Moskvas viibides kuulas Napoleon üle vangistatud, haavatud kasaka ja küsis temalt: kuidas oleks võinud lõppeda sõda, mille ta alustas Venemaa vastu, kui Prantsuse armee ridades oleks kasakate üksusi. Donets muigas: "Siis oleks Prantsuse keiser juba ammu Hiina keiser."
"Õnnelik on ülem, kellel on kasakad. Kui mul oleks üksinda kasakate armee, oleksin vallutanud kogu Euroopa."
„Peame kasakatele õigust andma - just nemad tõid selles kampaanias Venemaale edu. Kasakad on kõigi olemasolevate seas parimad kergejõud. Kui mul oleks neid sõjaväes, käiksin nendega koos kogu maailma."
Napoleon
„Prantslaste kasaka nimi müristas õudusega ja pärast Pariisi tutvust paljastasid nad neile muistsete müütide kangelased. Nad olid puhtad kui lapsed ja suured kui jumalad."
Stendhal
1. Sa võid rääkida viimasena, kuid alati tuleb kõigepealt tulistada
2. Mitte kasakas, kes võitis, vaid see, kes välja tuli
3. Ära usalda kabet, hobust ja naist
4. Nagu sõda - vendadena, kui maailm - litside poegadena
5. Pimas, lambanahk ja malachai on kõige usaldusväärsemad ja usaldusväärsemad relvad Siberi kasakas
6. Kasakad pole vähid - nad ei tagane
Kasakate ütlused
Kasakad on ainulaadne nähtus planeedil Maa, mis tekkis loodusliku ajaloolise valiku käigus, moodustades sõjalise vennaskonna ja õigeusu usu. Kasakate ainulaadne sõjaline hiilgus oli põhjus, miks paljud osariigid üritasid luua oma "kasaka" vägesid: husaarid ilmusid Ungarisse, draakonid Prantsusmaale, Inglismaal ja Preisimaal oma "kasakasadu", mitte esmaklassiline ratsutamine, mitte virtuoosne külmade relvade ja tulirelvade omamine, isegi võitlusvõime ja haruldane kartmatus, vaid see "eriline meeleseisund", mis on omane idaslaavlaste parimatele esindajatele. Nad hämmastasid oma kartmatu ratsutamisega, imetlesid nende moodustamise osavust ja ilu, hämmastasid ratsaväelaava ahvatleva keeruka mänguga. Nad olid kõigi rahuajal neid näinud välismaalaste sõnul ainsad jäljendamatud ja võrreldamatud ratsaväed maailmas. Nad olid loomulikud ratsanikud. Hesseni sakslane, Isamaasõja kangelaspartisan, kindral-adjutant Vintsingerode kirjutas 1812. aastal: "Olles harjunud Ungari ratsaväge alati maailma esimeseks pidama, pean eelistama kasakaid ja Ungari husaare."
Nende rügemendi elu ilu, nende laulud läksid iidsetest aegadest, lööva tantsuga, lähedase ja sõbraliku sõjalise kamraadlusega, võlusid. Kasakate juures teenimine, kasakate juures teenimine oli kõigi tõeliselt sõjaväelaste unistus. Kasakad ise said selliseks. Neid lõi ja karastas piirilahingutes ajalugu ise. Jah, 19. sajandil tundusid kasakad kõigile, kes nägid neid kui "looduslikke ratsanikke". Kuid me mäletame hirmuäratavat Zaporožje jalaväge ja kartmatuid Kuuba plastikuid, kes oma traditsioonid omaks võtsid. Ja kui kasakad kergetel sahkadel või "kajakatel" merele läksid, värisesid sultani Türgi rannik ja šahhi Iraan. Ja harva suudavad kambüüsid ja "karistusteenijad" kasakate flotillidele vastu seista, viies asjad jõhkra ja halastamatu pardalahingusse. Noh, kui kasakad, keda ümbritses kordades kõrgem vaenlane, istusid piiramisrõngas, näitasid nad end minu sõjapidamise tõelisteks meistriteks. Nende kasakatrikid hävitas võõraste piiramismeistrite kunst. Seal on suurepärased kirjeldused Azovi linna kaitsest, mille üheksa tuhat kasakat suutsid peaaegu kaotusteta vallutada ja seejärel neid mitu aastat hoida, võideldes 250 tuhande mehega Türgi armee eest. Nad ei olnud ainult "looduslikud ratsanikud", nad olid loomulikud sõdalased ja neil õnnestus kõik, mida nad sõjalistes asjades ette võtsid.
