Nagu me esimeses osas ütlesime, vallutas Gibraltari kalju ääres edukalt maabunud vallutajate armee mitu linna ja tõrjus tagasi piiriülese visigooti kontingendi vastulöögi katse. Kuid siis, kui Tariq ibn Ziyad jõud Salt Lake'ist (Largo de la Sanda) üles leiti, saabusid tema peakorterisse kaupmeesteks maskeerunud skaudid, kes teatasid, et uudis sissetungi kohta jõudis lõpuks Pamplona piiranud kuningas Rodrigoni. ja tema, koos arvatavalt 40, 70 või isegi 100 tuhande inimese armeega, liigub lõunasse.
Kohe tuleb märkida, et Visigothi osariik ei suutnud isegi oma õitsengu tippajal lihtsalt koguda kümneid ja sadu tuhandeid keskaegsetes allikates märgitud sõdalasi ning veelgi enam, kuningas Rodrigo ressursid olid piiratud. Kodusõja tõttu oli tema riik kriisis ning pidev sõjategevus ja järsult suurenenud separatism vähendasid oluliselt Hispaania valitseja mobiliseerimisvõimet.
Ilmselt oli tema armee tegelikkuses nii väike, et ta mitte ainult ei visanud Pamplona piiramisrõnga, jätmata sinna isegi blokeerivat kontingenti, vaid läks sõlmima rahu- ja liidulepinguid sõna otseses mõttes korraga kõigi oma vastastega visigotide seast. ja Rooma-Pürenee aristokraadid …
Ja esmapilgul õnnestus tal kokku panna üsna suur ja pealtnäha lahinguvalmis armee. Kaasaegsete teadlaste hinnangute kohaselt suutis ta džihadistide armee vastu värvata umbes 15-20 tuhat inimest või võib-olla isegi 30-33 tuhat inimest, mis on suhteliselt lähedal tema vägede madalaimatele keskaegsetele hinnangutele 40 tuhande inimese kohta.
Kuid tema armee oli Westgottenlandi miniatuurne peegeldus, millel olid täpselt samad probleemid ja puudused. Ja peamine oli see, et tema tõeliste professionaalsete ratsasõdalaste armees oli tänapäevaste hinnangute kohaselt parimal juhul vaid 2-3 tuhat inimest ja ülejäänud olid enamasti vaevu relvastatud miilitsad.
See oli tingitud asjaolust, et Rodericki armee peegeldas Hispaania varajase feodaalse ühiskonna klassistruktuuri eripära. Ja selles ühiskonnas võisid ainult aristokraadid oma ratsasalgadega olla valdavalt elukutselised sõdurid (kelle hulgas, nagu hiljem selgus, oli väga märkimisväärne hulk isikuid, kes olid kuningale teravalt vastu ja kavandasid riigireetmist).
Väikesed kontingendid (hinnanguliselt mitu tuhat inimest) suhteliselt lahinguvalmis raske- ja keskjalaväelastest kristlikus armees olid sõdurid, kes olid kuninglikus teenistuses ja värvati nende linnade garnisonidest, kus nad tagavad korra ja korra ning toetavad riigivõimu. kuningas. Põhimõtteliselt olid nad päritolu poolest ka sakslased - vaeste kihtide, suebide, vandaalide jt visigootid, kes elasid Pürenee poolsaarel alates suurte rahvaste rändest.
Lisaks moodustati piirivägedest, sellistest jõududest nagu kohalik politseipolitsei ja isegi postiteenistuse analoogist suhteliselt lahinguvalmis väike- ja keskmise ratsaväe väikesed kontingendid. Kuid see on ka kõik ning ülejäänud üksusi ja seda enamikku kristlikust armeest esindasid halvasti lahinguvalmiduses jalaväelased, kes olid värvatud ibero-roomlastest. Ja isegi kui neil oli soov võidelda "sakslaste" võimu eest, puudus reaalne võimalus seda edukalt välilahingus teha (kuna visigootid võtsid ibeer-roomlastelt ilma ajateenistuse võimaluse ja õiguse Karu käpad).
