Lillede hulgas - kirss, inimeste seas - samurai.
Jaapani vanasõna
Jaapani samurai raudrüü ja relvad. Mitu aastat tagasi kõlas Jaapani relvade ja raudrüüde teema saates "VO" üsna silmapaistvalt. Seejärel lugesid paljud neist ja neil oli võimalus oma arvamust avaldada. Kuid aeg läheb, uusi lugejaid tuleb juurde ja vanad on palju unustanud, nii et mõtlesin: miks me ei pöördu selle teema juurde tagasi? Pealegi on illustratsioonid nüüd täiesti erinevad. See ei ole üllatav, sest jaapani raudrüü on säilinud palju.
Niisiis, täna imetleme jälle neid tõeliselt hämmastavaid inimkäte ja fantaasia loominguid, unustades samal ajal mõneks ajaks, et see kõik teenis eesmärki tappa üks inimene teise poolt. Ja on selge, et tapja ise ei tahtnud üldse tappa ja peitis seetõttu oma keha soomuse alla, mis sajandist sajandisse paranes. Nii et täna tutvume sellega, kuidas see protsess Jaapanis toimus. Noh, Tokyo rahvusmuuseumi fotosid kasutatakse teksti selgitamiseks illustratsioonidena.
Ja alustuseks meenutame seda, mida Jaapani samurai raudrüü on meid alati köitnud ja köitnud. Ennekõike heleduse ja värvi järgi ning muidugi selle järgi, et nad pole nagu kõik teised. Kuigi oma lahinguomaduste tervikuna ei erine nad praktiliselt Lääne-Euroopa proosalisema välimusega soomukitest. Teisest küljest on nad sellised eelkõige seetõttu, et nad on ideaalselt kohandatud just keskkonnaga, milles neisse riietatud samuraid oma võõrastel saartel omavahel võitlesid.
Yayoi ajastu iidsed sõdalased (III sajand eKr - III sajand pKr)
Jaapan on alati olnud maa lõpp, kus inimesed, kui nad kolisid, olid suure tõenäosusega ainult hädaolukorras. Tõenäoliselt arvasid nad samal ajal, et keegi ei saa neid sinna! Kuid niipea kui nad maale sisenesid, pidid nad kohe põliselanikega sõtta minema. Tavaliselt lubati neil aga kohalikke elanikke alistada sõjaliste asjade kõrgema arengutasemega. Nii ajavahemikul III sajandist. EKr. ja II sajand. AD Teine Aasia mandrilt pärit sisserändajate rühm tõi korraga kaasa kaks uuendust, mis olid väga olulised: raua töötlemise oskused ja komme matta oma surnud tohututesse küngastesse (kofun) ning panna riistu, ehteid, samuti relvi ja raudrüü koos surnukehadega.
Samuti voolisid ja põletasid nad savist Haniwa kujukesi - omamoodi muistsete egiptlaste ushabti. Alles nüüd pidid ushabti jumalate kutsel lahkunu heaks töötama, haniwad aga olid nende vaikuse eestkostjad. Nad maeti matmispaikade ümber ja kuna tavaliselt kujutati neid mitte kedagi, vaid relvastatud sõdureid, ei olnud arheoloogidel raske neid näitajaid ning nendest küngastest leitud relvade ja soomuste jäänuseid võrrelda.
Oli võimalik teada saada, et Yayoi -nimelisel ajastul kandsid Jaapani sõdalased puidust või nahast soomust, mis nägi välja nagu rihmadega kuiraas. Külma ajal panid sõdalased selga karusnahast joped, õues karvkattega õmmeldud. Suvel kanti varrukateta särgiga kurassi, kuid püksid seoti põlvedest allapoole. Millegipärast ulatus puidust valmistatud kiraasi tagakülg õlgade tasemest kõrgemale, nahast valmistatud kiraasid aga täiendasid nahkribadest õlapadjad või olid neil õlgadel lõtk. Sõdalased kasutasid te-date tahvlitest valmistatud kilpe, millel oli päikeseketta kujul olev umbo, millest kiirgasid spiraalselt. Seda polnud kusagil mujal. Mida see tähendas, pole teada.
Kujunduse järgi otsustati kiiver kokku panna neljast needitud segmendist, millel oli tugevdus plaastriplaadi kujul. Tagakülg oli nahast ja tugevdatud plaatidega. Põsepadjad on samuti nahast, kuid väljastpoolt on need tugevdatud paksude nahkrihmadega.
