„Ma viskan su taevast alla, Alt üles viskan su üles nagu lõvi
Ma ei jäta teie kuningriiki kedagi elusana
Ma reedan teie linnad, piirkonnad ja maad tulele."
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Baku: "Nagyl Evi", 2011. lk.45)
Hiljutine Voennoje Obozreniye kohta avaldatud materjal „Miks nad lõid võltsingu„ mongolite”sissetungi kohta Venemaale” tekitas ohtralt, muidu ei saa öelda, vaidlusi. Ja mõnele meeldis, teisele mitte. Mis on loomulik. Kuid sel juhul ei räägi me selle materjali sisulisest küljest, vaid … "ametlikust", st seda tüüpi materjalide kirjutamise aktsepteeritud reeglitest. Ajaloolist teemat käsitlevates väljaannetes, eriti kui autori materjal väidab end olevat midagi uut, on tavaks alustada numbri ajalookirjutusega. Vähemalt lühidalt, sest "me kõik seisame hiiglaste õlgadel" või pigem need, kes olid enne meid. Teiseks, a priori väiteid tõestatakse tavaliselt usaldusväärsete allikate abil. Nagu ka materjali adeptide väited, et mongolid ei jätnud sõjaajaloos jälgi. Ja kuna VO sait keskendub sellele, on mõttekas sellest üksikasjalikumalt rääkida, tuginedes mitte müütilistele paljastustele, vaid kaasaegse ajalooteaduse andmetele.
Paigaldatud mongoli üksuste kokkupõrge. Illustratsioon käsikirjast "Jami 'at-tavarih", XIV sajand. (Riigiraamatukogu, Berliin)
Alustuseks pole peaaegu ühtegi teist inimest, kelle kohta oleks nii palju kirjutatud, kuid tegelikult teatakse väga vähe. Tõepoolest, kuigi Plano Carpini, Guillaume de Rubrucai ja Marco Polo [1] tekste tsiteeriti korduvalt (eelkõige ilmus Carpini teose esimene tõlge vene keelde juba 1911. aastal), ei ole meie üldjuhul siiski suurenenud.
Läbirääkimised. Illustratsioon käsikirjast "Jami 'at-tavarih", XIV sajand. (Riigiraamatukogu, Berliin)
Kuid meil on nende kirjeldustega midagi võrrelda, sest idas kirjutas tema "mongolite ajaloo" Rashid ad-Din Fazlullah ibn Abu-l-Khair Ali Hamadani (Rashid ad-Doula; Rashid at-Tabib-"arst") Rashid ") (u 1247 - 18. juuli 1318,) - kuulus Pärsia riigimees, arst ja teadlane -entsüklopeedik; endine minister Hulaguidide osariigis (1298 - 1317). Ta oli pärsia keeles kirjutatud ajaloolise teose "Jami 'at-tavarih" või "Kroonikakogu" autor, mis on väärtuslik ajalooallikas Hulaguidi ajastu Mongoli impeeriumi ja Iraani ajaloost [2].
Alamuti piiramine 1256. Miniatuur käsikirjast "Tarikh-i Jahangushai". (Prantsusmaa Rahvusraamatukogu, Pariis)
Teine oluline allikas sellel teemal on ajalooline teos "Ta'rih-i jahangushay" ("Maailma vallutaja ajalugu") Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226-6. märts 1283), teine Pärsia riigitegelane ja ajaloolane samast Hulaguidi ajastust. Tema kompositsioon koosneb kolmest põhiosast:
Esiteks: mongolite ajalugu, samuti nende vallutuste kirjeldused enne Khan Guyuki surma järgnenud sündmusi, sealhulgas lugu khaanide Jochi ja Chagatai järeltulijatest;
Teiseks: Khorezmshah dünastia ajalugu ja siin on antud ka Khorasani mongoli kuberneride ajalugu kuni 1258. aastani;
Kolmandaks: see jätkab mongolite ajalugu enne nende võitu palgamõrvarite üle; ja räägib sellest sektist endast [3].
