«Ta leidis värske eesli lõualuu ja sirutas käe välja, võttis selle ja tappis sellega tuhande inimese. Ja Simson ütles: Eesli lõualuu, rahvahulga, kahe rahvahulga ja eesli lõuaga tapsin tuhat inimest.
(Kohtumõistjate 15: 11–16)
Huvitav, kas pole? Mees võttis eesli lõualuu ja tappis sellega tuhande inimese. See tähendab, et on ilmne, et kõik on Jumala kätes. Tahtsid ja Simson sai jõudu, tahtis ja ta kaotas selle! Kuid sel juhul on piibli pööramisel veidi teistsugune tähendus, nimelt allika uurimine. Fakt on see, et paljud teoloogilised teemad kajastuvad miniatuurides, mida kunstnikud kasutasid keskaegsete käsikirjade kaunistamiseks. Samas oli nende põhijooneks see, et kui neil oli valmis piibellik süžee, võttis keskaegne miniaturist eeskujuks … inimesed tema ümber! Ta lihtsalt ei teadnud ega osanud kuhugi vaadata, aga millised inimesed sel kaugel ajal välja nägid. Ajaloolise arengu kontseptsioon oli talle sügavalt võõras, nii et tema miniatuurid olid omamoodi "ajafotod" ja neid uurides saame seega teada, millised nägid välja keskaja inimesed erinevatel aegadel. muidugi, millised nägid välja nende relvad ja raudrüü. Sellest tulenevalt maalisid eri ajastute miniaturistid nii karjase Taaveti kui ka hiiglasliku Koljati täiesti erineval viisil, mis annab põhjust pidada nende kujutisi väga väärtuslikuks ajalooallikaks.
Simson lööb vaenlasi eesli lõugaga. Kääbus kuulsast "Maciejewski piiblist" või "ristisõdija piiblist", mis kuulus Saint Louis'le. Dateeritud 1240 - 1250. Leitud New Yorgi Pierpont Morgani raamatukogust, kaks lehte Pariisi Bibliotheque Nationale'is, üks Getty muuseumis. Pöörake tähelepanu sellele, kui armastavalt, võiks öelda, ja asjatundlikult kirjutatakse välja miniatuuris kujutatud inimeste relvad ja nende riided. Näeme korraga kahte felcheni, kuigi tegelikult leiti neist vaid pool tosinat.
Kuid selle "mõõga" kaasaegne rekonstrueerimine, väga sarnane … jah, jah, eesli lõuale! Kuid seda ei saa kuidagi tõestada!
See tähendab, et piisab, kui korraldame keskaegseid miniatuure aastate kaupa, et selgelt näha, kuidas relvad ja raudrüü muutusid aastast aastasse ja sajandist sajandisse. Seega on neid muutusi näha imelistel skulptuuridel ja neid täiendavad mitmesugused muud esemed, mis on meie ajani säilinud. Aga me räägime keskaja metallitoodetest, kuid nüüd oleme huvitatud "piltidest", pealegi ühendab neid üks piiblilugu. Mõnel - Simson eesli lõuga käes, teistel - karjane Taavet tapab hiiglasliku Koljati.
See on varaseim pilt Taavetist ja Koljatist, mille ma leidsin. See on miniatuur Canterbury Psalterist, pärineb aastast 1155-1160 ja on siiani samas Morgani raamatukogus. Me ei ole karjasest huvitatud, kuid Koljat palub lihtsalt joonistust, mis kujutab selle aja sõdalast. Ta kannab kiivrit, mille ülaosa on kõverdatud ettepoole, pika piluga ketiposti, mida kantakse veelgi pikema särgi kohal, ja ümberpööratud pisarakilpi.
Järgmine miniatuur on pärit Prantsusmaalt, 1151-1175. Originaal on Hollandi rahvusraamatukogus. Ja selles miniatuuris näeme sama. Kui ketipostil ei ole pilu ees ja see tundub natuke lühem ja kilbil on vöö - puksiir.
See miniatuur on pärit käsikirjast Saksamaalt, 1170-1180. Ja siin ei olnud see ilmselgelt ilma Bütsantsi kooli mõjuta. Vaata, Koljati peal on lisaks ketipostidele selgelt näha ka mingisuguseid ketendavaid soomuseid, mis on Bütsantsi ikoonimaalile ja maalile väga iseloomulikud. Aga üldiselt on relvad ikkagi rahvusvahelised ja ühtsed!
Suure algustähega prantsuse käsikirjast 1180. Kiiver omandas näo pikendusega ninaplaadi, kilp muutus mustriliseks ja ka jalad said lõpuks kaitstud. Need on selgelt tepitud.
