Mehel on sea iseloom, Ei tea, kuidas elada inimväärselt, Kui ta rikkaks saab, See hakkab hulluks minema.
Et villased paksuks ei läheks, Raskuste talumiseks
See on vajalik aastast aastasse
Hoidke neid igavesti mustas kehas.
Inimesed on hoolimatud, hoolimatud, Vale, kooner ja petlik
Reeturlik ja üleolev!
Kes loeb tema patud kokku?
Ta jäljendab Aadamat, Ta põlgab Jumala tahet, Ta ei pea käske!
Issand karistagu neid!
(Bertrand de Born (1140-1215) Sirventa 1195)
Talurahva tsivilisatsiooni algus ja lõpp. Paljud teemad, mida HE -s pidevalt arutatakse, keerlevad kogu aeg ühe ja sama küsimuse ümber: miks nii võimas riiklik üksus nagu NSVL sellisel kuulsusetul moel lõpetas oma olemasolu 1991. aastal. Ja milliseid seletusi sellele ei leiutata, sealhulgas kõige rohkem vandenõuteooriaid. Kuigi on ka neid, kes viitavad sellele, et see oli täiesti ajalooliselt tingitud protsess. Aga kuidas ja mis selle põhjustas, millised ajaloolise protsessi sügavad tendentsid selle aluse lõid - sellest tuleb juttu uue tsükli „Talurahva tsivilisatsiooni algus ja lõpp” järgmistes materjalides.
Alustame mõnest üldisest teoreetilisest väitest, et mitte nende juurde enam tagasi pöörduda. Inimühiskonna ajalugu uurides tuleb kõigepealt meeles pidada, et iga selles toimuv nähtus läbib oma arengus viis etappi, mis on analoogsed meie planeedi elusolendite eluga: päritolu, kujunemine, kasv, küpsus, surm. Kuigi kunstlikult loodud institutsioonide, nähtuste või kultuuriobjektide surm ei ole kohustuslik. Need võivad eksisteerida kusagil selle äärelinnas, et see asendab kõik.
Edasi: juba sügaval antiikajal viis Homo sapiens'i vajaduste arendamine inimeste, esialgu ainult jahimeeste ja kogujate, tootliku tegevuse jagamise põllumeesteks ja karjakasvatajateks. Nii need kui ka teised kasutasid maad nende omandatud materiaalse kasu allikana. Kuid maatüki suurust on alati piiranud pere füüsilised võimalused. Karjaseks saanud ürgne jahimees ei saanud oma karja karjatada seal, kus pidi, tema krundi piirid olid teiste karjamaad. Ja samamoodi ei saanud taluperemees endale liiga palju maad võtta, kuna ta ei suutnud seda harida, pealegi võisid tema maa kõrval asuda naabermaad.
Aja jooksul tekkis niimoodi naaberkogukond, mille märgid on järgmised: ühise territooriumi olemasolu, ühine maakasutuse ja sellise kogukonna juhtimisorganid, mis koosnevad eraldi peredest. Sama vanal ajastul ilmuvad planeedile linnad (vt siit tuli Aphrodite kaldale (Küpros vase- ja pronksiajal) ning esimesed metallitooted ja iidsed linnad: Chatal Huyuk - "linn kapoti all" (2. osa)) elanikud, kes, kuigi neil on ka „põllumaad”, või näiteks karjatavad kitsi väljaspool linnamüüri, kuid elavad kaasa oma toodete vahetamisele talupoegade toodete vastu. Rändavate karjakasvatajate ja põllumeeste suhted on huvitavad. Märgitakse, et nomaad võis luua hästi korraldatud elu ja omada kõike eluks vajalikku, kuid … jäi samal ajal vaeseks. Ta sai rikkaks ja sõltumatuks peamiselt episoodidest ainult ühel viisil: võttes põllumehelt teravilja. See tähendab, et esimeste sissetungid viimastele olid paratamatu tagajärg inimeste jagunemiseks põllumeesteks ja karjakasvatajateks. Muide, põllumehed ise võiksid elada ilma kaubanduseta nomaadidega, nad saaksid ehitada oma sõjavägedele kättesaamatuid linnu ja seejärel luua kahureid, mis võimaldasid neil tulistada kõige arvukama rändhordi!
Just talupoegade, nende haritud maatükkide omanike kohalolek sai aluseks kõikidele muistsete maailma tsivilisatsioonidele, mis tekkisid esmalt jõeorgudes ja seejärel, kui töövahendid arenesid, levisid vähem viljakatele maadele. Muidugi oli ka mõningaid eripärasid. Näiteks Ateenas oli kõigil kodanikel -kodanikel maad väljaspool linna - omamoodi "dacha", kust neil oli, mõnel vähem - mõnel rohkem põllumajandussaadusi. Spartas olid kõik spartalased maaomanikud, kuid nad ei saanud seda müüa ega ülejääki osta, vaid helotid harisid seda, mis varustas neid kõige vajalikuga.
