Ma istun jõuga
ja vaatan, kuidas vihma all märjaks saab
tänaval on prints …
Issa
Jaapani samurai raudrüü ja relvad. Jaapani raudrüüde plaadid värviti tavaliselt erinevates värvides, kasutades orgaanilisi pigmente. Näiteks mustasid nad neid tavalise tahmaga; cinnabar andis erkpunase värvi; pruun saadi punase ja musta segamisel. Just tumepruun lakkvärv oli Jaapanis eriti populaarne, mida seostati teejoomise kombega ja ka moega kõigele vanale. Antud juhul jättis see värv mulje metallpinnast, vananedes roostes, kuigi roostet ennast polnud. Samal ajal oli meistrite kujutlusvõime piiritu: üks lisas lakile peeneks hakitud õled, teine valas küpsetatud savi pulbri ja keegi - purustatud korallid. "Kuldne lakk" saadi sellele kuldtolmu lisamisega või esemete katmisega õhukese lehtlehega. Punane värv oli samuti väga populaarne, kuna seda peeti sõja värviks, pealegi ei olnud veri sellistel soomustel nii lähedalt näha, kuid kaugelt jätsid need vaenlasele hirmutava mulje. Tundus, et inimesed neis olid pealaest jalatallani verd pritsinud. Mitte ainult soomuse viimistlemine lakiga, vaid isegi lakk ise oli väga kallis. Fakt on see, et lakipuu mahla kogutakse alles juunist oktoobrini ja kuna see paistab kõige paremini silma hilisõhtul, ei pea selle kogujad sel ajal magama. Veelgi enam, terve puu, mis kestab kuus kuud, annab üks puu ainult ühe tassi mahla! Valmistoodete selle lakiga katmise protsess on samuti keeruline. Põhjus on selles, et Jaapani urushi lakki ei saa kuivatada, nagu tavaliselt tehakse, vaid seda tuleb hoida värskes õhus, kuid alati varjus ja niiskes kohas. Seetõttu tehakse suurte lakkide partiide lakkimine mõnikord mullakaevu, mis on paigutatud nii, et vesi voolab mööda selle seinu ja ülevalt kaetud palmilehtedega. See tähendab, et selline lavastus nõudis palju teadmisi, kogemusi ja kannatlikkust, kuid teisest küljest oli laki vastupidavus Jaapani kliima ja mehaaniliste kahjustuste mõjule tõesti erakordne. Mõõkade ümbrised ning raudrüüst metallist ja nahast plaadid, kiivrite ja näomaskide pind, kõrrelised ja jalad olid kaetud lakiga, seega pole üllatav, et vaid üks soomus vajas laki mitmest puust, mistõttu oli selle hind väga suur., väga kõrge!
Karbi täiuslikkus
Eelmises materjalis öeldi, et juba 10. sajandi alguses sai o-yoroi ehk "suurrüü" samuraide klassikaliseks raudrüüks, mis erines hilisemast keiko soomusest selle poolest, et see oli üks suur detail, mis ümbritses sõdalase torso ümber ja kattis ta rinda, vasakut külge ja selga, kuid paremal küljel oli vaja panna eraldi vahustatud plaat. Rinnaplaati sh-yoroi kutsuti varem ja see koosnes mitmest reast nakagawa plaate. Munaita cuirassi ülemises osas olid paksu voodriga watagami õlarihmade kinnitused, õlgadel aga püstised shojino-ita plaadid, mis ei lasknud mõõka külge lüüa. sõdalase kaela.
