatoril polnud enam muid värve peale punase ja rohelise! Kuid soomuse detailid on joonistatud väga selgelt!
Meie "rüütlisarja" varasemates materjalides oli tegemist Püha Rooma impeeriumi rüütlitega ja rüütellikkusega. Ja Itaalia oli tol ajal vaid osa sellest, kuigi hoidis end alati lahus. Keisririigi koosseisus hõlmas Itaalia kuningriik seejärel kogu Itaalia osariiki Abruzzist põhja pool, samuti osa Roomast lõunas asuvat Campagnat. Selle põhjapiirid olid ligikaudu samad kui tänapäeva Itaalial, välja arvatud Trentino ja Trieste põhjaosad. Veneetsia asus ka väljaspool impeeriumi ega olnud "Itaalia". 14. sajandi keskpaigaks eraldus Püha Rooma keisririigist ka paavstiriik, kuhu kuulusid Rooma, Lazio, Umbria, Spoleto, sood ja suurem osa Emilia-Romagnast.
Võib öelda, et Põhja- ja Kesk -Itaalia ajaloos 11. – 14. Sajandil domineerivad kolm põhiteemat. Esiteks on see keiserliku feodaalse võimu langus, linnade muutumine majandusliku ja poliitilise võimu keskusteks, "võimu ja sõja" keskusteks (näiteks Lombardide liiga ja Verona liiga sõjad) ja paavstluse territoriaalse võimu kasvamist, mis tõi lõpuks kaasa poliitilise võitluse paavsti ja keisri vahel. See läbis erinevaid etappe, alates võitlusest investeerimise eest (1075–1220) ja sakslaste sissetungidest 12. ja 13. sajandil, kuni rivaalitsemiseni guelfide ja ghibelliinide vahel-propaal- ja keisrimeelsete fraktsioonide vahel Itaalias endas. Ja XIV sajandi alguses läks paavstlus "Babüloonia pagulusse" Avignoni linna Prantsusmaa ja Arlesi keiserliku kuningriigi piiril, kus see asus kuni 1377. aastani.
Teine samas stiilis illustratsioon romaanist proosas "Tristani romaan", 1275-1325. Genova, Itaalia (Briti raamatukogu, London) Pange tähele tiivulisi odaotsi. See tähendab, et kogu selle aja olid nad veel kasutusel!
Kuigi Itaalia kuningriik koosnes 11. sajandil teoreetiliselt suhteliselt väikesest arvust hertsogkondadest, marssidest ja muudest sarnastest üksustest, oli tegelikkuses riik äärmiselt killustunud ja täis losse, mis olid ehitatud peaaegu kõigil kohaliku omavalitsuse tasanditel. Feodaalsed sõjalised kohustused kaugele Saksa keisrile olid suuresti formaalsed, samas kui enamik Itaalia linnu oli juba feodaalkontrollist põgenenud ja said kas otseselt aru keisri enda või kohalike kirikuvõimude ees. Teisest küljest, kes lihtsalt ei tulnud võitlema kaldkirjas, alustades Bütsantsist ja araablastest ning lõpetades viikingite ja ungarlastega. Selle tagajärjel arenesid sõjalised asjad itaallaste maadel kiiresti ja selle ratsanike ratsaväe taktikas märgati oda juba 9. sajandist.
Nüüd pöördume skulptuuri poole. Siin on näiteks Mastino II della Scala - Verona podesty - pilt tema sarkofaagil, 1351. Ta maeti gooti mausoleumi Santa Maria Antica kiriku kõrvale, ühte skaligerlaste kuulsatest haudadest - Mastino II kaarest.
Feodaalsuhete halvenemine maal jätkus 12. ja 13. sajandil ning linnad laiendasid kogu selle aja oma võimu nendega külgnevale territooriumile. Selle tulemusena tekkis Itaalias omamoodi aglomeraat, kus linnad olid sissetulekuallikad, maapiirkond aga toiduallikas ja palkasid personali. Kauba-raha suhete arengu tingimustes hakkasid palgasõdurid laialt levima. Ratturid ja jalaväelased võeti ajateenistusse nii linnades kui ka maal, kuigi ilmselt oli kõige paremini relvastatud jalavägi siiski linnaline. See oli levinum Lombardias ja Toscanas kui ülejäänud Kesk -Itaalias, kus vana feodaalne suhe kestis mõnevõrra kauem. Ka palgasõdurid ilmusid paavstiriiki väga varakult.
Bareljeef, millel on kujutatud Gillelmo Berardi da Narbona, 1289 Püha Annusiata basiilika, Firenze, Toscana, Itaalia. Milleks see hea on? Jah, sest väikseimateski detailides edastab see XIII sajandi lõpus Itaalias laialt levinud ratsarelva tunnuseid. Tal on seljas tüüpiline kiivrimüts (servilera või varajase vormi korv), vasakus käes on vapiga “raudkilp”. Mantel on tikitud liiliate kujutistega, kuid ainult rinnale. Ilmselt tundus selle kogu tikkimine liiga kulukas. Jalad on kaetud "keedetud nahast" plaastritega, millel on reljeefsed kujutised. Huvitaval kombel on tal pistoda küljel. Sel ajal üsna haruldane lisand mõõgale, mis sai tavaliseks alles järgmisel sajandil.
Distsipliin Põhja -Itaalia linnade miilitsates oli nii kõrge, et sellest sai keskaegses Lääne -Euroopa sõjas täiesti uus nähtus, samuti ratsaväe ja jalaväe vahelise suhtluse tase. Ainult idas ristisõdijate osariikides võis näha midagi võrreldavat ja loomulikult võis palju näiteid leida Bütsantsi või islamiriikide sõjalistest asjadest.
