"Märkmete" esimene materjal, nagu arvati, tekitas tõelise emotsioonide tormi. Mis tegelikult oli arvutus. Mõned kommentaarid panid mind eriti … liigutama. "Teile maksti palka …". No rahaga kõike mõõta ei saa. Või mõnel juhul on see võimalik, kuid mõnel juhul võimatu? Oh, kuidas see on … "vene keeles", ja selle halvimas tähenduses. Või teine lõik - "poiss sai head tööd, kuid ta ei olnud rahul." Jah, ei piisa, sest ostsin turult 250 rubla eest endale teksad "Levi Straus" ja "Wrandler" ning abikaasale "Lee-Cooper" ja 180 rubla eest naisele "samet" ja 120 eest saapad… puhata merel ja pärast küla mööbli ostmine - ära too tagasi kogu meie vana kraami. Seega piisas otsast lõpuni. Ei, noh, "püksid" võiksite osta "kümne" eest, aga ma lihtsalt hindasin väga oma noorust ja oma naise noorust, nii et me ei kandnud "kaltsusid". Ja lõunas elasid nad tavaliselt terve suve: 6. juulist 25. augustini, naasesid otse tagasi augustiõpetajate nõukokku ja sealt edasi oma Berezovkasse. Seega kuludest piisas. Siiski on vaevalt mõtet vastata kõigile kommentaaridele loo lõpuni. Vahepeal see jätkub …
Enne seda polnud ma kunagi külas elanud. Millegipärast otsustas üks kommentaatoritest, et olen sündinud külas, aga see pole nii. Vanavanaisa oli linnaelanik, vanaisa, isa ja ema, seega olin juba neljas põlvkond. Noh, välja arvatud see, et ta käis instituudis õppides kaks korda põllumajandustööd tegemas ja isegi siis, kui pidas samadele üliõpilastele loenguid OK Komsomoli kaudu. Ja siin oli kõik teisiti ja täiesti ebatavaline. Mäletan hästi, et kõik need kolm aastat on minu jaoks möödunud omamoodi "loosungi" all: "Kuigi meie kosmoselaevad künnavad universumi avarust …" Noh, see on sakramentaalne fraas filmist "Operatsioon Y" jt Šuriku seiklused. Nii et ma kordasin seda seal kogu aeg. Ja ma arvasin ka, et Lenin ja Krupskaja saadeti asja eest pagendusse - nad läksid tsaarile vastu (noh, las ta rahule ja ta tuli tema juurde). Ja siis tundus, et ta on saanud hariduse ja … "külas, oma tädi juures, kõrbes kuni Saratovini". Jah, küttepuud, elekter ja eluase olid tasuta. Aga … osutus täiesti võimatuks selles külas sama liha, piima ja võid osta! Ja see oli nii: suvel on mune, kuid liha pole. Talvel pole mune, kuid liha on. Sovhoosis oli teda võimatu välja kirjutada. Kuna õpetajatele määrati õpetajate päevaks, aastavahetuseks ja maipühaks 1 kg elaniku kohta. Ja see ongi kõik! Piim - 0,5 liitrit inimese kohta talus hommikust lüpsist. See tähendab, et ma võin välja kirjutada 1,5 liitrit päevas, kuid pidin minema kell 5 hommikul küla serva, et pimedas ja mudas hommikuti lüpsta. Loomulikult ostsime naabrilt piima, kuid teda tuli siiski veenda müüma. Fakt on see, et siin külas olid kõik inimesed minu arvates kuidagi … imelikud.