Kuirassi rinnal olevad taldrikud olid kaetud riietatud nahaga, mis oli seotud Jaapani vibulaskmisega. Tulistaja seisis vasaku küljega vaenlase poole ja tõmbas vibunööri paremale õlale. Niisiis, nii et põlema minnes ei puudutanud vibunöör kirsiplaatide servi, kaeti need sujuvalt riietatud nahaga. Ees olevad kaenlaalused olid kaitstud nööridele kinnitatud plaatidega: ka plaatidest valmistatud sandan-no-ita oli paremal ja kitsas, ühes tükis sepistatud kyubi-no-ita plaat vasakul. Trapetsikujuline kusazuri, mis koosnes ka nöörimisplaatidest, kaitses alakeha ja reite. Soomukile mõeldud krae ei olnud o-yoroi leiutatud, vaid sõdalase õlad olid kaetud suurte ristkülikukujuliste o-sode õlgadega, sarnaselt suurte painduvate kilpidega. Nad hoidsid kinni paksudest siidnööridest, mis olid tagant seotud vibu nimega agemaki. Huvitav on see, et olenemata sellest, mis värvi oli soomuse nöör, olid o-sode nöörid ja agemaki vibu alati ainult punased.
Kaks kunsti: nahahi ja kebiki
Ja Jaapani raudrüü erines Euroopa omadest ka selle poolest, et esiteks ei olnud nööride muster ja teiseks selle tihedus ja nööride materjal ei mänginud utilitaarset, vaid väga olulist rolli ja pealegi olid need isegi erilised. relvavalmistajate kunstivormid: esimene on nahahi, teine on kebiki. Ja mõte polnud siin ainult ilus. Just nööride värv ja nende nööride mustrid soomusel aitasid samuraidel teistest eristuda, isegi kui sama värvi soomust oli erinevatel külgedel. Arvatakse, et klannide eristamine värvi järgi sai alguse isegi keiser Seiwa (856-876) ajal, kui Fujiwara perekond valis helerohelise, Taira lilla ja Tachibana kollase jne. Legendaarse keisrinna Dzingo soomusel oli tumepunane nöör, mille jaoks neid nimetati "punase tikandiga raudrüüks".
Nagu paljudes teistes maailma riikides, eelistasid Jaapani sõdalased kõigile teistele punast. Kuid nende seas oli populaarne ka valge - leina värv. Tavaliselt kasutasid seda need, kes tahtsid näidata, et otsivad lahingus surma või on nende põhjus lootusetu. Sellest tulenevalt näitas nööride kudumise tihedus sõdalase positsiooni tema klannis. Tihe nöörimine, mis peaaegu täielikult kattis kogu plaatide pinna, kuulus aadli soomusesse. Ja tavalistel ashigaru jalaväelastel oli raudrüül minimaalselt nööre.
Nöörid ja värvid
Plaatide ühendamiseks Jaapani soomustes võiks kasutada nahast nööre (gawa-odoshi) või siidi (ito-odoshi). Lihtsaim ja samal ajal populaarne oli sama värvi nööride tihe kudumine - kebiki -odoshi. Huvitav on see, et kui nöörid oleksid nahast, ütleme, valged, siis saaks neid kaunistada väikese mustriga Jaapani kirsiõitest - kozakura -odoshi. Samal ajal võivad lilled ise olla punased, tumesinised ja isegi mustad ning taust vastavalt valge, kollane või pruun. Selliste nööridega kudumine saavutas erilise populaarsuse Heiani perioodil ja Kamakura perioodi alguses. Jaapani käsitööliste kujutlusvõime ei piirdunud aga sugugi sellise lihtsa ühevärvilise nöörimisega ning aja jooksul hakkasid nad nööride värve kombineerima. Ja iga sellise kudumise jaoks leiutati muidugi kohe oma nimi. Niisiis, kui ühevärvilisel kudumisel kinnitati üks või kaks ülemist plaadirida valgete nööridega, siis sellist kudumist nimetati kata-odoshi ja see oli populaarne Muromachi perioodi alguses. Varianti, milles eri värvi nöörid alt tulid, nimetati kositori-odoshi; aga kui soomuses värvitriibud vaheldusid, oli see juba sama perioodi lõpule iseloomulik dan odoshi kudumine.