Bagdadi mongolite vallutamine 1258. Illustratsioon käsikirjast "Jami 'at-tavarih", XIV sajand. (Riigiraamatukogu, Berliin)
Arheoloogilisi allikaid on, kuid need pole eriti rikkad. Kuid täna on neist juba piisavalt, et teha tõenduspõhiseid järeldusi, ja tekstid mongolite kohta, nagu selgus, eksisteerivad mitte ainult Euroopa, vaid ka hiina keeles. Hiina allikad, millele sel juhul viidatakse, on dünastia ajalugu, valitsuse statistika ja valitsuse aastaraamatud. Ja nii kirjeldavad nad üksikasjalikult ja aastate jooksul hiinlastele iseloomulikku põhjalikkust nii sõdades kui ka sõjaretkedes ning mongolitele riisi, ubade ja kariloomade näol makstavat austust ja isegi sõjapidamise taktikalisi meetodeid.. Hiina reisijad, kes läksid mongoli valitsejate juurde, jätsid 13. sajandi esimesel poolel ka oma märkmed mongolite ja Põhja -Hiina kohta. "Men-da bei-lu" ("Mongoli-tatarlaste täielik kirjeldus") on praktiliselt kõige vanem hiina keeles kirjutatud allikas Mongoolia ajaloo kohta. See "Kirjeldus" sisaldab lugu Lõuna-Sungi suursaadikust Zhao Hongist, kes külastas 1221. aastal Yanjingi koos Põhja-Hiina mongoli vägede ülemjuhataja Mukhaliga. "Men-da bei-lu" tõlkis vene keelde VP Vassiljev juba 1859. aastal ja selleks ajaks pakkus see teos suurt teaduslikku huvi. Kuid täna on see juba aegunud ja vaja on uut, paremat tõlget.
Kodaniku tülid. Illustratsioon käsikirjast "Jami 'at-tavarih", XIV sajand. (Riigiraamatukogu, Berliin)
Seal on ka selline väärtuslik ajalooline allikas nagu "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Märkus teekonnast õiglase Chang-chuni läände")-pühendatud taoistliku munga reisidele Kesk-Aasias Tšingis-khaani lääne kampaania ajal (1219-1225 kaheaastane periood). Selle teose täieliku tõlkimise teostas P. I. Kafarov 1866. aastal ja see on selle teose tänane ainus täielik tõlge, mis pole tänapäeval oma tähtsust kaotanud. Seal on "Hei-da shi-lue" ("Lühike teave mustade tatarlaste kohta")-veelgi olulisem allikas (ja rikkaim!) Teave mongolite kohta võrreldes "Men-da bei-lu" ja " Chang-chun zhen ren si-yu ji ". See kujutab korraga kahe Hiina ränduri - Peng Da -ya ja Xu Tingi - märkmeid, kes külastasid Lõuna -Päikese diplomaatiliste esinduste raames Mongooliat Ogedei õukonnas ja koondasid. Vene keeles on meil aga neid noote vaid pooled.
Mongoli khaani entroniseerimine. Illustratsioon käsikirjast "Jami 'at-tavarih", XIV sajand. (Riigiraamatukogu, Berliin)
Lõpuks on olemas korralik Mongoolia allikas ja 13. sajandi õige Mongoolia rahvuskultuuri monument. "Mongol-un niucha tobchan" ("Mongolite salajane ajalugu"), mille avastamine on otseselt seotud Hiina ajalookirjutusega. See räägib Tšingis -khaani esivanematest ja sellest, kuidas ta Mongoolias võimu eest võitles. Esialgu kirjutati see uiguuri tähestikku kasutades, mille mongolid laenasid 13. sajandi alguses, kuid see on jõudnud meieni hiina tähtedega tehtud transkriptsioonis ja (meie õnneks!) Mongoolia sõnad ja lühike kommentaar iga hiina keeles kirjutatud lõigu kohta.