Yayoi ajastu sõdalased olid relvastatud hoko -odade, sirgete chokuto -mõõkade, vibude ja alaealistega, mille erineva pikkusega käepidemed olid selgelt laenatud Hiinast. Pronkskella helin pidi kutsuma sõdurid lahingusse ja rõõmustama, mille helin pidi samuti kurjad vaimud eemale peletama. Raud oli juba teada, kuid kuni 4. sajandini. AD paljud relvad olid ikka pronksist.
Yamato ajastu (3. sajand pKr - 710) ja Heiani ajastu (794-1185) sõdalased
4. sajandi lõpus - 5. sajandi alguses toimus Jaapani ajaloos veel üks epohhiloov sündmus: saartele toodi hobuseid. Ja mitte ainult hobused … Hiinas oli juba raskerelvastuses ratsanike ratsavägi, kes kasutas kõrget sadulat ja jalanõusid. Nüüd on määravaks saanud asunike ülekaal pärismaalaste üle. Lisaks jalaväele võitles nendega nüüd ka ratsavägi, mis võimaldas mandrilt tulnukatel edukalt kohalikke elanikke üha kaugemale ja põhja poole tõrjuda.
Kuid sõja eripära oli siin selline, et näiteks juba 5. sajandil hülgasid Jaapani sõdurid kilbid, kuid tõsiasi, et ratsanikke oli järjest rohkem, ütleb meile matustel ilmunud hobuserakmed! Veelgi enam, just sel ajal oli Jaapani ratturi peamine relv oda ja mõõga asemel, suur asümmeetrilise kujuga vibu (üks "õlg" on teisest pikem) - yumi. Siiski oli neil ka mõõk: sirge hakkimine, teritatud, ühel küljel nagu mõõk.
Hiina rekordid, mis ulatuvad 600 aastasse, teatavad, et nende noolte otsad olid rauast ja luust, et neil olid Hiina omadega sarnased ambid, sirged mõõgad ja odad nii pikad kui ka lühikesed ning nende soomus oli valmistatud nahast.
Huvitav on see, et jaapanlased hakkasid juba siis neid katma oma kuulsa lakiga, mis oli valmistatud lakkpuidu mahlast, mis on arusaadav, sest Jaapan on väga niiske kliimaga riik, mistõttu laki kasutamine niiskuse eest kaitsmiseks oli tingitud vajadusest.. Ka kõrgel kohal olevate isikute soomus oli kaetud kullaga, et oleks kohe näha, kes on kes!
Aga tollaseid sõdalasi ei nimetanud keegi samuraideks! Kuigi nad on neile juba sõna leidnud ja isegi palju ülevamad kui samuraid - bushi, mida saab vene keelde tõlkida kui "võitleja", "sõdalane", "sõdalane". See tähendab, et nii rõhutati nende okupatsiooni professionaalsust, kuid kuna sõda ei salli ebamugavusi, täienes bushi kaitsevarustus pidevalt. Jalaväelastele valmistati raudrüü raudrüü, mida kutsuti tankoks (4. - 8. sajand), ja keiko soomust (5. - 8. sajand), mis oli ratsanikule mugavam, mis sõduri keskele nägi välja nagu seelikuga plaatkiiraas. reie. Pikad ja sissepoole kumerad plaadid moodustasid soomuse vöökoha, mis ilmselt oli siin vööga kinnitatud. Noh, sõdalase kehal hoiti keiko puuvillast kangast valmistatud laiade õlarihmade (watagami) abil, mis lisaks kattis peal oleva krae ja õlapadjad. Käed randmetest küünarnukkideni olid kaetud nööridega ühendatud kitsastest pikisuunalistest metallplaatidest valmistatud traksidega. Ratturi jalad põlvede all olid samuti kaitstud soomusplaatide ja samade jalakaitsmetega, mis katsid nii puusi kui ka põlvi. Selline soomus koos laia "seelikuga" sarnanes väga … moodsa hernejakiga ja oli pingutatud vööga vöökohas. Õlakaitsmed olid kraega ühes tükis, nii et sõdalane ise sai seda kõike selga panna ilma teenindajate abita.
8. sajandil ilmus teine keiko versioon, mis koosnes neljast osast: esi- ja tagaosa olid ühendatud õlapaeltega, samas kui kahte külgmist tuli kanda eraldi. Ilmselt oli kõigi nende trikkide ees üks eesmärk - pakkuda maksimaalset mugavust ja ka maksimaalset kaitset just sõduritele, kes tulistasid vibult hobuse käest!