Kohutav Rooma varises kokku alles siis, kui talutalud sellesse peaaegu täielikult kadusid, kuigi orjade toodetud põllumajandussaadusi oli külluses. Orjatöö madal kasutegur oli nii ilmne, et Roomas algas "pseudo -talurahva" loomise protsess - ilmusid veerud ja "majakestega orjad". Kuid Rooma riigi kokkuvarisemise protsessi ei saanud enam peatada: Rooma ühiskonna barbariseerimine, mis muutus vaba talurahva kadumise tagajärjeks, oli läinud liiga kaugele, mistõttu mõned barbarid lihtsalt ei tahtnud võidelda koos teistega.
Rooma varises kokku ja taas sai ühiskonna peamiseks üksuseks just talurahva naabruskond. Nüüd oli iga talupoeg teoreetiliselt valmis oma maa eest võitlema ja isegi surema, kuid äsja alanud viikingite, ungarlaste ja araablaste haarangud tõstsid Euroopa kogukonna päevakorda küsimuse nende käsutuses olevate relvade ebapiisavuse kohta. Märtsi põldudele pidi ilmuma sama vaba frangipõllumees, kellel oli kaasas oda, Franciscuse kirves, kilp ja nahast kiiver peas. Karapaksiks piisas nahktagist. Ja mõõk ei tulnud kõne allagi. Lihtsalt on möödunud vähem kui 200 aastat sellest, kui sõdalasmiilidel oli vaja hobust, mida talupoeg muide talus kasutada ei saanud, "bruniat" (või soomust), kiivrit, kilpi, mõõka, oda. sõnad, terve "härrasmeeste" komplekt, mis maksab umbes 30 lehma või 15 mära. Loomulikult ei saaks ühelgi talupojal sellist karja olla ja ta ei ostaks oma vajaduste jaoks kallist ilusat, kuid kasutut hobust. Ja nii oli see kõikjal, ka Venemaal, kuigi Art. Leitnant D. Zenin kirjutas oma ajakirjas "Tekhnika-Molodyozhi" avaldatud artiklis juba 1980. aastal, et igal meie talu talupojal olid mõõk ja ketipost, samuti tammekilp. Ja seda hoolimata asjaolust, et kõik leitud 9. – 10. Sajandi kilbid, nagu selgus, olid pärnast ja Skandinaavia saagades üks kilbi allegooriatest - „Sõja Linden“. Aga see pidi muide olema …
Peaasi, et selle tulemusena algas talupoegade orjastamise protsess. Alguses said kuninga sõdalased temalt maad koos talupoegadega, kes, olles isiklikult vabad, kandsid mitmesuguseid kohustusi tema kasuks. Siis langesid nad nii või naa oma isanda sõltuvusse ja said pärisorjadeks. Ja siit saavad alguse meile huvipakkuvad sotsiaalmajanduslikud protsessid, mis on tulevikus toonud kaasa väga palju tõeliselt traagilisi sündmusi ning mänginud tohutut rolli tsivilisatsioonide ja rahvaste ajaloos.
Nii et Prantsusmaal läks orjastamise protsess üsna aeglaselt ja vormistati seaduslikult ning feodaalide ja kloostrite poolt talupoegadele väljastatud dokumentides (ja nad osalesid ka nende orjastamises aktiivselt) märgiti neile isiklikult kuuluv maa. Inglismaal, vastupidi, juhtus kõik väga kiiresti, kuna seal toimus normannide vallutamine. Oli kogukond - mõis, millel oli teatud kogus maad. Ja just need maad anti üle isandale, kes selle maa ja sellel elavad talupojad käsutas. See tähendab, et kui inglise talupojalt küsiti, mis alusel ta seda maad omab, vastas ta: "Mõisa kombe ja isanda tahte kohaselt!" Samas ei olnud tal ühtegi dokumenti, mis kinnitaks tema õigusi talle isiklikult kuulunud maaomandile.
Midagi sarnast leidis aset ka Venemaal, kus tsaar andis aadlikule teenistuse eest "küla talupoegadega" ja tal oli selle palga jaoks paber, kuid talupoegadele ei antud samal ajal midagi ja nad, nagu nende inglise keel, kolleegid, kasutatud maad "vastavalt kogukonna tavale ja maaomaniku tahtele".