Kasakad säilitasid viimasena kogu Venemaal vana rüütlipõhimõtte „teenida maad“ja kogunesid teenistusse oma kulul „hobuse seljal ja relvadel“. Need on viimased vene rüütlid. Vaikselt kandsid kasakad oma suurima teadvusega oma kohust kodumaa ees, kandes kõiki oma raskusi ja varustuse puudust teenistuseks ning olid uhked oma kasakate nime üle. Neil oli kaasasündinud kohusetunne.
Paljud vene ajaloolased selgitavad, kuigi põhjendamatult, kasakate päritolu kõndivatest, kodututest ja põgenenud kurjategijatest Moskva ja Poola-Leedu osariikide erinevatest piirkondadest, "otsides metsikut tahet ja saaki Batu hordi tühjades ulustes". Samal ajal on ka nimi "kasakas" suhteliselt hiljuti pärit, mis ilmus Venemaal mitte varem kui 15. sajandil. Nimetuse andsid neile põgenikele teised rahvad eesnimena, samastudes mõistega "vaba, kellelegi allumatu, vaba". Tõepoolest, pikka aega oli kombeks arvata, et kasakad on vene talupojad, kes põgenesid Donisse oprichnina õuduste eest. Kuid kasakaid ei saa välja võtta ainult pärisorjade käest. Erinevad valdused põgenesid, olles rahul ja võimudega leppimata. Nad põgenesid sõtta, kasakademokraatiasse, põgenesid käsitööliste, talupoegade, aadlike, valvsate, röövlite, varaste eest, kõik Venemaal ootasid tükeldamisplokki, kõik, kes olid väsinud rahus elamisest, kõik, kellel oli mäss. veri. Just nemad täiendasid kasakaid. See on tõsi, märkimisväärne osa kasakadest moodustati sel viisil. Kuid Doni juurde tulnud põgenikud ei jõudnud kõrbe. Sellepärast sündis kuulus vanasõna: "Donist väljaandmist ei toimu". Kust kasakad tulid?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Tšerkass, Mustad kapuutsid
I aastatuhandel pKr sai Musta mere steppist justkui värav Aasiast Euroopasse. Mitte ükski rahvas eesotsas suure rände lainetega ei jäänud siia kauaks. Praegusel "rahvaste suure rände" ajastul steppides, nagu kaleidoskoobis, muutusid domineerivad rändhõimud, luues hõimkondade rändriike - kaganaate. Neid rändriike valitsesid võimsad kuningad - kaganid (kaanid). Samal ajal olid enamasti suured jõed Kuban, Dnepri, Don, Volga, Uural jt vastavalt Khaganaatide rändhõimude elupaikade looduslikud piirid. Riikide ja hõimude piirid on alati nõudnud erilist tähelepanu. Piirimaadel oli alati raske ja ohtlik elada, eriti keskaegse stepi seadusetuse ajastul. Piiri, pärisorja, sõnumitooja ja postiteenuse, teeninduse, kaitse, kahurite, parvlaevade ja sadamate kaitsmise, tollimaksude kogumise ja laevanduse kontrolli jaoks asustasid stepp-kaganid iidsetest aegadest piirijõgede kaldaid poolistuva sõjaka Põhja-Kaukaasiaga tšerkesside (Tšerkassi) ja Kasogide (täpsemalt kaisakate) hõimud. Iraani keelt kõnelevad rahvad nimetasid Sakamit sküütideks ja sarmaatlasteks. Kaisakuid nimetati kuningaks, peamiseks saksiks, kes moodustas kõikvõimalike valvurite salgad, samuti kaanide ja nende aadlike ihukaitsjaid. Paljud tollased kroonikad nimetavad ka neid jõgede alamjooksu sõjaväelasi ränduriteks. Aasovi oblastis, Doni ja Kubaani kallastel elavaid kasakaid (kaisaksid) on mainitud meie aja neljanda sajandi araabia ja bütsantsi kroonikas. NS. kui sõjakas rahvas, kes tunnistab kristlust. Nii said kasakad kristlasteks peaaegu viissada aastat enne seda, kui vürst Vladimir ristis Venemaa. Erinevatest kroonikatest on selge, et kasakad pärinesid Venemaalt hiljemalt 5. sajandil e.m.a. ja enne Kiievi Venemaa (Vene Kaganate) tekkimise ja õitsengu ajastut kutsuti kasakate iidseid esivanemaid kõige sagedamini brodnikuteks, hiljem ka mustadeks kapuutsideks või tšerkadeks.