Gerarduchio Gerardini hauakivi, 1331). Pieve di Sant'Appiano kirik, Barberino Val d'Elsa, Toscana, Itaalia. Nagu näete, on tahvli pilt suurepäraselt säilinud. Kõik detailid on nähtavad, alustades ninaotsast - rinnahoidja, mõõga käepidemeteni ulatuvad ketid ja basiiliku pistoda, mis ei jää suuruselt alla ühelegi teisele mõõgale!
Sellegipoolest oli kogu 13. sajandi jooksul ratsavägi välilahingu peamine ründav element, samas kui jalavägi mängis isegi avatud lahingus endiselt toetavat rolli ja täitis selle tugevdamise funktsiooni. Uus oli väga laialt levinud vööristid ja risti -rästi risti rüütlitega ratsutanud, kuid lahinguks maha tulnud hobused. Jalaväe levik jalaväes muutis seda tüüpi väed väga populaarseks väljaspool ja väljaspool Itaaliat. XIV sajandi alguses oli selle aja üks väga olulisi sündmusi mitte ainult üksikute palgasõdurite, vaid ka tervete palgatud "jõukude" või "firmade" esilekerkimine. Need olid lihtsalt kuulsad kondottierid, kes sõdisid nii Itaalias kui ka välismaal. Veelgi enam, selliste "kompaniide" hulka kuulusid nii ratsavägi kui ka jalavägi.
Itaalia linnade väljakujunenud kaubandus Vahemere idaosaga aitas kaasa ka selliste "kaasaegsete" lahingumehhanismide kiiremale väljatöötamisele ja rakendamisele nagu mitmesugused raskusjõul töötavad viskamismasinad (frondibola) ja loomulikult esimesed tulirelvade näidised.
Ja siin on see tundmatu rüütli kujutis, kes kuulus Saksa Anhaldide perekonda ja pärineb umbes aastast 1350 (Detroiti Kunstide Instituut, Michigan, USA). Miks ta nii huvitav on? Ja see on see - tema soomukite detailide imeline teostus ja ennekõike tema ahelpostil ja hauberkil asetsevad nahast plaastrid.
Kõrned.
Mõõgakäepide, millel on iseloomulikud ristkattega kilbid, mis kaitsesid tuppe vee sissepääsu eest, ja rist kettakujulisel pommil.
13. ja 14. sajandi lõpus tõi linnade kasvav jõukus ühelt poolt kaasa kindlustuste intensiivistumise ja teiselt poolt muutuse sõjaliste operatsioonide taktikas. Nüüd on peamisteks sõjavormideks kujunenud linnade piiramine ja vaenlase territooriumi laastamine, kus on suhteliselt vähe täiemahulisi lahinguid. Nendes tingimustes rüütelkonna (ja "bandiitide", palgatud jõukude liikmete) professionaalsus kasvas pidevalt, mis tähendab, et iga rüütli väärtus kasvas ja ka nende soomused paranesid. Ja pole üllatav, et need muutusid üha keerukamaks, ergonoomilisemaks ja pakkusid suurepärast kaitset, säilitades samal ajal liikumisvabaduse.
Küünarnukkidel ja õlgadel on lipsudega kettad, kuid õlg on kaetud “keedetud nahaga”, reljeefsete mustritega lehtede ja lillede kujul.
Huvitav on see, et padjal on täpselt sama muster …
Samal ajal, et oma rikkust kuidagi rõhutada ja mitte "rauaga" üle koormata, tutvustasid Itaalia rüütlid moe, kuidas kanda oma ahelpostil reljeefse mustriga ülekattega detaile, mis on valmistatud reljeefse mustriga ja ka kullatud. raudrüü! Briti ajaloolased märgivad, et "keedetud nahast" raudrüü võib viidata Bütsantsi või islami sõjalise mõju olemasolule, mida teostatakse peamiselt Lõuna -Itaalia kaudu.
Itaalia jalavägi omandas 14. sajandi alguses erilise tähtsuse, kuid siis tema roll kahanes uuesti, sest nüüd on selle au läinud šveitslastele.
Effigia Thomas Buldanus (1335) Napoli San Dominico Maggiore kirikust. See tähendab, et sellised seadmed olid tol ajal Itaalias üsna laialt levinud. Siin on selle graafiline joonis, mis võimaldab teil kõiki selle üksikasju hästi näha.
Noh, tulirelvade varajane kasutamine oli näitaja nii kiirest tehnilisest arengust kui ka Itaalia sotsiaalsest arengust. Kõige varem, kuid kaugeltki mitte selgelt, mainiti teda Firenzest 1326. aastal, seejärel Friulist 1331. aastal ja lõpuks täpsemalt 1341. aastal Luccast. Kuigi selle kasutamise kohta Forlis 1284. aastal on teavet, ei selgu sellest vaid see, mis see oli. Pommitajad ja välirelvad olid levinud isegi sellises eraldatud mägipiirkonnas nagu Savoy ja paljudes teistes riigi mahajäänud piirkondades, nagu näiteks paavstiriigid.
Viited:
1. Nicolle, D. Itaalia keskaegsed armeed 1000-1300. Oxford: Osprey (mehed-relvad # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Crusades Era relvad ja raudrüü, 1050-1350. Ühendkuningriik. L.: Greenhilli raamatud. Kd. 1.
3. Oakeshott, E. Relvade arheoloogia. Relvad ja raudrüü eelajaloost rüütellikkuse ajastuni. L.: The Boydell Press, 1999.
4. Edge, D., Paddock, J. M. Keskaegse rüütli relvad ja raudrüü. Relvade illustreeritud ajalugu keskajal. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Toimus, Robert. Relvad ja raudrüü Aastane. Köide 1. Northfield, USA. Illinois, 1973.