Tuleb märkida, et Pokrovo-Berezovka elu on sellest ajast alates palju muutunud. Näiteks kui ma seal töötasin, polnud sõjas osalejatele mälestusmärki. Ja nüüd ma avan uudiste saidi ja seal on teade, et teisipäeval, 17. juunil 2014 tegid Pokrovo-Berezovka küla kultuuritöötajad tööd, et parandada mälestusmärki neile, kes surid ja tulid Suure Võitlusega Suure Isamaal tagasi. Sõda 1941-1945. See tähendab, et tsentraliseeritud plaanimajanduses ei jõudnud käed sellesse punkti, kuid nad tegid seda nüüd …
Küla oli maetud tolmu, kuid aedu kui sellist polnud kellelgi! Seal oli tohutuid köögiviljaaedu, kus kartuleid kasvatati, kümneid kotte kasvatati ja peaaegu kõik müüdi. Piim destilleeriti või jaoks ja loovutati riigile … vaipade eest talongidel. Kui loovutate mõne kilogrammi, saate vaiba jaoks sooduskupongi. Paljud selle küla majad meenutasid seestpoolt Mongoolia jurtasid: vaibad seintel, põrandal - vaipu on igal pool. Seetõttu polnud mõtet õpetajatele kilo õli müüa. Need, kes muide ei saanud õli vaipade vastu vahetada, värvisid lambavilla ja tegid ise vaipu - trükkisid vaipu kotiriidele. See oli Pokro-Berezoviitide teine kirg. Lehma pole, aga lambaid on, nii et kogu mu maja kaetakse trükitud vaipadega.
Pokrovo-Berezovka küla kultuuritöötajad jätkavad elanike seas selgitustööd veeohutuse eeskirjade kohta. Minu ajal ei jaganud keegi ka selliseid lendlehti. On selge, et see on tühiasi, aga elu koosneb pisiasjadest.
Nende valmistamiseks oli vaja spetsiaalseid nõelu ja kohalikud käsitöölised tegid töökojas need terasest ja duralumiiniumist treipinkidel välja. Aga ma andsin neile konkursi: hakkasin vasest vardast ja plastikust džempritest tegema "kaubamärgiga" ja väga kergeid nõelu. Minu nõelad maksid 4, 50 rubla ning nende tootmine ja müük olid meile heaks abiks. Elanikel polnud muid "hobisid", noh, välja arvatud võib -olla alkoholi tarbimine …
Sel ajal kirjutasin palju artikleid berezovlaste “nõeltest” ja “vaipadest” ning ülistasin neid. Ta kirjutas kohalikule ajalehele Kondolskaja, kirjutas Penza Pravdale, Sovetskaja Mordoviale, Sovetskaja Rossijale ja isegi Noorele Tehnikule. Muide, trükitud vaibad on tõesti ilusad ja mitte ainult vaibad, vaid ka padjad ja seinapaneelid.
Bioloogiaõpetaja kurtis pidevalt, et tema aia poisid korjasid maasikaid ja pakkusid kõigile, et nad vuntsidega neid aretaksid. Kuid mitte! Kartul! Siin on peamine köögiviljaaia toode, millised marjad? Kohtuotsus oli: "Ta on ahne!" Õunapuid praktiliselt polnud, välja arvatud vana mõisa aias. Kuid selles hooletusse jäetud aias, nagu ka koolis, lõigati õunad tükk aega enne valmimist ära, nii et ka siin külas oli võimatu neid saada!
Tõsi, enne oli lapsi palju rohkem. Kuid sellel fotol ei ole kõik kooli õpilased.
Aga seal oli väga kummaline "tööjaotus". Küla ümber oli palju tiike, nii et kohalikud pidasid parte ja hanesid. Niisiis: ainult üks (!) Naine väga suures külas suitsetas neid tellimuse peale. Toote kaks parti - saate ühe suitsutatud tagasi! Miks nad ise ei suitseta? "Me ei saa seda teha!" No õppige! Ei … Seda on lihtsam talle kinkida. Ka sovhoosi endise direktori abikaasa või õigemini tema lesk tegi tellimuste järgi kompoteid tervele külale. Kuna kirsid kasvasid külas ja peremehe aias, olid need enamasti kirssidega. Võtad kaasa kolmeliitrise purgi + mari + suhkur ja saad kompoti. Või ostate raha eest, mida me sageli tegime. Ja jällegi oli ta ainus, kes neid tegi! Jumal ei tea mida … Aga … "Aga me ei saa!" Nad teadsid, kuidas seal peedist kuuvalgust juhtida, ilmselt igas majas, kuid kompoti jaoks - see on ainult tema jaoks!