Mongolid. Riis. Angus McBride.
Lisaks nendele materjalidele on Hiinas mongoli võimu ajastu dokumentides suur hulk teavet. Näiteks "Tung-chzhi tiao-ge" ja "Yuan dian-zhang", mis sisaldavad dekreete, haldus- ja kohtulahendeid mitmesugustes küsimustes, alustades juhistest, kuidas mongolite kombe kohaselt lambaid õigesti tappa., ja lõpetades Hiinas valitsevate Mongoli keisrite määrustega ning toonase Hiina ühiskonna erinevate klasside sotsiaalse staatuse kirjeldustega. On selge, et esmaste allikatena on need dokumendid Hiinas mongoli valitsemisaega uurivate ajaloolaste jaoks suure väärtusega. Ühesõnaga, sinoloogia valdkonnas on ulatuslik allikakiht, mis on otseselt seotud keskaegse Mongoolia ajalooga. Kuid on selge, et seda kõike tuleb uurida, nagu tegelikult mineviku ajaloo mis tahes haru.„Tuli, nägi, vallutas“tüüpi „ratsaväe rünnak ajaloole“koos viidetega vaid ühele Gumiljovile ja Fomenkole ning K -le (nagu sageli näeme lisatud kommentaarides) on antud juhul täiesti kohatu.
Mongol ajab vange. Riis. Angus McBride.
Siiski tuleb rõhutada, et seda teemat uurima asudes on palju lihtsam käsitleda teiseseid allikaid, sealhulgas neid, mis ei põhine mitte ainult Euroopa ja Hiina autorite esmaste kirjalike allikate uurimisel, vaid ka tulemustel Nõukogude ja Vene teadlaste poolt korraga tehtud arheoloogilistest väljakaevamistest. Noh, üldiseks arenguks teie kodumaa ajaloo valdkonnas võime soovitada Venemaa Teaduste Akadeemia Arheoloogia Instituudi avatud juurdepääsul avaldatud sarja "NSV Liidu arheoloogia" 18 köidet, mis on avaldatud üle ajavahemik 1981–2003. Ja loomulikult on meie jaoks peamine teabeallikas PSRL - The Complete Collection of Russian Chronicles. Pange tähele, et täna pole tõelisi tõendeid nende võltsimise kohta ei Mihhail Romanovi ega Peeter I ega Katariina II ajastul. Kõik see pole midagi muud kui amatööride leiutised "rahvaajaloost", pole kuradima väärt. Kõige huvitavam on see, et kõik kuulsid kroonikajuttudest (viimast, muide, mitte üks, vaid palju!), Aga millegipärast loevad neid väga vähesed. Aga asjata!
Mongol vibuga. Riis. Wayne Reynolds.
Mis puudutab tegelikku relvauuringute teemat, siis siin on oluline koht paljude Venemaa ajaloolaste uurimistööga, keda tunnustatakse nii Venemaal kui ka välismaal [4]. Seal on terveid koole, mille on loonud tuntud ajaloolased meie riigi üksikülikoolides ning on sel teemal ette valmistanud mitmeid huvitavaid ja olulisi trükiseid [5].
Väga huvitav teos „Relvad ja raudrüü. Siberi relvad: kiviajast keskajani”, avaldatud 2003. aastal, kirjutanud A. I. Sokolov, avaldamise ajal, ajalooteaduste kandidaat, Venemaa Teaduste Akadeemia Siberi filiaali arheoloogia ja etnograafia instituudi vanemteadur, kes on tegelenud arheoloogiliste uuringutega Altai linnas ja Minusinski steppides Bassein rohkem kui 20 aastat [6].
Üks Stephen Turnbulli raamatutest.
