Seistes silmitsi mustanahalise vägivalla tõusuga pärast orjuse lõppu, on Ameerika Ühendriikide lõunaosa mustanahalised sageli kasutanud sõjalist jõudu enda ja oma kogukondade kaitsmiseks.
Võrreldes sõdivate orjade samalaadsete jõupingutustega enne kodusõda, olid mustade kaitsepüüdlused nn rekonstrueerimise ajal (USA ajaloo periood pärast kodusõda) suuremad ja edukamad.
Valgete arvuline ja sõjaline üleolek, aga ka föderaalvalitsuse vastumeelsus võitlevatele afroameeriklastele appi tulla muutis mustade vastupanu ohtlikuks ettevõtmiseks, mis viis reeglina jõhkra kättemaksuni ja ei suutnud peatada mustade segregatsiooni ja valimisõiguse kaotamist.
Liidu võidu tagajärjel 1865. aastal ründas sõjajärgsetel kuudel ja aastatel lõunaosas rassilise vägivalla laine. Valged lõunamaalased peksid ja mõrvasid mustanahalisi mehi, vägistasid mustanahalisi naisi ja terroriseerisid mustanahalisi kogukondi.
Ku Klux Klan
Üks ägedamaid mustavastaseid organisatsioone oli Ku Klux Klan, salaühing, mille asutasid endised Konföderatsiooni sõdurid 1866. aastal Tennessee osariigis Pulaskis. Koos Valge Kameelia rüütlite ja teiste valgete ülimuslike rühmitustega oli Ku Klux Klan kõige aktiivsem piirkondades, kus mustanahalised olid märkimisväärne vähemus.
Aastatel 1868–1877 kaasnesid kõik valimised lõunas valge vägivallaga.
1866. aastal tapsid valged New Orleansi ja Memphise rassimässude ajal kümneid afroameeriklasi, kes üritasid poliitiliselt organiseeruda. Kaks aastat hiljem puhkes New Orleansis taas vägivald ning sarnased rahutused toimusid 1870. aastatel Lõuna -Carolinas ja Alabamas.
Ümberehitamine on suurendanud rassilisi pingeid. Mustanahaliste valijate ja ametnike nägemine vihastas endisi konföderaate, kes intensiivistasid oma vägivaldseid jõupingutusi lõunaosa "lunastamiseks". Ei väike ega lõunaosas paiknenud liidu vägede kontingent ega Freedmen's Bureau (institutsioon, mis hõlbustas mustanahaliste üleminekut orjuselt vabadusele) ei suutnud ega tahtnud seda peatada.
Kuna föderaalvalitsus keeldus sellesse piirkonda sekkumast, jätkasid lõunaosariigid karistamatult mustade poliitiliste võimude hävitamist. Aastal 1873, ühes rekonstrueerimise ajastu verisemas vahejuhtumis, tappis suur valgete rassistide armee Louisiana osariigis Colfaxis üle saja musta politseiniku.
Kaks aastat hiljem algatasid Mississippi võimud niinimetatud "jahipüssi poliitika", mis tõi kaasa uued veresaunad ja ajendas paljusid mustanahalisi riigist lahkuma. 1876. aasta Hamburgi veresaun, milles konföderatsiooni veteranid mõrvasid külmavereliselt mustade relvarühmituste rühma, tähistasid hirmuvalitsuse jõhkrat haripunkti.
Relv
Ometi on paljud afroameeriklased keeldunud valge terrori ees passiivseks jäämast, kasutades oma äsja omandatud relvi kollektiivseks või individuaalseks vastupanuks.
Kodusõja lõpp tähistas Ameerika Ühendriikide musta vastupanu ajaloos veelahkmehetke. Orjadel oli keelatud omada relvi, mis tegi orjade vastupanu ja nende mässu võimaluse äärmiselt raskeks.
Pärast sõda lõppesid põhiseaduse 13. ja 14. muudatused mitte ainult orjuse lõpetamisega ja afroameeriklaste Ameerika Ühendriikide kodanikega, vaid lubasid neil ka relvi kanda. Kogu Lõuna -Aafrikas ostsid Aafrika -ameeriklased vintpüsse, jahipüsse ja püstolit, mis andis valgetele istutusmasinatele hane.
Louisiana maapiirkonna konservatiivsed ajalehed kurtsid mustade tavade üle, mis kannavad varjatud relvi isegi põllul töötades. Eelkõige mustanahalistele meestele on relvakandmisõigus muutunud nende uue vabaduse oluliseks sümboliks. Vabastajate oskus end ja oma perekonda endiste peremeeste eest kaitsta oli olulise psühholoogilise transformatsiooni allikas. Nende jaoks läks kodakondsuse tähendus kaugemale hääleõigusest ja võimalusest oma maad harida.
Mitmel pool lõunas on endised kodusõja mustanahalised veteranid moodustanud paramilitaarsed organisatsioonid, et kaitsta oma kogukondi Ku Klux Klani ja teiste terrorirühmituste eest. Mustad miilitsad ei suutnud täielikult peatada terrorit, mis algas pärast sõda, ja nagu Colfaxi ja Hamburgi veresaunade puhul, tähendas sõjaline vastupanu mustanahaliste kaitsjate jaoks sageli surma.
Mitteametlikud võrgustikud, mis ühendasid mustad kogukonnad pärast kodusõda, soodustasid spontaanseid vastupanuakte. Mõnikord tulid relvastatud vabadikud appi mustanahalistele poliitikutele, keda ähvardasid rassistlikud kolleegid. Muudel juhtudel kaitsesid nad musta kogukonna liikmeid Ku Klux Klani eest. Need vastupanuvormid olid kõige tõhusamad lõunapiirkondades, kus Aafrika ameeriklased olid enamuses. Näiteks Lõuna -Carolina madalikul olid suured mustad kogukonnad hästi organiseeritud ja võisid kergesti tõrjuda rassistlike valgete rünnakuid.
Lõunapoolsete valgete seas tekitasid sellised mustade enesekaitse episoodid sügavaid hirme mustade ülestõusude ees, kajastades hirme orjade ülestõusude ees enne kodusõda. Paljude lõunaosariikide seadusandjate poolt pärast sõda vastu võetud nn "mustad koodid" olid üks katse selle tajutud ohu kõrvaldamiseks. Kuigi need seadused olid peamiselt suunatud odava musta tööjõu säilitamisele valgetel istandustel, piirasid need ka Aafrika ameeriklaste võimet ennast kaitsta.
1866. aasta Louisiana koodeks keelas mustanahalistel ilma tööandja kirjaliku loata tulirelvi kanda. Mississippi koodeks läks veelgi kaugemale, keelates mustanahaliste relvade omamise täielikult. Mõned teadlased on oletanud, et endised Konföderatsiooni osariigid soovisid selliseid piiranguid säilitada pärast "mustade koodide" kaotamist 1867. aastal, võttes vastu seadusi varjatud relvade kohta. Selliste eeskirjade rakendamine on aga osutunud keeruliseks.
Kuna seaduslikud piirangud mustade relvade kandmise võimele kippusid ebaõnnestuma, tugines enamik lõunavalgeid mustade sõjapidamise mahasurumiseks kohtuvälisele vägivallale. Nagu orjajärgsetes ülestõusudes, olid kuulujutud vastupanust sageli piisav põhjus, miks valged sõdalased valimatult Aafrika-Ameerika kodusid rüüstasid ja relvad kaasa võtsid.
Vaatamata endiste orjaomanike kartustele, et orjad tapavad tuhandeid valgeid kohe, kui nad vabanevad, nõudsid väga vähesed mustanahalised kättemaksu.
