Õndsad on need, kes näevad ja janunevad õiguse järele, sest nad saavad rahule.
Matteuse evangeelium 5: 6
Taavet ja Koljat. Porta Bible, 1300 Põhja -Prantsusmaa. (Lausanne'i kantoniülikooli raamatukogu) Goliath on selles miniatuuris riietatud täpselt 1300. aasta moodi. Ta kannab lühikest haubergeoni, kellel on kapuuts ja varrukatele põimitud ketipostikindad, kabeli-de-fer-kiiver, taldrikuretuusid ja jällegi raua kujuline rüütlikilp, mis oli tolle aja kohta traditsiooniline. Loomulikult tuli kabeli kiiver joonistada, muidu kuidas Taavet teda kiviga vastu lauba lööks!
Fakt on see, et millegipärast ei anna meie keskkool meie õpilastele kõige banaalsemat teavet … keskaegsete raamatute arvu kohta. Vastupidi, õpikud teatavad, et raamatuid oli vähe, need olid kallid ja need olid aheldatud ülikooli osakondade külge. Sellepärast usuvad inimesed, kes on sellist teavet üsna tõsiselt saanud, et need mitmed väga kallid raamatud on võltsimata ja seetõttu „muutuste ajalugu”.
Tegelikult pole see kaugeltki nii! Tõesti keskaegne inkunabula … kümneid ja võib -olla isegi sadu tuhandeid ning neid on lihtsalt võimatu täpselt kokku lugeda. Näiteks ainult Vatikani apostellikus raamatukogus on … 50 tuhat köidet keskaegseid käsikirju, millest enamik on allkirjastatud ja dateeritud. Ja siis on sellised maailmakuulsad raamatukogud nagu Briti raamatukogu, Prantsusmaa Rahvusraamatukogu, Trinity College'i raamatukogu Dublinis, Sorbonne'i, Oxfordi, Württembergi raamatukogud … Issand, ainuüksi nende loetlemine võtaks siin rohkem kui ühe lehekülje. Ainuüksi Prantsusmaal on Loire'i jõe vesikonnas 76 lossi, millest paljudel on keskmiste raamatute raamatukogud, mille arv on mitu tuhat raamatut, ja paljud neist pole veel lahti võetud ega teadusringlusse pandud … positsiooni tõttu. nende omanikest. Jah, ja nende kõigi töötlemiseks ja isegi kataloogimiseks pole lihtsalt piisavalt energiat, aega ega raha.
Niisiis, isegi Vatikani apostelliku raamatukogu salajaos töötab iga päev umbes 1500 teadlast, seal on spetsiaalne labor, mis digiteerib iidsed käsikirjad, ja paavsti kuuria ei säästa selle jaoks raha. Kuid ainult "asjad on alles", nii suur on kõigi nende raamatute töötlemise lõpuleviimiseks vajalik töömaht.
Rõhutagem, et 80% käsikirjadest on nende autorite dateeritud. Tol ajal oli … ütleme, korralik, kui mitte vajalik, märkida valmimisaasta. Raamatuid kaunistasid miniatuurid, mis kujutasid inimeste elu raamatus märgitud ajast. See tähendab, et meil on mingi konkreetse ajastu pass, kus omaniku portreega foto rolli mängivad "pildid" koos vastavate piltidega. Viimaseid kinnitavad tänapäevani säilinud esemed, samuti ristviited säilinud kirjadele ja dokumentidele.
Näiteks näeme käsikirjas illustratsiooni, mis kujutab rüütlit iseloomulikus soomuses. Tekstist on selgelt näha, et see on Milano raudrüü, mida näeme ka ühe kuulsa Itaalia kunstniku maalil. Lisaks on teada Inglise kuninga Henry VIII kirjavahetus, kes kutsus oma õukonda Milanost meistreid. Lõpuks näeme muuseumis just sellist soomust, millele on pressitud tootmiskuupäevad ja neid valmistanud meistrite nimed. Kuupäevad lähenevad, pildid on identsed, seega on aasta paika pandud, sest muidu oleks vaja: A - sepistada mitte üks, vaid palju käsikirju, mis on laiali erinevates lossides ja raamatukogudes (ülesanne ise on väga raske ja selle äärmise keerukuse tõttu praktiliselt võimatu), B - sepistada palju soomuseid, sealhulgas dokumente nende muuseumisse lubamiseks, ja nad ise on mõnikord väga vanad ning lõpuks C - kuningate kirjavahetuse võltsimine … jätke avaldused õlle- ja lihameistritele, samuti palgad ja muud bürokraatlikud paberid, kelle nimi on "leegion"! On selge, et ainult Jumal saab seda kõike teha, sest ainult temal on kõiketeadvus, kõiketeade ja kõikvõimas. Siin oleks päästetud isegi kuulus Orwelli tõeministeerium …
Kuid kõige huvitavam on muidugi visuaalne analüüs muutuste kohta, mis on toimunud aasta -aastalt miniatuuride inimfiguuride kujutamisel. Lõppude lõpuks, kui aasta muutus, muutusid kujutatud tegelaste riided aja jooksul ja see, nagu me juba märkisime, on otseselt seotud tänapäevani säilinud materiaalsete esemetega.
Hakkame täna sellist uurimistööd tegema. Selle objektina võtame tuntud kristliku loo kuningriikide esimesest raamatust, mis kirjeldab hiiglasliku Koljati tapmist karjase Taaveti poolt. Me teame, et kuni renessansini ei olnud keskaja inimestel ajaloopilti maailmapildist ja nad austasid seda muutumatuna. Ja kui jah, siis iga miniatuur peegeldab miniatuuristi ettekujutust sellest, kuidas sama Koljat võiks välja näha, tuginedes tema isiklikule muljele oma aja sõdalastest.
Pealinn B: Taavet mängib Saulile psalterharfit (üleval), tükeldab Koljati pea (alt), 13. sajand Temperatuur, kuld, tint. Mõõdud: 23,5 × 16,5 cm. (Paul Getty muuseum, Los Angeles) Siin elab ka Koljat oma aja: ta kannab hauberkit, ketiposti, tepitud mütsi ja kangast põlvekaitsmeid. Kiiver on spire-de-fer või "raudmüts" ja isegi nööridega joonistatud. Kilp on kujutatud nii, et see oleks seestpoolt nähtav. Sellel on raua kuju ja palju rihmasid, mis aitavad seda selja taga ja kaela ümber hoida ja kanda.
Kuid kõigepealt pöördugem aluse, see tähendab Piibli süžee poole. See ütleb järgmist:
Selline on lugu, kus kõik on väga lihtne ja samal ajal üksikasjalik. See tähendab, et sellist teksti on väga lihtne illustreerida. Pole vaja eriti midagi välja mõelda! Taavet võiks olla riietatud karjapoisiks, erilisi valikuid pole ja seoses Koljatiga on kõik väga selge - vasekiiver, vasksoomusega soomus ja vasest põlvekaitsmed. Lisaks oli tal käes oda ja vööl mõõk, mida kasutas noor David. Nüüd vaatame, kuidas see kirjeldus muutus erinevate ajaperioodide kunstnike miniatuurides.