“Reedel, 16. novembril 2018 toimus Pokrovo-Berezovka küla keskkoolis sallivuse päev. Sallivus on sallivus, lahkus, halastus. Üritus „Mis on sallivus?“Toimus koos 9. klassi õpilastega. Tahvlil oli plakat, kuhu oli suurte tähtedega kirjutatud: "Et inimestele rõõmu pakkuda, peab olema lahke ja viisakas." Ürituse lõpus jõudsid poisid järeldusele: „Mees! Ole lahke kõikjal ja igal pool! " Muide, plaat on uus - hea! Minu ajal olid lauad lihtsalt kohutavad.
Mäletan, et olin kohutavalt üllatunud, kui koerad sigade ja lehmade soolestikku mööda küla vedasid. „Miks sa vorsti ei tee? - küsisin ja sain standardvastuse: - Aga me ei tea, kuidas! Kui palusin endalt sisikonda ja tegin mitut sorti vorsti, sealhulgas vorsti pudru, sibula ja searasvaga, tulid inimesed mind vaatama. "Nadot, linn, aga oskab vorsti teha!" Nad viskasid oina pead välja … "Nad on räpased!" Ja isegi "traditsioonilise vene tassi - aju hernestega" (no pidage meeles, kirjeldas Gogol oma surematus "Surnud hingedes") söömisest ei tulnud kõne allagi."Nad ei söö seda!" Maksa praaditi majades, kuni see mustaks muutus ja nad ütlesid, et see on "karm", kuid neil ei tulnud isegi pähe, et praadida seda nii palju kui peaks, kuigi paljud pered tellisid ajakirju "Krestyanka" ja neid trükiti nõu, mida ja kuidas külaelanikele süüa teha.
Tehnikaringi juhtida oli selles koolis väga raske. Noh … kirve ja saega ei saa palju teha, aga … nad jõudsid isegi selliseid koduseid tooteid valmistada. Aga poiss Sergei Morkovnenkov otsustas kinkida oma vennale originaalse meene: käe kujuga tuhatoosi, mis pigistab põhjaga pudelit! Milline fantaasia, ah? Ja "käe" kipsist välja valamiseks valas ta oma käe … kuuma parafiiniga !!! Ja ta pidas vastu !!! Ja lõpuks osutus suveniir suurepäraseks, kuigi välimuselt mõnevõrra vulgaarseks. Pikka aega üritasin teda mälestuseks pildistada ja siis ei teinud … Kas näitad kellele? Ja mida inimesed sellele ütlevad? "Kuigi meie kosmoselaevad …" Ja mida teie lapsed teevad? "Kui halb maitse …"
Ma kujutasin alati ette, et talupojad on osavad, majanduslikud, aga … siin nad olid kuidagi “mitte sellised”. Nad ei osanud vorstikesi (ka verivorste) toppida, kuna neil oli palju lambavilla, nad teadsid ainult trükitud vaipu ja sokkide kudumist, kuid ei teadnud, kuidas teha vilditud vaipu ja vaipu - ja nad on ka väga ilus ja vastupidav - ega tahtnud õppida. Nad ei aretanud jäneseid (neid oli ainult koolijuhil!), Ei osanud vildist saapaid rullida, kuigi soovitasin neil teha saapavartel valgete mustade mustritega mustad saapad. Nõudlus ja kõrged hinnad oleksid garanteeritud, aga … "me ei saa." "Ma õpetan" … - "Ei!" Ta pakkus nutria aretamist, aga kus see asub - "Kas see on keegi, kes rotte kasvatab?" Ühesõnaga, inerts oli ikka sama. Nii et pidin vastumeelselt kogu aeg endale kordama: "Samal ajal kui meie kosmoselaevad künnavad universumi avarust …"