Nüüd on meie ees Prantsusmaa 1185. aasta Koljat. Nagu näete, on tema peas olev kiiver "paistes", võimalik, et see on värvitud või triibulise kangaga kaetud, keha on pealaest jalatallani ketipostiga kaetud, kuid tema jalgadel pole ketiposti sukavormi, kuid jalgade taha seoti lihtsad triibud. Ilmselt oli see niiviisi ökonoomsem.
Kuid see on omamoodi koomiks kolmest pildist, mis lähevad üksteise järel. Enne neid jällegi Taavet ja Koljat, nüüd aga Hispaaniast Barcelonast pärit käsikiri, mis pärineb ajavahemikust 1200–1300. San Lorenzo de Escoriali raamatukogu. Esimene miniatuur näitab, kuidas Saul riietas Taaveti metallist soomustesse, kuid see talle ei meeldinud. Ta pole sellega harjunud.
Järgmises miniatuuris (see on meie ees) näeme Koljatit, kes on riietatud tüüpiliseks rüütliks. Kiiver, kilp, oda kolmnurkse venn-penniga, ketipostid ja tal on juba jalas ahelpostisukad. Huumorielement: me näeme, kuidas noore Taaveti kivi tema laubale "säras", nii palju, et lendas ainult pihusti!
Noh, siin langes õnnetu Koljat oma hobuse seljast ja Taavet raius ta pea maha. Koljati raudrüü, nagu näete, on väga lihtne ja seda ei kata miski ülalt, kuid tema hobust on kujutatud tekis.
Sellel miniatuuril "Aeneidist" 1210 - 1220. Tüüringi, Berdini riiklik raamatukogu, mitte Taavet ja Koljat, kuid toonased kiivrid ja nende vapp on suurepäraselt reprodutseeritud. Hobustel on tepitud tekid ja kilpidel näeme nende omanike vappe.
Koljat "Matsievski piiblist" riietus lahingusse tõeliseks dändiks: peas kannab ta maalitud kiivrit "chapel de fer" (see tähendab "raudmütsi"), kehal ketiposti hauberk kapuuts, tepitud põlvekaitsmed põlvedel, kuid tema põlvekaitsmed on valmistatud lipsudega metallplaatidest, ehkki siiski kõige lihtsamad, mitte anatoomilised. "Raua" kujuga kilp oli väiksema suurusega ja üle soomuse ilmus üleriie pika varrukateta särgi kujul. Tuletame meelde, et see on 1240–1250.
"Eesli lõualuu" 1300 miniatuuril Šveitsist Zürichist ja käsikiri, millest see võeti, on kantoni raamatukogus. Vaatame tähelepanelikult ja paneme tähele, et esimese sõduri mõõgal on ristid, ilmselgelt tootja "kaubamärk", et kõik sõdurid on juba mantlis, kuid mõnel on need vööl, teistel mitte. Ja kiivrid … kiivrid olid koonilised, see tähendab, et neid kanti koos kõigi teistega edasi.
Kääbus, mis pärineb aastast 1300 kuni 1350 Austriast, Württembergi riiklik raamatukogu. Siin näeme sõduritel juba korvpallikiivreid ja isegi aukudega mööda serva. See tähendab, et sel ajal olid nad juba üsna laialt levinud!
Lõpuks veel üks pilt eesli lõugaga mõrvast: 1450, Belgiast pärit käsikiri, on Morgani raamatukogus. Sellel näeme jalaväelasi plaatsoomustes, brigandides ja felchenidega käes. See tähendab, et kõik on sama, millest teised allikad meile räägivad, ja eriti samad pildid.
Noh, nüüd võrdleme siin esitletud miniatuure kaasaegsete kunstnike töödega, noh, ütleme, sama Angus McBride'i joonistus. Sellel näeme sõdureid aastatel 1170 - 1180. Ilmselgelt kasutas ta selle kallal töötades mitte ühte, vaid palju erinevaid miniatuure, sealhulgas neid, mida siin näha võis. See tähendab, et tema teostatud rekonstrueerimine töötati välja väga hoolikalt.
Joonis, milles näeme 1190. aasta rüütlit, on välja töötatud veelgi hoolikamalt, siin näeme kõike üksikasjalikult, kuni kanga joonistuseni välja. Joonisel kujutatud mõõka kirjeldas omal ajal E. Oakshott ja tema foto oli kõigis tema raamatutes, sealhulgas mustvalges. Tuleb märkida, et nii võisid nende võitnud Montjisari lahingus ja traagilises Hattini lahingus osalenud rüütlid välja näha sellised.
Niisiis, kaasaegsetel keskaja sõdalasi kujutavatel illustraatoritel on suurepärane alus oma teoste loomiseks ning peaaegu iga selle või selle soomuse relvade detaili saab omistada nii tõeliste leidude kui ka keskaegsete miniatuuride põhjal, mida on palju tuhandeid täna. (!) ja ainult väikseim osa neist on digiteeritud ja veebis vaatamiseks saadaval!
