Ta ohustas oma hinge vilistit lüüa ja Issand tegi kogu Iisraelile suure pääste; sa nägid seda ja rõõmustasid; miks sa tahad süütu vere vastu pattu teha ja Taavetit ilma põhjuseta tappa?
Esimene kuningriikide raamat 19: 5
Alustame varase Taaveti ja Koljati kujutisega prantsuse käsikirjast 700–799, mis asub Prantsusmaa Boulogne-sur-Meri linna munitsipaalraamatukogus. Selle elanikkond koosneb vaid 42 tuhandest elanikust, kuid selle raamatukogus on väga haruldasi keskaegseid käsikirju, millest üks sisaldab seda miniatuuri, mille pilt vastab täielikult selle ajastule.
Ja siin on miniatuur kuulsast "Stuttgarti Psalterist", 801-850. See loodi Prantsusmaal Pariisis, kuid täna hoitakse seda Saksamaal Württembergi riiklikus raamatukogus. Siin on Goliath riietatud nagu tüüpiline frangi sõdalane ja tal on isegi iseloomuliku nabaga kilp, karolingide kiiver ja väga iseloomulik mõõk.
Koljat "Dijoni piiblist" 1126-1150. Burgundia, Prantsusmaa. (Dijoni munitsipaalraamatukogu) Ta kannab kapuutsi ja laiade varrukatega ketiposti, mis on tüüpiline kogu „ahelpostiajastu“prantsuse soomusele.
Veel üks meid huvitanud piiblipaar kohtume Saksamaal Frankenhallis asuva nn usside piibli lehtedel, mis on dateeritud 1148. aastaga. (Briti raamatukogu, London) Siin, kui vaatate tähelepanelikult, näete selgelt, et Koljat on riietatud soomustesse ja relvastatud samamoodi nagu normannide ratsanikud "Bayeux 'lõuendil". Kuigi möödas on palju aastaid, ei tundnud tollased rüütlid Saksamaal ilmselt suurt mõtet relvi vahetada. Ja sellest neile piisas.
Kuulus Winchesteri piibel, 1160-1180 New Yorgi Pierpont Morgani raamatukogust ja muuseumist. Siin Koljatil on täis ahelpost, kuplikujuline kiiver koos ninaotsikuga ja suur mandlikujuline kilp. Kilbil - puksiir, vöö, nii et seda oleks mugav selja taha visata.
Oleme sellele allikale siin VO-s juba korduvalt viidanud ja üldiselt rändab see miniatuur "Matsievsky piiblist" (1240-1250) nii Internetis kui ka erinevates trükiväljaannetes. Koliatit on sellel miniatuuril kujutatud mantlis, "rauas" ja isegi maalitud "mütsis", rauakujulises kilbis ja kaitseplaatidel põlvede all olevatel jalgadel, samal ajal kui tema põlvi kaitseb tepitud põlv padjad. Nagu näete, on rüütlitel moe riietuda ja keegi illustraatoritest ei kujuta enam Koljati "alasti" raudrüüs. (Pierpont Morgani raamatukogu ja muuseum New Yorgis)
Samuti on pealaest jalatallani ahelapostrüüs, mantlis ja rauakujulises kilbis kujutatud Koljatit miniatuuril Soissonsi psalterist, 1200-1297. (Louis Aragoni munitsipaalraamatukogu, Le Mans, Prantsusmaa)
Kuid see kääbus, mis on kirjutatud suure algustähega, on väga huvitav. Esiteks loomise aeg. Kuna see käsikiri Lyoni linna munitsipaalraamatukogust, kus see miniatuur asub, pärineb aastast 1215-1240. See tähendab, et tegelikult ilmus ta samal ajal kui "Matsievsky piibel". Teiseks kujutab see vilistlast Koljatit, väga ebatavaliselt lahinguvarustuses. Ta kannab ilmselgelt aegunud mustriga ketiposti retuuse, kuid suletud kiivrit maskiga. Lõppude lõpuks tekib tahtmatult siis küsimus, kuidas David lõi talle lauba otsa, kui ta kandis peas kiivrit … maskiga?
