"Nelikümmend nelikümmend rubla õpetajat võivad viia mitte ainult tänavalaste rühma, vaid ka mis tahes rühma täieliku lagunemiseni."
See tsitaat on üks minu meeldejäävamaid, minu tagasihoidliku arvamuse kohaselt raamatusse lisatud - teoste kogumik 7 köitest. Selle raamatu autor on üks 20. sajandi silmapaistvamaid nõukogude õpetajaid. Nüüd on tema süsteem Euroopas, Aasia riikides nii populaarne, kuid Venemaal mitte asjakohane. See on praegu ja täna saame teha kõike - teadlikult unustada, kustutada, mitte aktsepteerida …
Mäletate viimati, kui kuulsite nime Makarenko mainimist? Seoses mõne tõsise noorema põlvkonna kasvatamist käsitleva artikliga? Kas mõnel avalikul arutelul hariduse teemadel? Ma kahtlen. Tõenäoliselt tavalises vestluses iroonilises kontekstis: nad ütlevad, et ka minu jaoks leiti Makarenko …
1988. aasta kuulutati UNESCO eriotsusega seoses tema 100. aastapäevaga Makarenko aastaks. Samal ajal nimetati nelja suure õpetaja nime, kes määrasid 20. sajandi pedagoogilise mõtlemise meetodi - A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori ja G. Kershenshteiner.
Makarenko teoseid on tõlgitud peaaegu kõikidesse maailma rahvaste keeltesse ja tema peateost - "Pedagoogiline luuletus" (1935) - võrreldakse parimate kasvatusromaanidega Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoi. Seda on nimetatud ka üheks kümnendast 20. sajandi kõige olulisemast lapsevanemate raamatust. Kas see ei anna tunnistust rahvusvahelisest lugupidamisest ja teenete tunnustamisest?
Ja Venemaal kümme aastat tagasi, Makarenko 115. aastapäeval, ilmus "Pedagoogilise luuletuse" esimese tervikväljaande 10 000 eksemplari. Ütlete, milline kummaline tiraaž mitme miljoni lugejariigi jaoks? Kirjastajad aga raputavad endiselt ajusid, kuidas "müümata" raamatut turustada.
Aegunud? Pole asjakohane? Tõenäoliselt pole pedagoogikas lahendamata probleeme, hästi kasvatatud tüdrukud ja poisid käivad kuulekalt koolis ning laste kuritegevus on null?
Peaaegu sada aastat tagasi, lõpetades Poltava õpetajate instituudi, kirjutas Makarenko diplomi teemal "Kaasaegse pedagoogika kriis". Kes julgeb väita, et olukord on nüüd kardinaalselt muutunud?
Ta oli imelik mees, see Makarenko. Pärast kaks aastat tavakoolis töötamist loobub vaikne, alandlik ajalooõpetaja kõigest ja asub tööle Poltava lähistel alaealiste õigusrikkujate koloonia direktorina. Ta juhtis seda aastatel 1920–1928 ja õppis võitluses ümberõppe pedagoogikat, nagu sõdur lahinguväljal.
Mis ajendas seda inimest? Oli ju ilmne, et oma otsustava teoga tegi ta rahulikule mõõdetud elule lõpu. Võib -olla seesama aktiivne elupositsioon, millest viimasel ajal on muutunud moes rääkida?
1920. aastate alguses oli revolutsioonist ja kodusõjast üle elanud Venemaal üle 7 miljoni tänavalapse.
Need kujutasid endast suurt sotsiaalset katastroofi ja ohtu. Võitluses laste kuritegevuse ja kodutuse vastu võitis A. S. Makarenko.
Ümberõppe süsteem, mille ta leiutas kasuliku produktiivse töö abil meeskonnas, muutis hunniku alaealisi kurjategijaid tihedaks meeskonnaks. Koloonias puudusid valvurid, aiad ja karistuskambrid. Kõige karmim karistus oli boikott, mida kasutati harva. Kui saatja alla toodi veel üks kodutu laps, võttis ta lapse ja keeldus kategooriliselt tema isiklikku toimikut vastu võtmast. See on üldtuntud Makarenko põhimõte edendada inimeses head! "Me ei taha teie kohta halbu asju teada. Algab uus elu!"
