Seitsmes akt: surm tuleb alati ootamatult …
Valge krüsanteem -
Siin on käärid tema ees
Hetkeks külmunud …
(Buson)
15. novembri 1867. aasta jahedal õhtul kella üheksa paiku saabus Toma Khanist pärit Nakaoka Shintaro koos kolme kaaslasega Omiya kõrtsi. Siis küsis üks siin viibinud samurai oma sulaselt, kas härra Saya jääb siia - see oli Ryoma hüüdnimi. Pahaaimamatu sulane vastas jaatavalt ja juhatas külalised trepist üles. Ja siis üks samurai tõmbas mõõga välja ja pussitas teda selga, siis jooksid kõik neli trepist üles ja läksid sügavale pimedasse koridori. Ryomi tuppa viivaid lükanduksi avades hüüdis üks neist: "Härra Saya, kuidas ma seda kohtumist ootasin!"
Shogun Tokugawa Yoshinobu kaitseb Osaka lossi. Jaapani pilt uki-yo žanris. Los Angelese piirkondlik kunstimuuseum.
Ryoma tõstis pea ja palgamõrvar pussitas teda, jättes kolju küljele haava.
Mõõtme tõmbamise ajal sai Ryoma veel ühe torke selga. Kolmas löök langes Ryomi tuppe ja kohe sai ta uuesti haavata pähe. Kitsas ruumis kannatas lahingu kuumuses Nakaoka Shintaro teise mõrvari käe läbi; ta üritas koridori välja joosta, kuid sai uuesti haavata. Tapjad lahkusid kõrtsist kiirustades, isegi kui neil polnud aega oma ohvreid lõpetada. Ryoma nägi oma näo peegeldust mõõgateral, sosistas: "Haavatud pähe … ma olen lõpetanud" ja minestas. Kõrtsmik leidis teadvuseta lamava Nakaoka Shintaro. Ta suri kaks päeva hiljem, kuid suutis tol saatuslikul õhtul üksikasjalikult rääkida. Nii suri Sakamoto Ryoma oma kolmekümne teisel sünnipäeval.
Ryoma Sakamoto pronksskulptuur Kazagashira pargis Nagasakis.
Kes vastutas Ryoma surma eest, vaidlevad jaapanlased siiani. Fakt on see, et Kyoto politseiülem shugo allus kahele politseiorganisatsioonile: shinsengumi ja mimawarigumi. Kui Aizu isand Matsudaira Katamori määrati shugo ametikohale, elasid tema sõdalased Komyoji templis. Mimawarigumi hõivas Ko-myji templi ühe lisa ja täitis oma ülesandeid linna templites. Ryomat peeti kurjategijaks, sest ta tulistas võõrastemaja Teradaya rünnaku ajal revolvriga ühte politseiametnikku, seega pole üllatav, et politsei tema järel oli. Matsudaira Katamori juhtimisel Shinsengumit teeninud Teshirogi Suguemoni mälestustes on öeldud, et just Katamori käskis Ryoma tappa ja allikat nagu Suguemonit võib usaldada. Aga kui Ryoma oli kurjategija, siis miks Mimawarigumi politsei teda jahtis? Ja - peamine on see, miks oli vaja teda tappa, sest palju lihtsam oleks olnud teda vahistada ja kõigi teiste ülesehitamiseks seaduse järgi kohut mõista ja karistada!
Tulistamise sihtmärgina kasutatud välismaalase pilt.
Kui see ei puuduta politsei soovi kätte maksta, siis kellele oleks Ryomi surm kasulik? Tundub, et vastus on lihtne: need, kes tahtsid bakufuga jõuga toime tulla, kuid ei saanud, kuna kõige autoriteetsem hääl võttis sõna kodusõja vastu.
Ryoma nimi tähendab "draakonihobune". Ta ilmus Jaapani poliitilisele areenile, kui samurai klassi päevad olid juba loetud ja pühkisid sealt läbi nagu lohe üle taeva. Temast sai mees, kes ühendas kõik need, kes soovisid, et Jaapan muutuks mahajäänud feodaalsest ühiskonnast kaasaegseks jõukaks jõuks, ja ta suri traagiliselt, õitseajal. Tema unistus muuta Jaapan rahvusvaheliseks kaubanduseks avatud riigiks täitus täielikult alles pärast Teist maailmasõda.