Tariq ibn Ziyadi armee oli tõepoolest arvuliselt väiksem kui kristlik armee, kuid kaugel 8 või 10 või isegi 20 korda, nagu moslemi autorid kirjutavad ka tänapäeval, kuid umbes 1,5–2 korda. Samal ajal koosnes ta enamasti hästi relvastatud, lahingukindlatest ja äärmiselt fanaatilistest võitlejatest.
Lisaks 7000 inimesele, kellega Tariq Gibraltaril maabus, saatis Musa ibn Nusayr ta, mõnede allikate andmetel 5000, teistel andmetel - 12 000 sõdurit berberitest (neid oli umbes 80%) ja araablasi (neid oli umbes 20% neist).
Üldiselt tuleb öelda, et tegelikult juhtus mitte niivõrd araablaste vallutamine, kuivõrd Hispaania berberite vallutamine. Berberid olid rändrahvas, kes elas tollal alles tärkava Sahara põhjaosas. Araabia sissetungijad võitsid neid raskes võitluses, kuid nende võitlusomadusi hinnates tegid nad valiku - kas berberid jäävad igaveseks "lüüa", "dhimmi" või pöörduvad islamiusku, liituvad võitjate armeega. sõdalased kampaaniaks Hispaanias. Jõu ja kavaluse kombinatsioon, mida maitsestati jämedate meelitustega, võimaldas Araabia vallutajatel värvata (tänu suurte võitude lubadustele ja neid ootavatele mõeldamatutele rikkustele) palju sõdureid äsja pöördunud fanaatikutest, kellest sai Tariqi armee alus.
Lisaks kuulus džihadistide armeesse sissetungimise ühe peamise initsiaatorina krahv Julianuse (hr Hispania ja Iljani araabia kroonika don Juan) juhtimisel väike kutseliste sõdurite kontingent.
Ja ka Hispaaniasse tunginud islamistide liitlaste hulgas võib märkida väga ebatavalist kontingenti, mis koosnes Hispaania ja Põhja -Aafrika juutidest, samuti judaismi pöördunud berberitest ja isegi mõnest judaistlikust sakslasest vandaalide hõimust, kes on endiselt säilinud Lääne -Maghreb.
Selle džihaadiarmee jaoks väga ebatavalise kontingendi täpne arv pole teada, kuid seda juhtis eraldi "emiir" Kaula al-Yahudi (kelle perekonnanimi räägib absoluutselt juudi päritolust). Selle üksuse sõdurite põhiidee oli kättemaks visigootidele, neile "varakeskaegsetele Hispaania sakslastele" tagakiusamise eest, et mõned Westgottenlandi kuningad sadasid juutidele vihma.
Mõned autorid märgivad oma vaprust lahingus ja samas järeleandmatut julmust pärast lahingut ja repressioonide ajal, mis nad vallutatud linnades vallandasid visigootliku aristokraatia ja kristliku preesterluse tõttu, keda peeti tagakiusamise peamisteks süüdlasteks.
Hispaania moslemite edasise vallutamise käigus hõivab see kontingent Kaula al-Yahudi juhtimisel selliseid linnu nagu Sevilla ja Cordoba ning liigub edasi mööda Vahemere rannikut põhja poole, jõudes isegi Katalooniasse. Kuid hiljem, aastal 718, pärast kogu Hispaania vallutamist, hakkab see ülem tülli islami võimudega, tekitab relvastatud mässu, tema üksus lüüakse, ta ise hukatakse ja ellujäänud sõdurid juutidest ja Gerdist peitu Vahemere rannikul juudi kogukondades.
Kahjuks saab lahingu täpset kulgu säilinud ajalooliste kirjelduste vähesuse tõttu rekonstrueerida ainult üldsõnaliselt. Lahing toimus tasasel tasandikul ja ilmselt ei mõjutanud reljeef kuidagi lahingu kulgu (välja arvatud see, et moslemid olid eelnevalt vajaliku ala valinud ja kohtasid visigoote Tariqi armeele sobival kohal).