Neid numbreid on raske uskuda, kuid fakt on kangekaelne. Makarenko käe alt käis üle 3000 tänavalapse ja mitte ükski ei naasnud kuritegelikule teele, kõik leidsid oma tee elus, said inimesteks.
Ükski teine maailma parandusasutus pole suutnud selliseid tulemusi saavutada. Ega asjata kutsuta teda mitte ainult teoreetikuks, vaid ka massilise ja kiire ümberõppe praktikuks.
Makarenko oli kindel, et edukale ümberõppele aitab kaasa ainult talle meelepärane töö, mitte labakindade õmblemine ja karpide liimimine.
Aastatel 1928–1936 juhtis ta töökommuuni. Dzeržinski ja nullist ehitab kaks tehast elektromehaanika ja FED -kaamerate tootmiseks, s.t. oma aja kõrgtehnoloogia. Lapsed oskasid keerulisi tehnoloogiaid, töötasid edukalt ja valmistasid tooteid, mille järele on suur nõudlus. Julgelt, kas pole? Kujutage ette alaealiste kurjategijate kolooniat, mis toodab viirusetõrjetarkvara või digiboksi!
Ta oli hämmastav inimene, see Makarenko. Otseselt sõjaväeteenistusest vabastatud halva tervise tõttu - kaasasündinud südamehaigus, kohutav lühinägelikkus ja terve hulk haigusi - armastas ta sõjaväevormi, distsipliini ja sõjaväekorda.
Olles täiesti esindamatu välimusega - ümmargused prillid paksude klaasidega, suur nina, vaikne kähe hääl - oli ta ilusate naiste seas populaarne. Teda, lakoonilist ja aeglast, jumaldasid õpilased ja nad olid tema peale nii armukadedad, et otsustas mitte abielluda, et mitte neid vigastada. Muide, ta tegi just seda: alles pärast pedagoogitöölt lahkumist allkirjastas ta oma vabaabielunaise.
Ta armastas lapsi, kuid kahjuks polnud tal oma, vaid kasvatas kaks lapsendatut. Tütarlaps, oma venna tütar, valgekaartlane, kellel õnnestus Prantsusmaale emigreeruda, sai hiljem kuulsa näitlejanna Jekaterina Vassiljeva emaks. Ja oma armastatud vennaga säilitas ta suhte kuni 1937. aastani, mil tema naine, kes oli kurnatud pidevast vahistamishirmust, nõudis kirjavahetuse lõpetamist.
Ta suri 51 -aastaselt südamepuudulikkuse tõttu ja see oli maailma pedagoogikale raske löök. Makarenko süsteemi uuritakse ja hinnatakse kogu maailmas.
Näiteks Jaapanis trükitakse tema teoseid suurtes trükiarvudes ja neid peetakse ärijuhtide jaoks kohustuslikuks kirjanduseks. Peaaegu kõik ettevõtted on ehitatud Makarenko töökolooniate mustrite järgi.
Kuid Venemaale, kodumaale, naaseb tema süsteem võõraste "ajurünnakute", "meeskonnatöövõime", "meeskonna loomise", "töötajate motivatsiooni suurendamise" näol. Kõike seda õpitakse usinalt kõikvõimalikel koolitustel ja seminaridel, pealegi suure raha eest. Või äkki on lihtsam tagasi pöörduda algallikate juurde?