Brodnikid on iidsete kasakate esivanemate hõim, kes elasid keskaja esimesel poolel Doni ja Dnepri ääres. Araablased nimetasid neid ka sakalibideks, valgeks rahvaks, peamiselt slaavi verest (täpsemalt kõlab see pärsia sõna nagu saklabid - rannaäärsed sakad). Nii marssis 737 Araabia ülem Marwan koos oma vägedega kogu põlisrahvaste Kashaarias ning Doni ja Volga vahel Perevoloka taga kohtus poolrändavate hobusekasvatajate Sakalibidega. Araablased võtsid oma hobusekarjad ja võtsid kaasa kuni 20 tuhat perekonda, kes asustati ümber Kakheti idapiirile. Sellise hobusekasvatajate massi olemasolu selles kohas pole kaugeltki juhuslik. Perevoloka on eriline koht nii kasakate kui ka stepi ajaloos tervikuna. Selles kohas on Volga Donile kõige lähemal ja kogu aeg oli seal portaal. Loomulikult ei tirinud keegi kümneid kilomeetreid kaubalaevu. Kaupade ümberlaadimine Volga basseinist Doni basseini ja tagasi viidi läbi hobu- ja pakiveoga, mis nõudis suurt hulka hobuseid, hobusekasvatajaid ja valvureid. Kõiki neid funktsioone täitsid rändavad inimesed, pärsia saklabides - rannikuala saks. Navigeerimisperioodil ületamine andis stabiilse ja hea sissetuleku. Stepp -kaganid hindasid seda kohta väga ja püüdsid seda oma lähimatele liikmetele anda. Enamasti olid need nende emad (alaealised kuningannad) ja armastatud naised, troonipärijate emad. Varakevadest hilissügiseni hoidsid kuningannad Perevoloka isiklikuks kontrollimiseks oma telki tolleaegse maalilise ja voolava jõe kaldal, Volga paremal lisajõel. Ja pole juhus, et seda jõge nimetati ammustest aegadest Tsaarinaks ja selle suudmes asuvat kindlust, mille uude ajalukku asutas vojevood Zasekin, nimetati Tsaritsõniks. Kuulus legend Batu emast ja naisest, kellele kuulus Perevoloka, on vaid selle sajanditevanuse stepi tsivilisatsiooni nähtava ja kuuldava osa. Paljud valitsejad unistasid Perevoloka laevatatavaks tegemisest; mitu ebaõnnestunud katset tehti kanal. Kuid ainult Jossif Stalini ajastul, kelle ülevenemaaline hiilgus algas ka lahingutega valgetega Tsaaritsini läbisõidul, viidi see projekt edukalt ellu.
Ja neil päevil täienesid rändajad uustulnukate, põgenikega ja saadeti ümberkaudsete hõimude ja rahvaste hulgast välja. Brodniks õpetas uustulnukaid teenima, pidama tormi, porte ja piire, rüüstama, õpetas nende suhteid rändmaailmaga, õpetas võitlema. Brodnikud ise kadusid järk -järgult uustulnukatesse ja lõid kasakate uue slaavi rahvuse! Huvitav on see, et brodnikid kandsid pükstel nahkriba kujulisi triipe. See komme säilitati kasakate seas ja hiljem erinevate kasakavägede seas muutus triipude värv teistsuguseks (Doni rahva jaoks oli see punane, Uurali seas sinine, Transbaikali inimeste seas kollane).
Hiljem, umbes aastal 860, tellis Bütsantsi keiser Miikael III slaavi tähestiku koostamise ja liturgiliste raamatute tõlkimise slaavi keelde. Eluloolistel andmetel läks Cyril (filosoof Konstantinus, 827–869) Kasaariasse ja seal kristlust kuulutades uuris kohalikke slaavi murdeid. Ilmselgelt võitis selle Bütsantsi saadiku jutlustamise tulemusel uus usk lõpuks Asovi kasaarlaste seas triumfi. Tema soovil lubas Khazar Khakan (Kagan) taastada piiskopliku tooli Kaisaki maal Tamanil.
