Kuumuse unustamiseks joonistan ilmselt
Kuigi Fujil sajab lund!
Kisoku
Jaapani samurai raudrüü ja relvad. Alustuseks pidage meeles, et kõik fotod, millel puudub allkiri antud eksponaadi kuulumise kohta konkreetsele muuseumile, kuuluvad Tokyo rahvusmuuseumile. Seega jätkame täna tutvumist tema kollektsioonidega.
Viimati peatusime Nambokucho ajastu (1336-1392) Jaapani raudrüüde juures. Mis aga ei toonud maale rahu. Kamakura šogunaat tegi ränga vea, lubades kohalikul aadelkonnal tugevneda ohtlikule tasemele. Keiser, kes oli juba ammu unistanud võimu taastamisest, pani rahulolematute pihta ja riigis algas suur segadus. Suured daimyo mõisnikud muutusid šogunaadi võimust praktiliselt sõltumatuks ja suutsid toetada terveid armeed. Nendes teenimiseks ei jätkunud enam samuraisid ja nad hakkasid massiliselt talupoegi oma vägedesse värvama. Ja talupojad lihtsalt vajasid seda. Olles õppinud relvi kasutama, hakkasid nad korraldama üht ülestõusu teise järel: aastatel 1428, 1441, 1447, 1451, 1457 ja 1461. Pre-ikki talupoegade salgad tungisid isegi Kyoto tänavatele ja valitsus tegi neile järeleandmisi. Ja siis algas sõda klannide vahel-Onin-Bummei sõda (1467-1477) ja just siis selgus, et vana soomus vajab mitmeid parandusi.
Nambokucho ajastu ja mis juhtus pärast seda
Samuraid ei võtnud neid nüüd nädalaid maha ja võitlesid palju, mitte ratsanike, vaid jalaväelastena. Ja nende vaenlased on selgelt suurenenud! Neist said just relvastatud talupojad - ashigaru ("kergejalgsed"), ehkki relvastatud kuidagi, kuid nende arvult tugev. Paljud neist võitlesid alasti, kuid kasutasid suuri mõõku-no-dachi, millega nad lõid kohutavaid lööke.
Tõeline samurai eelistab tõelisi rekordeid! Või mitte?
Vajadus on parim edasiliikumise mootor. Ja Jaapani sõjaliste asjade ajalugu kinnitab seda veel kord. Pärast sõda, Onin-Bummei, ilmub esimene soomus, mis vastab uutele sõjapidamistingimustele. Neid hakati nimetama mogami-doks (see oli piirkonna nimi, kus neid esmakordselt hakati tootma), mis erines kõigist eelmistest selle poolest, et nende kirss ei koosnenud mitte nööridega ühendatud plaatidest, vaid viiest või seitse metallriba rinnal ja seljal. Neid ühendas ka nöörimine, kuid harvemini, mida nimetatakse sukage-odoshi. Soomukis hakati kasutama suuri kiritsuke-kozane ja kiritsuke-iyozane plaate, mille ülemine osa meenutas eraldi kozane- ja iyosane-plaatide "tara", kuid nende "hammaste" all oli juba tahke metall! Loomulikult põlgasid rikkad samuraid alguses neid "petlikke soomuseid", nende sõnul võime tellida endale hon-kozane do-"tõelistest väikestest plaatidest valmistatud soomused", kuid järk-järgult sai mogami-do väga populaarseks kaitserelvaks. Selge see, et vanade mustrite järgi valmistatud soomus oli palju kallim! Jaapan on ju alati olnud vanade heade traditsioonide riik!
Veel üks üleminekutüüp vanalt soomukilt uue aja raudrüüle, mis sai seejärel nimeks "tosei-gusoku" ehk "kaasaegne raudrüü", osutus nuinobe-doks. Selles ühendati suured võltsitud yozane-plaadid haruldase sugake-nahahi kudumisega. Siis lõi Jaapani relvameeste kujutlusvõime isegi täiesti ebatavalise soomuse - dangage -do, milles olid väikesed plaadid kuuraali allosas, valeplaatide riba keskel ja ülaosas - kaks rida kiritsuke -kosane plaadid.
16. sajandi esimene pool Jaapani relvatööstuses oli omamoodi revolutsiooni aeg, mis oli seotud okegawa-do soomuste ilmumisega. Neis hakati esmakordselt horisontaalselt paiknevaid plaate ühendama mitte nööride, vaid sepistamisega, mis aga tõi kaasa suure hulga nende sortide ilmumise. Näiteks kui triipe ühendavad neetide pead olid nähtavad, oli see kakari-do raudrüü.