Ja siis algas Euroopas väike jääaeg 1312–1791, mis tõi endaga kaasa külma, nälja, epideemiad ja katku. Kroonikud teatasid, et kui kuningas Charles VII 1438. aastal Pariisi saabus, oli talv nii külm, et Bois de Boulogne'i hundid jooksid selle tänavatele, otsides soojust ja toitu. Loomulikult on soojad villased riided muutunud hästi, lihtsalt vajalikuks. Villa andsid lambad, kuid väikesest talupojakasvatusest ei piisanud lambavillast riide tootmiseks tööstuslikus mastaabis. Ja siin langes Euroopa õnneks Hollandi rahvuslik vabastussõda Hispaania vastu kokku tolleaegse esimese kodanliku revolutsiooniga. Hollandi kodanlus sai võimu ja võimaluse teha seda, mis on kasulik tagasi vaatamata. Kõige tulusam oli toona riide tootmine - seda tegid Hollandi ettevõtjad. Aga pisikeses Hollandis ei olnud lammastele karjamaad absoluutselt piisavalt …
Kuid jällegi oli Euroopa õnneks sõna otseses mõttes üle väina Hollandist Inglismaa, kus niipea, kui turul tekkis pidev nõudlus villa järele, algasid kohe vehklemised, mis ajasid talupojad oma maalt minema, st tegelikult talurahva massiline likvideerimine. Samal ajal võeti järjekindlalt vastu seadusi Inglismaad üle ujutanud hulkurite ja kerjuste vastu, kes olid eilsed talupojad. Selliseid seadusi oli mitu (1495, 1536, 1547, 1576) ja kõik need olid ühel või teisel määral suunatud "üleliigsete inimeste" füüsilisele hävitamisele. Nende julmus oli selline, et neid seadusi nimetati "veristeks". Selline oli tolle aja reaalsus, et käruga seotava hulkuri nuhtlust, kuni „kuni veri kehast läbi voolab“, peeti punaseks kuumutatud triikrauaga markeerimist ja hukkamist rippudes … üsna normaalseks. Ausalt öeldes tuleb märkida, et seadus eristas endiselt vana, nõrka ja sandist inimest täiesti tervest ja töövõimelisest inimesest, kuid sellegipoolest almust kerjamas. Esimesel lubati seda ja teist karistati selle eest.
Siiski - hõbedast voodrit tõesti pole - kõik see on saanud Inglismaa õnnistuseks. Vähem kui sajandi jooksul on riik suutnud radikaalselt muuta oma elanikkonna sotsiaalset struktuuri. Talupoegade arv langes järsult. Nüüd tarnisid nad toitu ainult suveräänsetele isandatele ja nende roll kaubanduslike põllumajandustoodete tootjana muutus tühiseks. Bocharid, juustutootjad, õlletootjad, karjased, metsamehed, ratastootjad, maal elanud möldrid olid nõutud, kuid teraviljatootjate arv vähenes tegelikult oluliselt. Odavat leivavilja osteti nüüd välismaalt, eriti samas Venemaal, kus kliimamuutuse tagajärjed polnud nii rasked. Noh, arenev Briti tööstus sai palju töötajaid ja seda miinimumpalga eest. Nad lõpetasid villa müümise Hollandisse ja hakkasid kohapeal kangast tootma. Riide valmistamine nõudis tööpinke, tööpinke - arenenud masinaehitust ja niimoodi kümnete tuhandete (!) Inglise talupoegade vere ja kannatuste kaudu sai nende riigist kuulus "kogu maailma töökoda".
Jah, aga miks oli aedik ainult Inglismaal, miks mitte näiteks Prantsusmaal? Või ei tahtnud sealsed aadlikud villatootmisest kasu lõigata? Ja see oli maa omamise näol. Inglismaal, nagu me mäletame, põhines see "mõisa kombel ja isanda tahtel", see tähendab … sõnadega ja te ei lähe nendega kohtusse! Isand ütles "mine ära" - ja sellest piisas!
Kuid Prantsusmaal fikseeriti talupoegade üleminek vabariigist pärisorjariiki dokumentides ja nad said kohtus tõestada, et see või teine maatükk on nende omand, millega koos sai neist „sellise ja sellise mehe“parun või krahv. " Seetõttu oli seal nõutav revolutsioon aastatel 1789–1799, milles, muide, paljud talupojad toetasid mitte revolutsionääre, vaid … aristokraatlikke mõisnikke, mis andis marksismi rajajatele aluse rääkida talurahva reaktsioonilisest olemusest. Noh, mis see "reaktsiooniline" täpselt on, räägime ühes järgmistest materjalidest.