Joon. 1, 2 Legendaarne rändlus ja must kate
Aastal 965 võitis suur vene sõdalane, prints (Venemaa kagan) Svjatoslav Igorevitš koos besenlaste ja teiste stepirahvastega Khazaria ja vallutas Musta mere stepi. Ma tegutsen steppide kaganite, osa alaanide ja tšerkaste, kasogide või kaisakide parimate traditsioonide järgi, tema, et kaitsta Kiievit lõuna pool asuvate stepielanike rünnakute eest, kolis Põhja -Kaukaasiast Dneprisse ja Porosjesse. Sellele otsusele aitas kaasa ootamatu ja reeturlik haarang Kiievisse tema endiste liitlaste Pechenegide poolt 969. aastal. Dnepri ääres koos teiste varem ja hiljem elanud türgi-sküütide hõimudega, kes segunesid rändurite ja kohaliku slaavi elanikkonnaga, olles oma keele valdanud, moodustasid asunikud erilise rahvuse, andes sellele oma etnilise nime Tšerkassi. Kuni tänaseni kannab see Ukraina piirkond nime Tšerkassõ ja piirkondlik keskus on Tšerkassõ. Umbes 12. sajandi keskpaigaks, vastavalt kroonikatele umbes 1146. aastal, moodustati nende erinevate stepirahvaste tšerkkide baasil järk -järgult liit, mida nimetatakse mustaks kapuutsiks. Hiljem moodustati nendest tšerkadest (mustad kapuutsid) eriline slaavi rahvas ja seejärel loodi Dnepri kasakad Kiievist Zaporožjesse.
Doni peal oli see natuke teisiti. Pärast Khazaria lüüasaamist jagas vürst Svjatoslav Igorevitš oma valdused Pechenegi liitlastega. Musta mere Khazari sadamalinna Tamatarha (vene keeles Tmutarakan ja nüüd Taman) baasil moodustas ta Tamani poolsaarel ja Aasovi piirkonnas Tmutarakani vürstiriigi. Selle enklaavi ühendamine metropoliga viidi läbi mööda Doni, mida kontrollisid Don Brodnikid. Selle keskaegse transiidi kindluseks mööda Doni sai endine Khazari kindluslinn Sarkel (vene keeles Belaya Vezha). Tmutarakani vürstiriigist ja Brodnikidest said Doni kasakate asutajad, kes omakorda said hiljem teiste kasakavägede (Siberi, Yaitski või Uurali, Grebenski, Volžski, Terski, Nekrasovski) esivanemaks. Erandiks on Kuuba Musta mere inimesed - nad on Zaporožja kasakate järeltulijad.
Joonis 3, 4 Vene prints (Venemaa kagan) Svjatoslav Igorevitš enne lahingut ja läbirääkimistel Bütsantsi keisri John Tzimiskesega Doonaul
Suurt sõdalast ennast, vürst Svjatoslav Igorevitšit kasakate teenistuste eest võib õigustatult pidada selle nähtuse üheks asutajaks. Ta armus Põhja -Kaukaasia tšerkkade ja kaisakate välimusse ja oskusesse. Varanglaste poolt juba varasest lapsepõlvest üles kasvatatud, muutis ta siiski tšerkaste ja kaisakate mõjul meelsasti oma välimust ning enamik hilis -Bütsantsi kroonikaid kirjeldab teda pikkade vuntside, raseeritud pea ja väljakujunenud eesliisiga.
11. sajandi keskel vallutasid polovtslased Musta mere stepid. Nad olid türgi keelt kõnelevad kaukaaslased, heledate juustega ja heledate silmadega. Nende religioon oli Tengri - Sinise taeva austamine. Nende saabumine oli julm ja halastamatu. Nad võitsid Tmutarakani vürstiriigi, vürstiriikidest killustunud ja lõhutud, Venemaa ei saanud oma enklaavi aidata. Osa Venemaa riigi stepiosa elanikest allus Polovtsile. Teine osa taandus metsa -steppi ja jätkas nende vastu võitlemist koos Venemaaga, täiendades selle föderaale, mustad kapuutsid, mis said välimuse järgi venelaste nime - mustad vildist mütsid. 15. sajandi Moskva annalistikakogus on 1152. aasta säte: "Kõiki musti klobukeid nimetatakse Tšerkassideks." Tšerkaste ja kasakate järjepidevus on ilmne: mõlemad Doni armee pealinnad kannavad seda nime, Tšerkassk ja Novotšerkassk, ning Ukraina kõige kasakamat piirkonda nimetatakse tänaseni Tšerkasskiks.