Kamakura ajastu sõdalased (1185-1333)
Heiani ajastul toimus enneolematu keiserliku võimu langemine ja … bushi klassi võit. Jaapanis loodi esimene šogunaat ja kõik bushid jagati kahte klassi: gokeniin ja higokenin. Esimesed olid otseselt allutatud šogunile ja olid eliit; viimastest said palgasõdurid, kes teenisid kõiki, kes neile maksid. Nad värvati suurte mõisate omanike poolt relvastatud teenijateks ja nii said neist samuraid, see tähendab jaapani "teenindajad". Lõppude lõpuks on sõna "samurai" tuletis tegusõnast "saburau" ("teenima"). Kõik sõdalased lakkasid olemast põllumehed ja talupojad muutusid tavalisteks pärisorjadeks. Kuigi mitte päris tavaline. Igast külast eraldati sõduritele teatud arv talupoegi sulaseks või sõdalaseks-odameheks. Ja need inimesed, keda kutsuti ashigaruks (sõna otseses mõttes "kergejalgseteks"), kuigi nad ei saanud samuraidega võrdseks, said sellegipoolest võimaluse isikliku julguse abil tippu jõuda. See tähendab, et Jaapanis oli kõik sama, mis Inglismaal, kus sõna rüütel (rüütel) tuli ka vanapõhja mõistetest "sulane" ja "teenima". See tähendab, et esialgu olid samuraid täpselt suurte feodaalide teenijad. Nad pidid kaitsma oma valdusi ja vara ning ka iseennast ning on selge, et nad olid oma peremehele lojaalsed, läksid temaga sõtta ja täitsid ka tema erinevaid ülesandeid.
Soomuk, mida nüüd Heiani perioodil sõjaväeklassi inimesed kandsid (või igatahes soovisid kanda), valmistati eranditult taldrikutest, mille aukude jaoks olid augud augustatud. Nöörid olid valmistatud nahast ja siidist. Taldrikud olid üsna suured: 5-7 cm kõrged ja 4 cm laiad, need võisid olla rauast või nahast. Niiskuse eest kaitsmiseks olid need igal juhul lakitud. Iga plaat, mida kutsuti kozaneks, pidi pooleldi katma paremal asuva plaadi. Iga rida lõppes suurema tugevuse saavutamiseks veel poole plaadiga. Soomus osutus mitmekihiliseks ja seetõttu väga vastupidavaks.
Kuid tal oli ka tõsine puudus: isegi kõige vastupidavamad nöörid venisid aja jooksul, plaadid lahknesid üksteisest ja hakkasid vajuma. Selle vältimiseks hakkasid relvamehed kasutama kolme tüüpi erineva suurusega plaate: kolme, kahe ja ühe rea aukudega, mis seejärel asetati üksteise peale ja seoti äärmiselt jäigaks struktuuriks. Sellise soomuse jäikus suurenes, kaitseomadused olid veelgi kõrgemad, kuid ka kaal suurenes, nii et sellised plaadid olid sagedamini nahast.
13. sajandil ilmusid uued plaadid, mis said tuntuks kui yozane, need olid laiemad kui kozane. Nad hakkasid koguma horisontaalseid triipe ja seejärel ühendama need vertikaalsete kebiki-nahahi nööridega. Samal ajal punus soomuse servad spetsiaalne nöör (mimi-ito), mis erines oma värvist põhipaela värvist ja selline nöör oli tavaliselt nii paksem kui ka tugevam kui kõik teised nöörid.
Noh, juba Heiani ajastul oli peamine soomustüüp ratturi raudrüü - o -yoroi: tugev, meenutas kasti ja oli paigutatud nii, et selle esisoomusplaat toetus alumise servaga sadulavöörile, mis vähendas koormus sõdalase õlgadele. Sellise soomuse kogumass oli 27-28 kg. See oli tüüpiline ratsutamise "soomus", mille peamine ülesanne oli kaitsta selle omanikku noolte eest.
Kirjandus
1. Kure M. Samurai. Illustreeritud ajalugu. M.: AST / Astrel, 2007.
2. Turnbull S. Jaapani sõjaline ajalugu. M.: Eksmo, 2013.
3. Špakovski V. Samurai atlas. M.: "Rosmen-Press", 2005.
4. Bryant E. Samurai. M.: AST / Astrel, 2005.