Mongolid pöörasid oma tähelepanu sõjaliste asjade teemale ka kirjastuses Osprey avaldatud ingliskeelsete ajaloolaste seas ja eriti sellisele tuntud spetsialistile nagu Stephen Turnbull [7]. Ingliskeelse kirjandusega tutvumine on sel juhul kahekordselt kasulik: see võimaldab materjaliga tutvuda ja inglise keeles täiustuda, rääkimata asjaolust, et Osprey väljaannete illustratiivset külge eristab kõrge usaldusväärsus.
Tugevalt relvastatud mongoli sõdalased. Riis. Wayne Reynolds.
Olles tutvunud, isegi kui väga lühidalt, Mongoolia [8] sõjakunsti teema historiograafilise alusega, võite seda juba ja üldiselt kaaluda, jättes igale konkreetsele asjaolule viited selle valdkonna puhtalt teaduslike tööde kohta.
Alustuseks ei peaks aga lugu Mongoolia relvadest olema relvadega, vaid … hobuserakmetega. Just mongolid arvasid, et asendavad otsiku põsesarnadega, millel on suurte välisrõngastega otsik - snäkid. Need olid otsiku otsas ja peapaelarihmad olid nende külge juba kinnitatud ja ohjad kinni seotud. Niisiis omandasid hambad ja valjad tänapäevase välimuse ja jäävad selliseks ka tänapäeval.
Mongooliaotsad, hammustusrõngad, jalad ja hobuseraua.
Nad parandasid ka sadulaid. Nüüd tehti sadulavibud selliselt, et saada laiem alus. Ja see omakorda võimaldas vähendada ratsaniku survet looma seljale ja suurendada Mongoolia ratsaväe manööverdusvõimet.
Mis puudutab relvade, st vibude ja noolte viskamist, siis nagu kõik allikad märkisid, olid mongolid meisterlikud. Kuid nende vibude kujundus oli ideaalilähedane. Nad kasutasid vibusid, millel oli eesmine sarvkesta padi ja "mõlataolised" jäsemed. Arheoloogide sõnul seostati nende vibude levik keskajal täpselt mongolitega, seetõttu nimetatakse neid sageli isegi "mongooliteks". Esikate võimaldas suurendada vööri keskosa vastupidavust purunemisele, kuid üldiselt ei vähendanud see selle painduvust. Vibukibit (ulatudes 150–160 cm) oli kokku pandud mitut tüüpi puidust ja seestpoolt tugevdati seda artiodaktüüli sarvedest - kits, tur, härg. Hirve, põdra või pulli tagaküljest kõõlused liimiti vööri puidust alusele väljastpoolt, mis suurendas selle painduvust. Burjaadi käsitööliste jaoks, kelle vibud sarnanevad kõige enam iidsete mongolitega, kulus see protsess kuni nädal, kuna kõõluse kihi paksus pidi ulatuma poolteist sentimeetrit ja iga kiht liimiti alles pärast eelmise täiesti kuiv. Valmis sibul kleepiti üle kasekoorega, tõmmati rõngasse ja kuivatati … vähemalt aasta. Ja ainult ühel sellisel vibul kulus vähemalt kaks aastat, nii et samal ajal pandi ilmselt palju vibusid korraga varusse.
Sellest hoolimata purunesid vibud sageli. Seetõttu võtsid mongoli sõdalased Plano Carpini sõnul kaasa kaks või kolm vibu. Tõenäoliselt olid neil ka varuvibud, mida oli vaja erinevates kliimatingimustes. Näiteks on teada, et keerutatud lambalihastest valmistatud vibunöör toimib suvel hästi, kuid ei talu sügislibinat. Nii et edukaks pildistamiseks igal aastaajal ja ilmaga oli vaja teistsugust vibunööri.
Leiud ja nende rekonstrueerimised Penza lähedal asuva Zolotarevskoe asula muuseumist.