Riis. 5, 6 Polovtsy ja mustad kapuutsid XII - XIII sajand
Vene kroonikates leidub ka vähemrahvaste ja hõimude nimesid, mis on tuntud üldlevinud hüüdnime all mustad kapuutsid, või tšerkasslasi, kes said kasakarahva osaks. Need on sidemed, pöördemomendid ja berendeys Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi, Izheslavetsi linnaga, kiirusta ja Saki Voin ja Sakon linnadega, kovui Severshchinas, bologoviidid Lõuna -Bugil, rändurid Don ja Aasovi piirkonnas chigi (dzhigi) koos Chigirini linna ja Sary ning Azmanitega Donetsil.
Hiljem õnnestus teisel suurel Vene sõdalasel ja vürst Vladimir Monomakhil Vene vürstiriigid kindlustada, suruti jõhkralt maha vürstiriigid ja bojaaride vaenused ning tekitati koos mustade kapuutsidega polovtslastele rida julmi ja otsustavaid lüüasaamisi. Pärast seda olid polovtslased sunnitud pikaks ajaks rahule ja liidule Venemaaga.
13. sajandil ilmusid mongolid Musta mere stepidesse. Aastal 1222 umbes 30 tuhat. Mongolid lahkusid Taga -Kaukaasiast Musta mere steppides. See oli Tšingis -khaani saadetud mongoli hordi luureüksus legendaarsete komandöride Subedei ja Chepe juhtimisel. Nad alistasid alaanid Põhja -Kaukaasias ja ründasid seejärel polovtslasi ning asusid neid Dneprist kaugemale lükkama, vallutades kogu Doni stepi. Polovtsia khaanid Kotyan ja Juri Konchakovich pöördusid abi saamiseks oma sugulaste ja liitlaste, Vene vürstide poole. Kolm printsi - Galicia, Kiiev ja Tšernigov - tulid oma vägedega Polovtsia liitlastele appi. Kuid 1223. aastal löödi Kalka jõel (Kalmiuse jõe lisajõgi) ühendatud Vene-Polovtsia armee täielikult mongolite, tšerkasslaste ja rändurite poolt.
Riis. 7 Kalka lahingu traagiline lõpp
See episood väärib eraldi märkimist. Brodniks, väsinud lõpututest tsiviilvaidlustest ning Vene ja Polovtsia vürstide rõhumisest, tajus mongoli kui liitlast võitluses türannia ja polovtslaste rõhumise vastu. Mongolid teadsid, kuidas veenda ja värvata sõjakaid, kuid solvunud hõime. Kaukaasia Tšerkass ja Don Brodnikid moodustasid mongoli armee uue, kolmanda tumeni aluse, varustasid Subedeid taktikalise ja strateegilise luurega ning osalesid enne lahingut aktiivselt saatkondades ja läbirääkimistel. Pärast lahingut veenis brodnikute atlosan Ploskinya, suudeldes risti, veennud Vene armee jäänuseid alistuma. Alistumine hilisema lunaraha eesmärgil oli tol ajal üsna tavaline asi. Kuid mongolid suhtusid alistunud ülematesse põlgusega ja vangistatud vene vürstid pandi plankudest valmistatud "dostarkhani" alla, millele võitjad pidu korraldasid.
Pärast veriseid lahinguid läksid mongolid tagasi Trans-Volga stepile ja mõnda aega polnud neist midagi kuulda. Mongolite juht Tšingis -khaan suri peagi, jagades loodud impeeriumi oma järeltulijate vahel. Tšingis -khaani pojapoeg Batu juhtis mongolite valduste (ulus Jochi) läänepiiri ja pidi vanaisa vihatäiteid täites laiendama neid nii kaugele kui võimalik läände. 1235. aasta Kurultai määrusega, mis toimus Mongoli impeeriumi pealinnas Karokorumis, määrati 1237. aastaks kogu Mongoolia läänekampaania Atlandi ookeani rannikule (kampaania "viimase mereni"). Kampaania jaoks mobiliseeriti kümneid tummene kogu Mongoli impeeriumist; nende eesotsas seisis 14 Tšingisiidi printsi, lapselast ja Tšingis-khaani lapselast. Khan Batu määrati ülemjuhatajaks, ettevalmistust juhendas läänekampaaniate Subedei veteran. Kogu 1236 kulus kogumiseks ja ettevalmistamiseks. 1237. aasta kevadel koondusid mongolid ja neile alluvad rändhõimud hiljuti Subedei poolt vallutatud baškiiride territooriumile ja ründasid taas polovtslasi, nüüd juba Volga tagant. Volga ja Doni vahelises lõhes said polovtslased lüüa, nende ülem Bachman tapeti. Khan Kotyan viis Polovtsia väed Donast kaugemale ja peatas ajutiselt mongolite edasise edasiliikumise selle jõe ääres. Teine suur mongolite salk eesotsas Batuga, alistades Volga Bulgaaria, tungis talvel 1237/38 Põhja -Vene vürstiriikide territooriumile, laastas paljusid linnu ja lahkus 1238. aasta suvel Venemaa territooriumilt steppi, Polovtsy taga. Paanikas veeres osa Polovtsi vägesid tagasi Kaukaasia jalamile, osa läks Ungarisse, paljud sõdurid hukkusid. Polovtsi luud katsid kogu Musta mere stepi. Aastatel 1239 - 1240 saatis Batu pärast Lõuna -Vene vürstiriikide alistamist oma tumenid Lääne -Euroopasse. Lõuna -Venemaalt pärit sõdalased, sealhulgas tšerkaslased ja brodnikid, osalesid kergesti mongoli vägede kampaanias oma iidsete vaenlaste - "ugrilaste" ja "poolakate" vastu. Paljud tollased Euroopa kroonikad ja kroonikad kujutavad Euroopasse saabunud tatari-mongoli armee täiesti mitte-mongoli välimust ja keelt.