Kudumist eri värvi nööride triipudest nimetatakse iro-iro-nahahiks, mis on iseloomulik ka Muromachi lõpule. Iro-iro-odoshi, mille iga triibu värv asendati keskel teisega, kandis samuti oma nime-katami-gavari-odoshi. XII sajandil. levib susugo-odoshi keerukas kudumine, mille ülemine riba oli valge ja iga uue riba värv oli tumedam kui eelmine, alustades teisest ribast ja allapoole. Veelgi enam, üks kollase kudumise riba asetati ülaosas oleva valge triibu vahele ja ülejäänud osa valitud värvi toonidega. Mõnikord nägi kudumine välja nagu ševron: saga-omodaka-odoshi (nurk üles) ja omodoga-odoshi (nurk alla). Tsumadori -odoshi muster nägi välja nagu poolnurk ja oli eriti populaarne Kamakura hilisperioodil - Muromachi alguses. Ja shikime-odoshi on kudumine malelaua kujul.
Ja see on vaid väike osa kudumisvõimalustest, mis on loodud soomusrüü fantaasiast. Suur osa nöörimisest kujutas raudrüü omaniku vappi. Näiteks haakrist oli Põhja-Tsugaru klanni o-soodil. Noh, selline kudumine nagu kamatsuma-dora-odoshi esindas esialgset värvimustrit. Kuid erilisi oskusi nõudva kudumiskunsti tipp oli fushinawa-me-odoshi kudumine. Selle olemus seisnes sinise värviga reljeefsete nahkpaelte kasutamises, mis pärast aukudest läbi tõmbamist moodustasid soomuse pinnale keeruka värvilise mustri. See nöörimine oli kõige populaarsem Nambokucho ajastul.
Teoreetiliselt oleks pidanud nööride mustrit ja värve kordama kõikidel soomuse osadel, kaasa arvatud nii o-sode kui ka kusazuri. Aga seal olid armor d-maru ja haramaki-do, mille peal o-sode oli üks muster, mida siis korpuse peal korrati, kuid kusazuri plaatide muster oli erinev. See oli tavaliselt do ja o-sode cuirass'i triibu kõige tumedam värv. Nööride kirjeldamisel puutuvad sageli kokku sellised terminid nagu ito ja gawa (kava). Need tähistavad vastavalt lamedaid siidist nööre ja nahast rihmasid. Seega koosneb nööri kirjeldus materjali nimest ja selle värvist, mis näiteks shiro-ito-odoshi on valge siidist nöör ja kuro-gawa-odoshi on must nahkrihm.
Jaapani raudrüüde täisnimi oli eurooplase jaoks väga keeruline ja raskesti meeldejääv, kuna see sisaldas nööride värvi nime ja materjali, millest need olid valmistatud, kasutatud kudumistüüpi ja soomuki tüüpi. Selgub, et o-yoroi raudrüü, milles punased ja sinised siidpaelad vahelduvad, saab nime: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, samas kui ülaosas olnud värvi nimetati alati esimeseks. Punase nööriga poole ševroniga dô-marut kutsutaks aka-tsumadori ito-odoshi do-maru ja musta nahkrihmadega haramaki soomust kuro-gawa odoshi haramaki-do.
Siiski ei tasu arvata, et jaapanlased kasutasid ainult soomuseid, mis olid valmistatud plaatidest, nii metallist kui ka nahast. Tuntud väga originaalne haramaki-do tüüpi raudrüü, tundus väljastpoolt, nagu oleks see valmistatud täielikult nööridega ühendatud nahast ribadest.
Fusube-kawatsutsumi haramaki raudrüü (kaetud suitsunahaga). Koosneb kahest esi- ja tagakehaplaadist ning seitsmest viiekorruselisest kuusurist "seelikust". Selline raudrüü oli populaarne Sengoku perioodil, "sõdade perioodil", mil nõudlus nende järele suurenes ja oli vaja seda kiiruga rahuldada. Siin on relvamehed ja tulid sellise soomusega välja. Fakt on see, et naha all olid ka metallplaadid, kuid … väga erinevad, erinevat tüüpi ja suurusega, erinevatest soomustest, kogutud männimetsast. On selge, et ükski endast lugupidav samurai ei kannaks sellist soomust. Tema üle oleks naerda saanud. Aga … neid polnud naha all näha! Tokyo rahvusmuuseumis on ka üks selline soomus, mida me nüüd näeme nii eest kui tagant.