XVI-XIX sajandi "kaasaegne raudrüü"
Yokohagi-okegawa-do-s asetati kiraasiplaadid horisontaalselt, kuid tatehagi-okegawa-do-vertikaalselt. Yukinoshita-do, raudrüü selle koha nime järgi, kus kuulus relvasepp Miochin Hizae (1573-1615) elas korraga, erines kõigist teistest karbikujulisel kujul, kuna see koosnes ühes tükis sepistatud osadest, hinged, mis oli väga mugav, kuna neid oli lihtne lahti võtta ja neid oli mugav hoida. Pealegi olid watagami juba täielikult metallist, sealhulgas gyyo plaadid ja selle soomuse külge kinnitatud väikesed kohire õlapadjad, ka hingedel.
Eriti see raudrüü (millel olid ka nimed kanto-do ja sendai-do) sai populaarseks Edo perioodil, kui kuulus komandör Date Masamune (1566-1636) riietas kogu oma armee sendai-do. Ja ta ei pannud seda lihtsalt selga: kõik raudrüü olid kõrgema ja madalama astme sõdalaste jaoks ühesugused ning erinesid ainult viimistluskvaliteedist! Sepistatud künniga soomust nimetati hotoke-doks, kuid neid oli ka väga uudishimulikke sorte. Näiteks on teada nyo-do ehk „Buddha torso“raudrüü, kusjuures kure on kujutatud alasti inimkeha, pealegi askeetliku kehaehitusega ja isegi lihavärviga maalitud.
Kuid see raudrüü on haruldane näide Edo alguse (17. sajand) varajase "uue soomuse" kohta, kus kübara imiteerib palja rinnaga torsot. Arvatakse, et sellised kuradid ei olnud mitte ainult vahendid, et end mingil moel lahinguväljal näidata, vaid olid tehtud eesmärgiga … vaenlast hirmutada või vähemalt teda üllatada [/keskus]
Rinnaplaat katahada-nugi-do ("poolpaljas kest") oli kombinatsioon kahest stiilist: ne-do ja tachi-do. Imiteerib budistliku munga tegu: paremal asuv ne-do plaat kujutas keha ja vasakul oli see kinnitatud tavalisele sané-plaatidest kestale, mis imiteeris kloostrirüüd. Edward Bryant aga uskus, et tegelikult oli see lihtsalt ägedas lahingus rebitud kimono …
Kauplemine portugallastega võimaldas jaapanlastel tutvuda Euroopa soomukitega. Nad ei laenanud neid täielikult, kuid neile meeldisid kiraasid ja kiivrid. Kasutades neid alusena, lõid Jaapani relvamehed väga originaalse soomustüübi, nimega namban-do ("lõunapoolsete barbarite raudrüü"), mis, kuigi valmistatud vastavalt Euroopa mudelile, kuid koos kõigi Jaapani traditsiooniliste detailidega. Näiteks koosnes hatamune -do raudrüü jäigastava roiega euroopa kuurast, kuid selle külge oli kinnitatud "seelik" - kusazuri. Ja jällegi, Euroopa raudrüüde pind on alati lakitud ja värvitud. Lisaks olid kõige populaarsemad värvid must ja pruun. Jaapani käsitöölised ei tundnud ära puhast valget metalli!
Keraamika ja kiiver on imporditud ning millegipärast pööratakse kaabet-tüüpi kiivrit 180 kraadi! Selle soomuse kinkis talle Tokugawa Ieyasu vahetult enne Sekigahara lahingut (1600) ja sealt edasi oli see Sakakibara perekonnas kuni Tokyo rahvusmuuseumini jõudmiseni. Soomukitel oli jaapani shikoro (kiivri küljes rippuv kaelakaitse) ja hikimawashi (shikoro ehe), mis olid valmistatud valgetest jakikarvadest. Raudrinnal on sama kuju kui Euroopa rinnal, kuid mõlemad vöökoha küljed lõigatakse, et see oleks lühem. Kiivrit täiendavad hoote mask, kote (traksid), haidate (kaitse reitele ja põlvedele) ja suneate (kaitse säärele) kohalikust tootmisest. Kiivri vasakul ja paremal on kujutatud Sakakibara perekonna vapp "Genjiguruma" (kuldpulbriga puistatud lakk). Kuna aga on ebatõenäoline, et need vapid oleksid tehtud enne seda, kui Ieyasu selle soomuki Sakakibara Yasumasale kinkis, pandi need tõenäoliselt talle hiljem. See kuulub kultuuripärandi oluliste objektide hulka.
Kirjandus
1. Kure M. Samurai. Illustreeritud ajalugu. M.: AST / Astrel, 2007.
2. Turnbull S. Jaapani sõjaline ajalugu. M.: Eksmo, 2013.
3. Turnbull S. Jaapani samurai sümbolid. Moskva: AST / Astrel, 2007.
4. Špakovski V. Samurai atlas. M.: Rosmen-Press, 2005.
5. Špakovski V. Samurai. Esimene täielik entsüklopeedia. M.: E / Yauza, 2016.
6. Bryant E. Samurai. M.: AST / Astrel, 2005.
7. Nosov K. Samuraide relvastus. M.: AST / Polygon, 2003.