Riis. 8, 9, 10 Allüksuse ülem ja Poola Legnitzi linna lähedal toimunud suurejoonelises lahingus osalejad, Euroopa rüütel ja "mongoli" ratsanikud
Kuni 1242. aastani juhtis Batu kogu Mongoolia läänekampaaniat, mille tulemusena vallutati Polovtsia stepi lääneosa, Volga Bulgaaria, Venemaa, löödi ja vallutati kõik riigid kuni Aadria mere ja Läänemereni: Poola, Tšehhi, Ungari, Horvaatia, Dalmaatsia, Bosnia, Serbia, Bulgaaria jne. Euroopa armeede lüüasaamine oli täielik. Selle aja jooksul ei kaotanud mongolid ainsatki lahingut. Mongoli armee jõudis Kesk -Euroopasse. Saksa Rahva Püha Rooma keiser Frederick II üritas organiseerida vastupanu, kuid kui Batu kuuletumist nõudis, vastas ta, et temast võib saada kaani rüüstaja. Euroopa päästmine tuli sealt, kust keegi ei oodanud. 1241. aasta suvel haigestus suur mongol -khaan Ogedei ning kutsus rindelt tagasi oma lapsed ja lapselapsed ning suri 1241. aasta detsembris. Esimesed üldised mongoli rahutused olid õllel. Paljud Chingizidi vürstid, kes ootasid võitlust võimu pärast, lahkusid üksteise järel koos oma vägedega rindelt ja naasid oma ulusesse. Batul polnud jõudu üksi oma uluse jõududega edasi liikuda ja ta lõpetas 1242 aastal oma sõjaretke läände. Väed taandusid Alam-Volgale, asutati Sarai-Batu linn, millest sai Jochi uluse uus keskus. Pärast neid lahinguid liideti Kubani, Doni ja Musta mere stepid oma osariiki, nende alamateks said ellujäänud Polovtsy ja slaavlased. Järk-järgult ühinesid mongolitega kaasa tulnud nomaadid, keda kutsuti "tatarlasteks", kohalike slaavi-polovtslaste elanikkonnaga ning tekkinud osariiki hakati nimetama Kuldhordiks.
Riis. 11, 12 Ulus Jochi (Kuldne Hord) ja Khan Batu
Kasakad võlgnevad oma uue ärkamise Kuldhordi ajal eksisteerinud "tamga" kombele - elav austusavaldus, see tähendab austusavaldus inimestele, kelle Vene vürstiriigid andsid hordile mongoli vägede täiendamiseks. Polovtsia steppidel valitsenud mongoli khaanid armastasid rünnata Bütsantsi ja Pärsia rannikuäärseid maid, s.t. kõndige üle mere "zipunide jaoks". Nendel eesmärkidel olid Vene sõdalased eriti sobivad, kuna Venemaal olid varanglaste valitsemise aegadel nad edukalt õppinud mereväelaste taktikat (vene keeles "rook rati"). Ja kasakad ise muutusid universaalseks liikuvaks armeeks, mis on võimeline võitlema maismaal nii jalgsi kui ka hobusega, tegema jõe- ja mereretke ning korraldama ka laevadele ja laudadesse lahinguid. Kuna nad olid välismaalased, keda ei seostanud suguvõsa, sugulus ega etniline seos kohaliku stepi elanikkonnaga, hindasid neid ka mongoli aadlikud isikliku lojaalsuse, lojaalsuse ja hoolsuse eest teenistuses, sealhulgas seoses politsei- ja karistusfunktsioonide täitmisega, maksude kaotamisega ja võlad. Muide, oli ka vastuprotsess. Kuna "vankerväest" oli pidevalt puudus, taotlesid khaanid täiendamist. Vene vürstid ja bojaarid läksid selle poole, kuid teenistuse eest palusid nad osavõtjaid tormavatest võõrastest stepiratsanikest, kes olid võõral maal vähem lojaalsed ja püüdlikud. Need venestunud vürsti- ja bojaarväelased andsid juurte paljudele aadlike ja bojaaride perekondadele. L. N. Gumilev ja teised vene ajaloolased pöörasid pidevalt tähelepanu enamiku vene aadlisuguvõsade türgi päritolule.