Nad joonistasid vibu viisil, mis oli teada juba ammu enne mongolite ilmumist ajaloolisele areenile. Seda nimetati “rõngaga meetodiks:“Vibu joonistama minnes võta see … vasakusse kätte, pane vibunöör ahhaatrõnga taha parema käe pöidlale, mille esiliiges on painutatud ettepoole, hoidke seda selles asendis nimetissõrme keskmise liigese abil, surudes teda vastu ja tõmmake vibunööri, kuni vasak käsi ulatub ja parem läheneb kõrva; olles oma eesmärgi visandanud, võtavad nad pöidlalt nimetissõrme ära, samal hetkel libiseb vibunöör ahhaatrõngast maha ja viskab märkimisväärse jõuga noole (Uk. Soch. AI Solovjev - lk 160).
Jade Archeri sõrmus. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Peaaegu kõik meieni jõudnud kirjalikud allikad märgivad oskust, millega mongoli sõdalased vibu kasutasid. “Nendega lahingut alustada on väga ohtlik, sest isegi nendega väheste kokkupõrgete korral on nii palju hukkunuid ja haavatuid, nagu teistel suurtes lahingutes. See on nende osavuse tagajärg vibulaskmises, kuna nende nooled läbistavad peaaegu igat tüüpi kaitsevahendeid ja soomuseid,”kirjutas Armeenia prints Gaiton 1307. aastal. Sellise eduka laskmise põhjus oli seotud Mongoolia nooleotste kõrgete löögiomadustega, mis olid suured ja mida eristas suur teravus. Plano Carpini kirjutas nende kohta järgmiselt: "Raudnooleotsad on väga teravad ja mõlemalt poolt lõigatud nagu kahe teraga mõõk" ja need, mida kasutati "… lindude, loomade ja relvastamata inimeste laskmiseks, kolm sõrme lai."
Penza lähedal Zolotarevskoje asulast leitud nooleotsad.
Otsad olid ristlõikega lamedad, petiolate. On asümmeetrilisi rombilisi nooleotsasid, kuid on teada ka neid, mille silmatorkav osa oli sirge, nürinurgaga või isegi poolringikujuline. Need on nn pistikud. Kahe sarvega on vähem levinud, neid kasutati hobuste ja soomukitega kaitsmata vaenlase pihta tulistamiseks.
Noolepead Tiibetist, 17. - 19. sajand (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Huvitav on see, et paljudel suureformaadilistel näpunäidetel oli siksakiline või "välgutaoline" sektsioon, see tähendab, et üks pool otsast ulatus teisest veidi kõrgemale, see tähendab, et see meenutas lõigus siksakilist välku. On oletatud, et sellised näpunäited võivad lennu ajal pöörlema hakata. Kuid kas see tegelikult nii on, pole keegi kunagi kontrollinud.
Arvatakse, et selliste massiivsete lõigetega oli tavaks tulistada nooltega. See võimaldas sõdureid ilma soomusteta, tihedate konstruktsioonide tagumistes ridades seistes tabada, samuti hobuseid tõsiselt vigastada. Mis puutub soomustesse soomukites, siis tavaliselt kasutasid nad nende vastu massiivseid kolme-, nelja- või täiesti ümmargusi, alamjoonelisi, soomust läbistavaid näpunäiteid.
Kohati ka väikesi rombilisi nooleotsasid, mis olid varem türklaste seas populaarsed ja mida võib näha arheoloogide leidude hulgas. Kuid kolme teraga ja nelja labaga otsad laiade labade ja aukudega, mille sisse mulgustati, lakkasid Mongoolia ajal praktiliselt leidmast, kuigi enne seda olid need väga populaarsed. Lisaks nooleotstele olid luust "viled" kahekordse koonuse kujul. neisse tehti paar auku ja lennates kostsid nad läbistavat vilet.