Mõned hetked elus olid lihtsalt "naljakad", kuigi mis siin palju nalja sai. Seal müüdi samu parte ainult elusana. 6 rubla eest. Ostad ja kannad koju. Ja seal … sa pead ta pea maha lõikama. Annan pardi oma naisele, panen pea "hukkamispaigale", võtan kirve. Ma kiigun … Ja mu naine-ra-a-s ja eemaldas pardi! "Mis sa oled?" "Ma kardan, et sa kukud mu kätele!" "??? !!!" Võtan pardil ninapidi, sirutan kaela välja … ja pead pole! Ja naine võttis ja viskas pardi maapinnale ja ta jooksis … kännu õõtsutades ja verd kõigile valades! Linnanaine, mida teha, samuti mina. Aga ma kasvasin üles oma majas, kus nad pidasid igasuguseid loomi ja kus mu vanaisa, peaaegu 10 -aastaselt, õpetas mind küülikuid tapma: "Võtad tagajalad ja pea nurga taha ning tõmbad kuru kaelast ja … see on kõik! " See tuli kasuks, kui pidin kanad ostma. Ostad selle ja perenaine või peremees ütleb sulle - mine kanakoju ja saagi ise kinni! Oi kuidas! Ja kuidas seda siis üle terve küla kanda? Ükskord kandsin seda ja ta tegi kõik mu püksid. Ma pidin seda teisiti tegema. Käperdan, kumb on kuklas paksem, haaran kaelast, siis “tõmban end selga” - siis on lõpp, viskad selle üle selja ja kannad ilma probleemideta. Tõsi, teisest küljest olid mul draaketiibadest ilusad suled, millest tegin suurepäraseid asteekide stiilis paneele. No mul oli Kinzhalovi raamat - Belov "Tenochtitlani langemine" ja seal oli sellest juttu. Otsustasin seda korrata ja see töötas. Need sulgmatid rippusid meie onni valgeks lubjatud seintel ja olid väga kaunistatud, täpselt nagu indiaanlaste maskid kalkunisulgedest ja samadest partidest peakattes.
Noh, massimeelelahutus oli seal väga spetsiifiline. Milline kunst oli NSV Liidus nõukogude inimese jaoks kõige olulisem? Kino muidugi. Nii et selles külas oli ka klubi (suur laut), kus igal õhtul “mängiti” just seda filmi. Need tulid kuidagi - noh, tuleb liituda kohaliku "kultuuriga" ja esimene asi, mis meid üllatas, oli … "pehme põrand". See teenis jalge all! Vaatasime tähelepanelikult ja see on kaetud paksu kihi tallatud koorega päevalilleseemnetest, mille berzovlased istungil koorisid. Film algas ja kõik mehed süttisid ühena, nii et laesuits hakkas klubides kerima. Aga see oli ka kuidagi edasi -tagasi. Edasi veel! Pärast viinajoomist kogunes sinna kogu kohalik huligaansus ja see algas - sõimamine, vilistamine, sõimamine, purjus karjed ja kemplemine. Kõik on 20. sajandi nõukogude huligaanide parimate traditsioonide järgi, kes rändasid just linnast siia külla. Kultuur on niiöelda massidesse jõudnud! Niipea kui mu naine ja mina sealt jalad võtsime, ei läinud me sellesse klubisse üle kolme aasta.
Aga see "elektrooniline eksamineerija" oli tõesti … väga "tõsine konstruktsioon", mis oli otseselt seotud ülesandega "intensiivistada õppeprotsessi ja parandada selle kvaliteeti". Aga "intensiivistumisest" endast räägime järgmine kord.