Tariq mängis meeleheitlikult aega, oodates ilmselt täienduste marssimist. Ta üritas isegi läbirääkimisi alustada, kuid Roderick oli kindlameelne ja nõudis džihadistidelt rahu viivitamatuks evakueerimiseks ja nende sissetungist tulenevate kahjude hüvitamiseks.
Ilmselt moodustas Araabia-Berberi armee klassikalise lahingukomplekti, mis levis nii rindel kui ka sügavusel, mitmest liinist. See võimaldas komandöril vabalt õiges kohas löögijõudu üles ehitada ja varusid vabalt kasutada. Visigotid moodustasid ilmselt ühe pideva joone: keskel sügavas koosseisus - jalavägi, külgedel - ratsavägi.
Visigoti armee oli tõenäoliselt pikkuses üle Tariqi armee, kuid lahingutegevuse tükeldamise tõttu oli selle lahingujoon peaaegu võrdne kristliku armeega.
Mõlemad juhid võtsid oma koha lahinguliinide kesksete positsioonide sügavusse: islamistide juhti ümbritsesid tema 300 "ansaarit" ja kristlaste juht sõitis vankriga välja (tõenäoliselt vastavalt kombele) Rooma keisrid; lisaks on väga mugav vankrist lahinguvälja jälgida).
Kõik allikad viitavad lahingu väga ägedale olemusele. Pärast küllaltki pikka kaklust ja (ilmselt mitu päeva kestnud) kakluste seeriat "kohtusid mõlemad pooled suure käraga". Lahing kestis kaua. Moslemid suurendasid oma löökide jõudu ja väljaõppimata kristlaste jalaväe lahinguvormid kesklinnas muutusid tohutuks raskesti kontrollitavaks rahvahulgaks.
Äärel oli olukord visigoti kuninga jaoks veelgi hullem. Kui ühel tiival tõrjusid kristlikud salgad džihadistide ratsaväge üsna edukalt, siis teisel pool ei allunud opositsiooniliste aristokraatide juhitud raske ratsaväekontingendid algul lihtsalt ründekäsklusele ja lahkusid seejärel täielikult lahinguväljalt. Nagu ühest kirjeldusest aru saada, tundub, et reeturlike krahvide juhtimisel olevad ratsanikud mitte ainult ei deserteerunud, vaid isegi ründasid oma kaaslasi küljelt.
Nagu näete, ei mänginud Tariq enne lahingut lihtsalt aega - tõenäoliselt suutis ta kuninga endiste vastastega salaja riigireetmise üle läbirääkimisi pidada ja isegi neid altkäemaksu anda. See paralleelselt enamiku visigootide armee saamatu taktika ja kehva väljaõppega määras kristlaste lüüasaamise.
Pärast ühe külje ratsaväe reetmist ründas vabanenud moslemi ratsavägi teist tiiba, pöörates selle lendu, või purustati seal kristlik ratsavägi džihadistide ratsavaru reservist.
Samal ajal otsustas kuningas, nähes kristlike annalite andmetel oma armee lüüasaamist, osaleda otsustavas rünnakus ja tormas edasi, kadudes igaveseks lahingute hulka. Moslemite kirjelduste kohaselt lõi Tariq ise, nähes Rodrigot vankris, kas tema kaitsjate eesotsas otse kesklinnas asuva võitlevate jalaväelaste kaudu või, tõenäolisemalt, mööda ühe külje esiosast, tabades kuninga oma. salk küljelt.
Olgu kuidas on, kuninga sõdalaste visigotide viimane reserv purustati. Ta avaldas džihadistidele suhteliselt nõrka vastupanu (ja mõned neist ilmselt ka reetsid kuninga ja põgenesid). Ja võib -olla kõige tähtsam on see, et mitmete allikate kohaselt oli selle rünnaku ajal Hispaania valitseja üks esimesi sõjavankreid ja kuningas suutis põgeneda, koguda uue armee ja suri alles septembris 713 lahingus. Seguel).
Aga olgu kuidas on, Tariqi raskesti relvastatud ratsaniku "Ansars" pistoda rünnak otsustas lahingu käigu. Pärast seda, kas nähes oma kuninga surma või nähes tema lendu ja lihtsalt lahingust juba väsinud, tormas tohutu hulk Hispaania kristlasi, kes olid kolmest küljest kokku surutud, põgenema oskuslikult ette nähtud "kuldset silda" mööda kavandatud ümbritsemise eest džihadistide poolt, kattes lahinguvälja Jerez de la Frontieri lähedal.