Kaheksas vaatus. Ilma vereta ei saa elada!
Sõdurid ekslevad
Koos mudasel teel
Milline külm!
(Mutyo)
Choshu radikaalide rõõmuks suri 1867. aasta detsembris rõugesse keiser Komei, kellele ei meeldinud sõjakad samuraid ja Choshu noored ambitsioonikad aristokraadid. Tema surm oli Choshu jaoks nii õigeaegne ja mugav, et Kyotos levisid kuulujutud, et aristokraatlikud äärmuslased tapsid keisri. Mutsuhito pärija. Keiser Meiji oli vaid neliteist aastat vana ja oli selles keerulises olukorras täiesti abitu: tema eestkostjad suutsid vaenlastega hakkama saada, peites end keiserliku lipu taha. Pärast Ryoma surma ei saanud keegi takistada Choshu ja Satsuma kättemaksu Tokugawale. Yamanouchi Yedo Tosa Khanist mässas jõuliselt äärmuslike meetmete vastu ja pakkus šogunile vastuvõetavat kompromissi: tema tiitel tuleks kaotada, kuid talle tuleks jätta maad ja peaministri koht, mõjukate daimyo nõukogu juht. See ettepanek ei sobinud aga Choshule ja Satsumale. Kohtus kohtumisel ähvardasid radikaalid Yodot kättemaksuga, et ta ei segaks shogun Keiki vastase vandenõu tegevust. Nii surid koos temaga Ryomi unistused võimu rahumeelsest ülekandmisest šogunilt keisrile.
Prantsuse sõjaline missioon Jaapanis. Britid toetasid keisrit, kuid prantslased toetusid šogunile, kuid kaotasid koos temaga.
Jaanuaris 1868 teatas noor keiser Meiji, kes langes radikaalide mõju alla, et nüüdsest kuulub kogu võim riigis ainult temale. Viimane šogun, kes oli kavalalt paigutatud olukorda, kus ta oli sunnitud kas keisrile sõnakuulmatust järgima või oma valdused kaotama, lahkus koos 15 tuhande sõdalasega Osaka lossist ja suundus Kyotosse.
Varsti kohtus Tokugawa armee lahingus Toba-Fushimis Choshu, Satsuma ja Tosa vürstiriikide "keiserliku" armeega, mida juhtis Saigo Takamori. Tõsi, Takamori armee oli arvult kolm korda vaenlasele alla jäänud, kuid see oli relvastatud Briti snaiperrelvadega ja oli paremini ette valmistatud. Tema vastased läksid lahingusse tikkpüssidega ja vaid vähestel olid prantsuse "nuusktubakas" vintpüssid. Selle tulemusel sai viimane Keiki šogun lüüa, põgenes Edo juurde ja kaks kuud hiljem alistus keisrile.
Üheksas vaatus: luuletuse viimane laul.
Lumepall, lumepall
kui kiiresti olete kasvanud, -
te ei saa veeretada!
(Iedzakura)
Nii taastati keiserlik võim tänu Choshu ja Satsuma koordineeritud tegevusele palju aastaid pärast nende esivanemate lüüasaamist Sekigahara lahingus. Tõsi, isegi pärast Meiji taastamist tekkis üksikuid juhtumeid meeleheitliku vastupanu kohta keiserlikele vägedele. Niisiis osalesid 1868. aasta suvel Aizu-Wakamatsus noored mehed ja isegi tüdrukud Matsudaira Katamori juhtimisel sõjategevuses, kandes suuri kaotusi. Nihonmatsu khaanis anti kaheteistkümneaastastele poistele relvad ja saadeti võitlema keiserlike vägede vastu. Kuid nad ei saanud midagi teha. Aastal 1869 tühistas Meiji valitsus Tokugawa perioodi jäiga klassihierarhia. Nüüdsest kuulusid kõik jaapanlased kas aadlikele või lihtrahvale ning viimastele anti vabadus valida oma amet ja elukoht, kuid see ei tähendanud, et jaapanlased heitsid korraga kõik feodalismi ahelad maha. Sellest hoolimata oli daimyo 1871. aastal juba oma võimu kaotanud ja khaanid asendati keskvalitsusele alluvate prefektuuridega. Daimyo lossid ja armeed kadusid igaveseks, kõigi klasside esindajaid hakati ajateenistusse võtma. Pärast 700 -aastast ajalugu on samuraid oma staatuse täielikult kaotanud, kuna vajadus nende järele on kadunud.1876. aastal anti välja dekreet, millega keelati mõõkade kandmine kõigile peale sõjaväelaste.