Põgenemise tagaajamine. Illustratsioon käsikirjast "Jami 'at-tavarih", XIV sajand. (Riigiraamatukogu, Berliin)
Plano Carpini teatas, et iga mongoli vibulaskja kandis endas "kolme suurt noolenisti noa". Värinate materjal oli kasekoor ja need sisaldasid umbes 30 noolt. Voldikutes olevad nooled kaeti spetsiaalse kattega - tokhtuy -, et kaitsta neid ilmastiku eest. Nööbid noolides võiksid olla virnastatud näpunäidetega üles -alla ja isegi eri suundades. Tava oli kaunistada sarvede ja luudega onlay'id geomeetriliste mustrite ning erinevate loomade ja taimede kujutistega.
Mure ja kummardus. Tiibet või Mongoolia, XV - XVII sajand (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Lisaks sellistele värisemistele võiks nooli ladustada ka lamedates nahkkottides, mille kuju sarnaneb vööriümbristele, millel on üks sirge ja teine lokkis. Neid tuntakse hästi Hiina, Pärsia ja Jaapani miniatuuridest, samuti Moskva Kremli relvakambri ekspositsioonist ning Transbaikalia, Lõuna- ja Ida -Siberi, Kaug -Ida ja Lääne -Siberi metsade etnograafilise materjali hulgast. -samm. Selliste värisemiste nooled asetati alati sulestikuga ülespoole, nii et need ulatusid väljapoole rohkem kui poole pikkusest. Neid kanti paremal küljel, nii et need ei seganud sõitmist.
Hiina möll 17. sajandil. (Metrolitiinimuuseum, New York)
Bibliograafiline nimekiri
1. Plano Carpini J. Del. Mongalite ajalugu // J. Del Plano Carpini. Mongalite ajalugu / G. de Rubruk. Teekond Ida -riikidesse / Marco Polo raamat. - M.: Mõte, 1997.
2. Rashid ad-Din. Kroonikakogu / Per. pärsia keelest L. A. Khetagurov, väljaanne ja märkmed prof. A. A. Semenova. - M., L.: ENSV Teaduste Akadeemia kirjastus, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Rashid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Baku: "Nagyl Evi", 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Tšingis -khaan. Tšingis -khaan: maailmavallutaja ajalugu / Tõlgitud Mirza Muhammad Qazvini tekstist inglise keelde J. E. Boyle, eessõna ja bibliograafia autor D. O. Morgan. Teksti tõlkimine inglise keelest vene keelde E. E. Kharitonova. - M.: "Kirjastus MAGISTR-PRESS", 2004.
4. Gorelik MV Vara -Mongoolia raudrüü (IX - XVI sajandi esimene pool) // Mongoolia arheoloogia, etnograafia ja antropoloogia. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik M. V. X-XIV sajandi mongoli-tatarlaste armeed: sõjaline kunst, relvad, varustus. - M.: Vostochny horisont, 2002; Gorelik M. V. Stepilahing (tatari-mongolite sõjaliste asjade ajaloost) // Põhja- ja Kesk-Aasia iidse ja keskaegse elanikkonna sõjalised asjad. - Novosibirsk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Hudjakov Yu. S. Lõuna -Siberi ja Kesk -Aasia keskaegsete nomaadide relvastus. - Novosibirsk: Teadus, 1986; Khudyakov Yu. S. Lõuna -Siberi ja Kesk -Aasia nomaadide relvastus arenenud keskajal. - Novosibirsk: IAET, 1997.
6. Sokolov A. I. „Relvad ja raudrüü. Siberi relvad: kiviajast kuni keskajani. - Novosibirsk: INFOLIO-press, 2003.
7. Stephen Turnbull. Tšingis-khaan ja mongoli vallutused 1190–1400 (OLULISED AJALUGUD 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongoli sõdalane 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Jaapani mongoli invasioonid 1274 ja 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Hiina suur müür 221 eKr - pKr 1644 (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
8. On selge, et Mongoolia armee ei olnud kunagi rahvusvaheline, vaid oli kirev segu mongoli keelt kõnelevatest ja hiljem türgi keelt kõnelevatest rändhõimudest. Seetõttu kannab „mongoli” mõiste antud juhul pigem kollektiivset kui etnilist sisu.