Riis. 13, 14 Matk "zipunidele"
Kuldhordi eksisteerimise esimesel sajandil olid mongolid lojaalsed oma usundite alamate, sealhulgas nende väeosadesse kuuluvate inimeste säilitamisele. Seal oli isegi Saraysko-Podonski piiskopkond, mis moodustati 1261. Seega säilitasid Venemaalt tõrjutud oma originaalsuse ja enesemääratluse. Paljud vanad kasakalegendid algavad sõnadega: „Tšerkasski hõimu-sarmaadi verest las ütlevad kasakavennad sõnagi mitte Vidar Suure surma ja tema poja Kudi Yariy, kuulsusrikka tuhande sõjakäikude kohta. -tugev ja lemmik Batjev. Ja meie isade ja vanaisade tegudest, kes valasid verd ema eest ja lasid pead tsaar-isa eest …”. Kasakad, keda vallutasid tatarlased, nii -öelda otatarivshis, kasakad, keda koheldi lahkelt ja kasteti khaanide soosinguga, hakkasid esindama tormavat võitmatut ratsaväge tatarlaste vallutavate hordide arenenud üksustes - nn. dzhigits (tšigide ja geetalaste Tšerkassi hõimude nimest), samuti khaanide ja nende aadlike ihukaitsjate üksused. Vene ajaloolased 18. sajandil. Tatishchev ja Boltin kirjutavad, et tatarlaste baskidel, keda khaanid Venemaale austust koguma saatsid, oli alati kaasas neid kasakate üksusi. Sel ajal moodustasid kasakad puhtalt sõjalise valdusena Horda khaanide ja nende aadlike alluvuses. „Jumal toidab meid tublide kaaslastega: nagu linnud, ei külva me ega kogu leiba aitadesse, vaid oleme alati täis. Ja kui keegi hakkab maad kündma, siis virutab ta halastamatult varrastega”. Nii hoolitsesid kasakad innukalt selle eest, et miski ei segaks neid nende põhitegevusest - ajateenistusest. Mongoli-tatari ülemvõimu alguses, kui Kuldhordis keelati kodusõjad surmavalu tõttu, suurenes Musta mere piirkonna rändrahvas mitmekordselt. Tänutäheks ordu teenimise eest kuulusid kasakatele kogu Musta mere piirkonna maad, sealhulgas Kiievi piirkond. Seda asjaolu kajastavad arvukad Ida -Euroopa keskaegsed kaardid. Ajastu 1240–1360 oli Mongoolia riigi egiidi all olnud kasakarahva elu jaoks parim. Tolleaegsed õilsad Hordikasakad nägid välja väga kohutavad ja imposantsed ning neil oli eranditult märk kasakate ühiskonna sotsiaalsetesse tippudesse kuulumisest. See on eeslöök - istuv, tuginedes kombele, mis on Kaukaasia tšerkasside poolt juba ammu aktsepteeritud. Välismaalased kirjutasid nende kohta: „Neil on kaasas pikimad vuntsid ja relvade pimedus. Nahast rahakotis vööl, mis on naise kätega valmistatud ja tikitud, on neil pidevalt tulekivi ja pardel koos eesliga. Ta raseerib teineteisel pead, jättes peavõrule pika juuksekarva patsikujuliseks."