Veel üks Koljats mantlis ja tepitud põlvekaitses. Piibel moraliseerimiseks, 1225–1249 Pariis. (Austria Rahvusraamatukogu, Viin)
Siin on meil algne Goliath. Jalas olid tal juba tollase prantsuse rüütellikkuse jaoks traditsioonilised kõrned ja põlvekaitsmed, kuid õlgadel olid tal … elletid ja millegipärast olid need erinevad. See tähendab, et "see Koljat" ei järginud mitte ainult rüütlimoodi, vaid lisaks … kandis väga kummalisi, kui nii võib öelda, ellete. Ajalooline Piibel. Esimene osa. Umbes 1300-1325 Saint-Omer, Prantsusmaa. (Prantsusmaa Rahvusraamatukogu, Pariis)
Tõenäoliselt võib -olla kõige ebatavalisem Koljati kujutis, millel pole Piibli süžeega üldse pistmist. Ta kannab kiivrit, millel on visiir peas, ja ta sureb, sest … ta ei lasknud teda õigel ajal alla! Muide, mingil põhjusel pole tal oda üldse. Ajalooline Piibel. OKEI. Kaheaastane 1300-1325 Pariis, Prantsusmaa. (Trooja aglomeratsiooni meediateek, Trooja kommuun, Prantsusmaa)
Noh, siin näeme üldse, et Koljatil on täiesti suletud "suur kiiver". See tähendab, et ta on selgelt rüütel, sest jalaväelased lihtsalt ei kandnud selliseid kiivreid. Aga … ilmselt unustas ta selle pähe panna, sellepärast sai ta surmava löögi kiviga otsaesisele! "Inimese päästmise peegel", umbes 1350-1399. Nürnberg, Saksamaa. (Pierpont Morgani muuseum ja raamatukogu, New York)
Teine täiesti silmatorkav miniatuur on näha Vestfaali käsikirjas "Inimese päästmise peegel" (1360). See kujutab Koljatit täielikult suletud rüütelkiivris, mis on "suhkruleiva" tüüpi, ja isegi sarvedega kiivril ja kilbil, see oli tema vapp! Ta kannab ees nööpidega juponit või brigandiini ja kätel taldrikindaid. Ja siin on kujutatud kive, mis talle pähe löövad ja isegi verd pritsivad! Huvitav on see, et sellised sarvedega kiivrid olid tol ajal Saksamaal väga populaarsed, mida kinnitavad ka … pildid! (Darmstadti ülikool ja riiklik raamatukogu)
See miniatuur näitab tüüpilist 14. sajandi lõpu rüütlit. Tüüpiline "koerakiiver", visiiriga baskiivikiiver, taldrikuretuusid, põlvekaitsmed ja jalakaitsmed ning torsol on lühike jupon, võimalik, et metallplaatide voodriga. Kaelal on iseloomulik kuristik. "Aragonia Martini breviaaria". OKEI. 1398-1403 Kataloonia, Hispaania. (Rahvusraamatukogu, Madrid)
Seda pilti vaadates jääb mulje, et selle autor ei lugenud üldse Piiblit. Taavet võttis ju maha Sauluse kingitud raudrüü … "Piibli ajalugu ja Jumalaema taevaminemine", 1380-1399. Pariis. (Pierpont Morgani muuseum ja raamatukogu, New York)
Mis puudutab siinsest miniatuurist pärit Koljati kujutist aastast 1400, siis see on lihtsalt suurepärane illustratsioon "valgete soomuste ajastu" alguse soomuste kohta. Goliath pealaest jalatallani on riietatud sepistatud soomustesse, kattuvate rõngastest turismitopsi kujuga "seelik", peas olev eemaldatava visiiriga korvkiiver, kuid aventail on ikkagi ketipost. "Inimese päästmise peegel", 1400 Yorkshire, Inglismaa. (Pierpont Morgani muuseum ja raamatukogu, New York)
Kääbus 1410 Ja selle peal on Koljati õlgadel puhtalt turniirikiiver "kärnkonnapea". See tähendab, et miniatuuri autor nägi turniiridel selliseid kiivreid, kuid oli sõjaasjade tegelikkuse teadmisest nii kaugel, et maalis selle sõdurile, kes läks lahingusse, samas kui selliseid kiivreid lahingus kunagi ei kantud! Ja millegipärast joonistas ta endale relvaks mõne "reha". Pealegi pole meieni jõudnud ühtegi sellist "jootraha" ja seda pole kunagi kujutatud ühelgi teisel miniatuuril! "Inimese päästmise peegel", 1410 Basel, Šveits. (Prantsusmaa Rahvusraamatukogu, Pariis)
Meie miniatuuride seeria "Viimane Koljat" näeb välja nagu tüüpiline "üleminekuaja" rüütel: sepistatud kiraas, plaatkatted kätele ja jalgadele, kuid ketiseelik ja aventail. Seda kinnitavad arvukad näited. On arusaadav, miks tal kilpi pole. Selliste raudrüüdega sel ajal kilpe enam ei kantud. SBB pr. idu. fol."Maailma kroonika", München, Saksamaa, 1410-1415. (Berliini Riiklik Raamatukogu)
Niisiis, näeme, et Koljati sõjatehnika kuvand muutus aja jooksul ja sarnaselt muutus see ka hauakivi skulptuuridel. Kuna nii pildid kui ka miniatuurid on enamasti dateeritud, on relvade selliste muudatuste kronoloogiline skaala, mida kinnitavad tekstide sisu - inventuurid, aruanded, müügilepingud, kirjavahetus monarhide ja aadli esindajate vahel. See tähendab ristviiteid. Ilmselgelt ei saa nii suurt hulka teavet võltsida ega selles märgatavaid muudatusi teha. See on nagu jõgi, millesse, ükskõik kui palju sa urineerid, pole su nina ikkagi märgatav! Seega on meil keskaegsetest käsikirjadest pärit miniatuuride näol usaldusväärne teabeallikas nende aja soomuste ja relvade kohta - see on esiteks ja teiseks möödunud sajandite relvade geneesi dateerimise täpne skaala.