Visigoti vägede kaotused olid katastroofilised. Tuhanded, kui mitte kümned tuhanded kristlased surid piiramise käigus ja põgenikke jälitades. Inimkaod Lõuna -ja Kesk -Hispaania kontingentidel olid väga suured - džihadistid tegutsesid aktiivselt taga ega võtnud vange, uskudes õigusega, et endistest sõdalastest on nad halvad orjad, ja kaitseta jäänud linnades värbavad nad siiski piisavalt. vangid enda jaoks.
Ja mis kõige tähtsam, see lahing otsustas Hispaania saatuse, sest enamik selles kuningriigis niigi väga vähestest elukutselistest sõduritest, kes olid värvatud nii linnade garnisonides kui ka gooti aristokraatia hulgast, suri selles. Lisaks läks teine osa valitsevast klassist reeturlikult vallutajate poolele, jättes rahvalt võimaluse islamistidele vastu hakata. See koos mitmete muude teguritega avas riigi edasiseks vallutamiseks.
Kaotused "kindlalt gaasavati teele asunud" vägede seas olid aga rasked: moslemite allikate järgi otsustades suri umbes 25% lahingus osalejatest ja tegelikult võib -olla palju rohkem. Sellest annab tunnistust asjaolu, et pärast lahingut oli Tariq ibn Ziyadi armee nii nõrgenenud, et ei hakanud strateegiliselt taga ajama ega riiki edasi vallutama, vaid piirdus ümbritsevate alade hõivamisega. Marss Toledosse lükati edasi järgmisse aastasse, kui aastal 712 maandus Hispaanias uue suure armee eesotsas Musa ibn Nusayr ise.
P. S. Ceuta valitseja ja tema tütar, kes aitasid džihadistide sissetungile Hispaaniasse palju kaasa, ei elanud õnnelikult elu lõpuni. Krahv Julian, kes oli tõenäoliselt rumeenia päritolu (st Bütsantsi) ja ei pöördunud kunagi islamiusku, kuigi oli lähedal Musa ibn-Nusayri õukonnale, ümbritses islami aristokraatia põlgusega nii mitte-moslemina kui ka reetur. Selle tulemusel hukati ta ilma pikema jututa taas kord Ceuta kokkulepitud suveräänsust Aafrika kuberneri ees kuidagimoodi kaitsta ja tema valdus arvati kalifaadi hulka.
Tema tütart nii kahtlase "kuulsuse" kui ka radikaalsete islamistide poolt naistele ette valmistatud elustiili tagasilükkamise tõttu ei võetud samuti vallutajate kõrgema klassi hulka. Pärast isa hukkamist ei saanud temast isegi mitte naist, vaid lihtsalt ühe emiiri liignaine, kes tegi temast "haaremi orja" ja viis ta oma lossi El Pedroche, mis asub Cordoba provintsis. kas läks hulluks või sooritas enesetapu, mõistes oma tegevuse kohutavaid tagajärgi.
Kohalike legendide kohaselt ilmus tema kummitus sellesse lossi mitu sajandit, kuni 1492. aastal saadeti moslemid Reconquista ajal Hispaania territooriumilt täielikult välja …
Põhiallikad ja kirjandus
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Espana de la Media. Barcelona: "Diagonaal", 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Kriitika", 2005
Collins, Roger. España ja la Alta Edad Media 400-1000. // Varakeskaegne Hispaania. Ühtsus ja mitmekesisus, 400-1000. Barcelona: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanism ja germanism. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Kd. II de la Historia de España, režissöör Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
LORING, M. Isabel; PÉREZ, Dionisio; FUENTES, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Síntesis", 2007
Patricia E. Grieve. Hispaania õhtu: päritolu müüdid kristliku, moslemi ja juudi konflikti ajaloos Baltimore: Johns Hopkinsi ülikooli kirjastus, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo ja Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