Riis. 15, 16, 17 Hordikasakad
14. sajandi alguses hakkas suure Tšingis -khaani loodud Mongoli impeerium lagunema, lääne uluses, Kuldsordis, tekkisid perioodiliselt ka dünastiahädad (zamjatn), milles üksikutele mongoli khaanidele alluvad kasakad. osales ka. Khan Usbeki ajal sai islam Hordis riigiusuks ja järgnevates dünastiahädades see süvenes ning ka religioosne tegur sai aktiivselt kohal. Ühe riigiusu omaksvõtmine mitmekonfessionaalses seisundis kiirendas kahtlemata selle enesehävitamist ja lagunemist. Kasakad osalesid ka Horde temnik Mamai segaduses, sealhulgas ka Vene vürstide poolel. On teada, et aastal 1380 kinkisid kasakad Dmitri Donskoyle Doni Jumalaema ikooni ja osalesid Mamai vastu Kulikovo lahingus. Segaduses hukkunud kaanide väed muutusid sageli peremehetuks, "vabaks". Just siis, aastatel 1340-60, ilmus Venemaa piirimaale uut tüüpi kasakas, kes ei olnud teenistuses ja elas peamiselt haarangutega ümberkaudsetele rändhordidele ja naaberrahvastele või röövides kaubakaravane. Neid kutsuti “varasteks” kasakateks. Eriti palju oli selliseid "varaste" jõugusid Doni ääres ja Volgal, mis olid tähtsaimad veeteed ja peamised kaubateed, mis ühendasid Vene maad stepiga. Sel ajal ei olnud kasakate, sõjaväelaste ja vabadike vahel teravat lõhet, sageli võeti tööle vabadikke ja sõjaväelased röövisid mõnikord karavane. Pärast ühtse Mongoolia riigi lõplikku kokkuvarisemist säilitasid selle territooriumile jäänud ja asunud kasakad sõjalise organisatsiooni, kuid leidsid end samal ajal täiesti sõltumatuna endise impeeriumi kildudest ja Venemaal ilmunud moskvast. Põgenenud talupojad ainult täiendasid end, kuid ei olnud vägede tekkimise juur. Kasakad ise on alati pidanud end omaette rahvaks ega tundnud end põgenevate meestena. Nad ütlesid: "me ei ole venelased, me oleme kasakad." Need arvamused kajastuvad ilukirjanduses selgelt (näiteks Šolohhovis). Kasakate ajaloolased tsiteerivad üksikasjalikke katkendeid 16. – 18.kirjeldades konflikte kasakate ja võõraste talupoegade vahel, keda kasakad keeldusid võrdseteks tunnistamast.
15. sajandil kasvas kasakate roll piirialadel järsult rändhõimude lakkamatute rüüsteretkede tõttu. 1482. aastal, pärast Kuldse Hordi lõplikku kokkuvarisemist, tekkisid Krimmi, Nogai, Kaasani, Kasahstani, Astrahani ja Siberi khaaniriigid. Nad olid teineteise, aga ka Leedu ja Moskva riigi suhtes pidevas vaenlas ega tahtnud tunnustada Moskva vürsti võimu ja võimu. Sellest ajast alates algab uus, kolme sajandi pikkune Ida -Euroopa ajaloo periood - võitlus Hordi pärandi eest. Tol ajal võisid vähesed ette kujutada, et ebatavaline, kuigi dünaamiliselt arenev Moskva vürstiriik osutub selles titaanilises võitluses lõpuks võitjaks. Kuid juba vähem kui sajand pärast ordu kokkuvarisemist ühendab Moskva tsaar Ivan IV Julma ajal Moskva kõik vene vürstiriigid enda ümber ja vallutab osa Hordist. 18. sajandi lõpus. Katariina II ajal oleks kogu Kuldhordi territoorium Moskva võimu all. Olles võitnud Krimmi ja Leedu, panid Saksa kuninganna võidukad aadlikud rasva ja viimase punkti sajandeid kestnud vaidlusesse hordide pärandi üle. Veelgi enam, 20. sajandi keskel, Jossif Stalini ajal, looks Nõukogude rahvas lühikeseks ajaks protektoraadi praktiliselt kogu 13. sajandil loodud Suure Mongoli impeeriumi territooriumi kohale. Suure Tšingis -khaani tööjõud ja geenius, sealhulgas Hiina. Aga see saab olema hiljem.
Riis. 18 Kuldhordi lagunemine
Ja kogu selles hordijärgses ajaloos võtsid kasakad kõige elavama ja aktiivsema osa. Pealegi uskus suur vene kirjanik Leo Tolstoi, et "kogu Venemaa ajaloo tegid kasakad". Ja kuigi see väide on muidugi liialdus, kuid vaadates Vene riigi ajalugu, võime väita, et kõik olulised sõjalised ja poliitilised sündmused Venemaal ei olnud ilma kasakate aktiivse osaluseta.