Sakamoto Ryoma haud Kyotos.
Mis puudutab kõiki teisi selle loo poliitilisi tegelasi, surid nad ootuspäraselt neile määratud ajal, kuid surid erineval viisil. Saigo Takamori suri pühendunud teenija käte vahel haavadesse, mis saadi viimases lahingus Satsuma ülestõusu mahasurumisel, mida ta juhtis 1877. aastal Kyushus. 1899. aastal suri Katsu Kaishu oma kodus apoplektilise insuldi tagajärjel. Satsuma, Choshu ja Tosa esindajad moodustasid keiser Meiji valitsuse ja nende koguduslus, mille vastu Ryoma Sakamoto võitles, lõi Jaapani lõpuks kurnavaks maailmasõjaks.
Mis puudutab Sakamoto Ryoma Sakamotot, siis … kaasaegses Jaapanis peetakse teda rahvuskangelaseks. Kyotos on tema haud alati rahvarohke, siin suitsutatakse viirukeid, lamavad traditsiooniliste paberkraanade lilled ja vanikud ning isegi sakipudelid, mis Ryomale väga meeldivad. Üllataval kombel pöörduvad ka täna raskes olukorras inimesed tema poole nõu küsima, justkui loodavad, et tema kami valgustab neid. Pealegi on riigis umbes 75 Sakamoto Ryoma fänniseltsi, kes uurivad tema elu ja üritavad selles oma iidolit meenutada, näiteks kannavad nad Ameerika saapaid, mitte mingeid muid kingi. Müüa T -särgid pealdisega: "Ma armastan Sakamoto Ryomat" - nii see on! Kodumaal Kochi linnas, ookeani kaldal, püstitati talle suur monument, mis näitab väga selgelt nii tema pühendumust kui avatust kõigele uuele. Sellel on teda kujutatud Ameerika nahast kingades, kuid traditsioonilise samuraimõõgaga.
Ema -tahvlid Teradaya Inn sisehoovis, mis on pühendatud Sakamoto Ryoma vaimule (kami).
Ryoma Sakamoto rollist riigi ajaloos annavad tunnistust ka mitu aastat tagasi läbi viidud 200 suurima Jaapani korporatsiooni töötajate küsitluse tulemused. Ehkki küsimus „Kes viimase aastatuhande inimestest oleks Jaapani praegusest finantskriisist ülesaamiseks kõige kasulikum?”, Sai Sakamoto Ryoma enim hääli, austusavalduseks võimele tunda uut, rahulikku ja poliitiline tarkus.
Ja siin on selle erakordse inimese nimega seotud väga uudishimulik fakt. Kaasaegses maailmas on laialt levinud tava nimetada suured lennujaamad kuulsate poliitikute, silmapaistvate kultuuri- ja kunstitegelaste järgi. Nii ilmusid näiteks USA -sse John F. Kennedy ja Ronald Reagani nimelised lennujaamad, Prantsusmaal asub Charles de Gaulle'i lennujaam, Itaalias on lennujaama nimele jäädvustatud Leonardo da Vinci nimi ja Suurbritannias. - John Lennon. Kuid Jaapanis polnud selliseid lennujaamu pikka aega olemas. Ja nii anti 15. novembril 2007, järgmisel Ryoma Sakamoto sünni- ja surma -aastapäeval, tema nimi Shikoku saarel asuvale lennujaamale. Seejärel pani üle 70 tuhande Kochi linna elaniku oma allkirja petitsioonile selle ettepaneku toetuseks.
Monument Ryoma kaastöötajale Nakaoka Shintarole.
Epiloog. "Maailmas pole kurvemat lugu …"
Talve tuules
Üksildane lind külmutas -
Vaene on külm!