Mis puudutab Ukraina spekulatsioone tema kodakondsuse kohta. Neil, kes on Pedagoogilist luuletust lugenud, pole küsimusi - seal on Makarenko enda seisukoht "sõltumatu" suhtes selge ja mitmeti väljendamatu. Säilinud on ka A. S. enda kirjad. Makarenko koos mainimisega selles küsimuses. Niisiis, kirjas A. M. Anton Semjonovitš kirjutab 5. oktoobril 1932 Harkovist pärit Gorkile:
"Kallis Aleksei Maksimovitš … ma olen Ukrainast väsinud, sest ma olen alati olnud lihtsalt vene inimene ja ma armastan Moskvat."
Makarenko rahvus polnud saladus ka tema kaasaegsetele. Niisiis öeldakse BSSR Nõukogude Kirjanike Liidu hüvastijätukõnes otse:
„BSSR Nõukogude Kirjanike Liit avaldab sügavat kaastunnet andeka vene kirjaniku, ordukandja Anton Semjonovitš Makarenko, Valgevene lugejale laialt tuntud silmapaistvate teoste autori enneaegse surma puhul. BSSR Nõukogude Kirjanike Liidu juhatus"
Vend A. S. Makarenko - Vitali Semjonovitš kirjutab oma raamatus "Minu vend Anton Semjonovitš":
"… vaatamata oma Ukraina päritolule oli Anton 100% venelane"
HAKKAB MAKARENKO
∇
"Sa ei saa õpetada inimest õnnelikuks, kuid saad teda harida nii, et ta oleks õnnelik."
∇
„Kui võimekust on vähe, pole suurepärase uuringu nõudmine mitte ainult kasutu, vaid ka kuritegelik. Sa ei saa sundida hästi õppima. See võib viia traagiliste tagajärgedeni."
∇
"Kasvatus toimub alati, isegi kui sa pole kodus."
∇
„Meie pedagoogiline lavastus pole kunagi üles ehitatud tehnoloogilise loogika järgi, vaid alati moraalse jutluse loogika järgi. See on eriti märgatav meie enda kasvatuse valdkonnas … Miks me uurime tehnikaülikoolides materjalide vastupanuvõimet ja pedagoogikaülikoolides üksikisiku vastupanu, kui nad seda harima hakkavad?"
∇
"Riskist loobumine tähendab loovusest loobumist."
∇
“Minu töö tänavalastega polnud sugugi eriline töö tänavalastega. Esiteks tegin tööhüpoteesina alates kodututega töötamise esimestest päevadest kindlaks, et kodutute suhtes ei tohiks kasutada mingeid erimeetodeid”.
∇
"Suuline haridus ilma kaasneva käitumisvõimlemiseta on kõige kuritegelikum sabotaaž."
∇
„Nendega saate olla kuni viimase kraadini kuiv ja nõudlik, võite neid mitte märgata … aga kui särate tööst, teadmistest, õnnest, siis ärge rahulikult tagasi vaadake: nad on teie poolel. … Ja vastupidi, olenemata sellest, kui südamlik te olete, on vestluses meelelahutuslikud, lahked ja sõbralikud … kui teie äriga kaasnevad ebaõnnestumised ja ebaõnnestumised, kui igal sammul on selge, et te ei tea oma äri… sa ei vääri kunagi midagi muud kui põlgust …"
∇
„Olümpiakontorite ülaosast ei suuda keegi teha vahet töö üksikasjade ja osade vahel. Sealt näete ainult näotu lapsepõlve lõputut merd ja kontoris endas on abstraktse lapse mudel, mis on valmistatud kõige kergematest materjalidest: ideed, trükitud paber, Manilovi unistused … "olümpialased" põlgavad tehnoloogia. Tänu nende domineerimisele on pedagoogiline ja tehniline mõte, eriti meie enda kasvatamise küsimuses, meie pedagoogikaülikoolides juba ammu lagunenud. Kogu meie nõukogude elus pole viletsamat tehnilist olukorda kui hariduse valdkonnas. Ja sellepärast on haridustöö käsitööäri ja käsitööstustest kõige mahajäänud."
∇
"Raamatud on põimunud inimesed."
∇
"Armastuskogemuse kultuur on võimatu ilma lapsepõlves korraldatud piduriteta."