(Sampu)
Keegi pani väga õigesti tähele, et ükskõik kui suur mees ka poleks, kannatab tema surma esiteks mõni naine ja alles siis tema saatjaskond ja kõik need, kes teda suurepäraseks pidasid. Nii jättis Ryoma surres maha õnnetu naise. Naine, kes, nagu ta uskus, ja tema, ja paljud teised, saatis talle saatus ise. Lõppude lõpuks, esimene asi, mis Ryomale ja O-ryole silma hakkas, kui neil oli võimalus omavahel rääkida (lisaks muidugi mõlema atraktiivsele välimusele), olid nende nimede ikoonilised kokkusattumused. Üks hieroglüüf Ryoma nimes esineb ka O-ryo nimes ja tähendab "draakonit". See tähendab, et mõlemad olid "draakonid" ja Jaapani draakon on õnne ja õnne sümbol!
Samurai tüdruk. Foto aastast 1900. Jaapanis oli kõik juba ammu muutunud, kuid mõõkadega tüdrukute fotosid toodeti siiski välismaalaste vajadusteks.
"See on saatuse märk,"-pidas draakon-hobune Ryoma ja lihtsalt Dragon O-ryo. Ja kuna taevas ise viis nad kokku, tähendab see, et nad olid lihtsalt kohustatud üksteist armastama, sest milline jaapanlane tema karmale vastu peab? Muide, Ryo saatus ise oli selline, et tüdruk osutus talle sobivaks. Ta oli vaene samurai ja osalise tööajaga arst, kes kuulus Choshu klanni, Narasaki Ryosaku vanim tütar. Lisaks temale oli peres veel kaks tüdrukut ja kaks nooremat poissi. Lapsed said hea kasvatuse ja hariduse, kuid 1862. aastal O-ryo isa suri, jättes perele praktiliselt mitte midagi. Esiteks müüsid nad maja ja need asjad, millel oli vähemalt mingi väärtus. Siis hakkasid nad müüma kõike, mida saaks kuidagi müüa: kimonoid, majapidamistarbeid ja kogu mööblit. Asi jõudis niikaugele, et söömiseks (ja nad sõid kord päevas) pidid nad naabritelt nõusid laenama. Noorim poeg Kenkichi, kes oli vaid viieaastane, saadeti nooremaks teenijaks ühte Kyoto templist ja kolmest Ryosaku tütrest kõige ilusam, 12-aastane Kimi, müüdi maiko Shimabarale., see tähendab geiša õpilane. Vahendaja, kes aitas seda ilma ema ja vanima tütre teadmata, viis kaasa keskmise, 16-aastase Mitsue Osakasse, selgesõnalise eesmärgiga müüa bordellile. Ja mis sa arvad, mida O-ryo tegi? Ta, kes oli sel ajal vaid 22 -aastane, läks üksi Osakasse, leidis sealt selle kurikaela ja nõudis oma õde tagasi. "Eluskaupade" müüja näitas tüdrukule tema tätoveeringuid, nad ütlevad, et näete, kellega teil tegemist on, ja ähvardas ta tappa. Kuid O-ryo ei kartnud ja kurikael leebus ning andis oma õe talle tagasi.
Siis läks O-ryo ilmselt teenijaks Teradai hotelli. Viimaseks, kuid mitte vähem tähtsaks, sai ta selle koha oma heade kommete ja hea väljanägemise tõttu. Noh, me juba teame, et ta polnud mitte ainult vapper, vaid ka intelligentne tüdruk ja suutis Ryoma Sakamotot õigeaegselt ohu eest hoiatada.
Monument Ryomale ja O-Ryole Kagoshimas.
Pärast tema surma elas O-ryo mõnda aega oma surnud abikaasa peres koos oma armastatud õe Otomega. 30 -aastaselt abiellus ta teist korda kaupmees Niiimura Matsubei’ga, olles temast palju vanem aastaid. Leinaga, mis südamesse jäi, jõi ta sageli. Ja kui ta purju jäi, hüüdis ta oma mehele: "Ma olen Sakamoto naine!" ja jootis teda sake jäänustega. Nii palju kuulekadest Jaapani naistest … Tõenäoliselt oli tema elu selle naisega väga raske …
1874. aastal, kui ta oli 34-aastane, sündis O-ryol poeg Nishimura Tsuru, kuid kahjuks suri ta 17-aastaselt. O-ryo viimased eluaastad olid sünged. Ta püüdis unustada, jõi palju ja 15. novembril 1906, olles 66 -aastane, suri ta alkoholismi. Nad matsid ta Kyotosse, tema esimese abikaasa Sakamoto Ryoma kõrvale …
