Antiikaja arvukate ajaloomälestiste hulgas on see üks kuulsamaid, kõige "rääkivamaid", kuna sellel on pealdised. Samas on ta ka üks salapärasemaid. Me räägime maailmakuulsast "gobeläänist Bayeux'st" ja juhtus nii, et siin, VO lehtedel, ei saanud ma sellest pikka aega rääkida. Mul ei olnud sellel teemal ühtegi originaalmaterjali, seega otsustasin kasutada Ukraina ajakirja “Science and Technology” artiklit, mida täna levitatakse Venemaal nii jaemüügi kui ka tellimuste teel. Praeguseks on see selle teema kõige üksikasjalikum uurimus, mis põhineb paljude välisallikate uurimisel.
Esimest korda sain "gobeläänist" teada nõukogudeaegsest "Lasteentsüklopeediast", milles seda millegipärast nimetati … "Bayonne vaip". Hiljem sain teada, et nad teevad Bayonne'is sinki, kuid Bayeux 'linn on see koht, kus seda legendaarset seinavaiba hoitakse, mistõttu sai ta ka selle nime. Aja jooksul muutus minu huvi "vaiba" vastu ainult tugevamaks, mul õnnestus selle kohta saada palju huvitavat (ja Venemaal tundmatut) teavet, noh, aga lõpuks sündis see artikkel …
Maailmas pole nii palju lahinguid, mis on radikaalselt muutnud terve riigi ajalugu. Tegelikult on maailma lääneosas neid ilmselt vaid üks - see on Hastingsi lahing. Siiski, kuidas me temast teame? Milliseid tõendeid on üldse selle kohta, et ta tegelikult oli, et see polnud jõudeolevate kroonikute väljamõeldis ja mitte müüt? Üks väärtuslikumaid tõendeid on kuulus "Bayesi vaip", millel "kuninganna Matilda ja tema neiu käe läbi" - nagu nad tavaliselt kirjutavad meie kodumaistes ajalooraamatutes - on kujutatud normannide vallutamist Inglismaal, ja Hastingsi lahing ise. Kuid tähistatud meistriteos tekitab sama palju küsimusi kui vastuseid.
Monarhide ja munkade teosed
Varaseim teave Hastingsi lahingu kohta ei saadud mitte brittidelt, vaid ka normannidelt. Need salvestati Põhja -Prantsusmaa teises osas. Nendel päevadel oli tänapäevane Prantsusmaa lapitekk eraldiseisvatest mõisapiirkondadest. Kuninga võim oli tugev ainult tema valduses, ülejäänud maadel oli ta ainult nominaalne valitseja. Normandial oli ka suur iseseisvus. See loodi aastal 911, pärast seda, kui kuningas Charles Lihtne (või Rustic, mis kõlab õigemini ja mis kõige tähtsam on väärt), tahtis meeleheitlikult lõpetada viikingite haaranguid, loovutas Roueni lähedal asuva maa viikingite liidrile Rollole (või Rollonile).. Hertsog Wilhelm oli Rolloni lapselapselapselapselaps.
Aastaks 1066 laiendasid normannid oma võimu Cherbourgi poolsaarelt Somi jõe suudmeni. Selleks ajaks olid normannid tõelised prantslased - nad rääkisid prantsuse keelt, pidasid kinni prantsuse traditsioonidest ja religioonist. Kuid nad säilitasid oma eraldatuse tunde ja mäletasid oma päritolu. Normannide prantsuse naabrid omalt poolt kartsid selle hertsogkonna tugevnemist ega segunenud põhjapoolsete uustulnukatega. Noh, neil polnud selleks sobivat suhet, see on kõik! Normandiast põhjas ja idas asusid selliste "mitte-normannide" maad nagu krahv Guy Poitou ja tema hõimlase Bologna krahv Eustace II valdus. 1050ndatel. nad mõlemad olid Normandiaga vaenulikud ja toetasid hertsog Williamit tema sissetungil 1066 ainult seetõttu, et nad püüdlesid oma eesmärkide poole. Seetõttu on eriti tähelepanuväärne, et varaseima teabe Hastingsi lahingut puudutava teabe kohta tegid prantslased (ja mitte normannid!) Amiensi piiskop Guy, Poitou krahv Guy onu ja Bologna krahv Eustace'i nõbu.
Piiskop Guy teos on ladina keeles põhjalik luuletus ja selle nimi on "Hastingsi lahingu laul". Kuigi selle olemasolust teati pikka aega, avastati see alles 1826. aastal, kui Hannoveri kuninga arhivaarid kogemata komistasid 12. sajandi "Laulu" kahele eksemplarile. Bristoli kuninglikus raamatukogus. Laulu võib dateerida aastasse 1067 ja hiljemalt ajavahemikku kuni 1074–1075, mil piiskop Guy suri. See esitab prantslaste, mitte normannide vaatenurga sündmustele aastal 1066. Pealegi, erinevalt normanniallikatest teeb laulu autor Hastingsis toimunud lahingu kangelaseks mitte William Vallutaja (keda oleks siiski õigem nimetada) Guillaume), kuid Bologna krahv Eustace II.
Seejärel kirjutas inglise munk Edmer Canterbury kloostrist ajavahemikus 1095 kuni 1123. aasta "Hiljutiste (hiljutiste) sündmuste ajalugu Inglismaal". Ja selgus, et tema iseloomustus normannide vallutamisest on täielikult vastuolus selle sündmuse normannide versiooniga, kuigi seda alahinnati ajaloolaste poolt, kes olid huvitatud teistest allikatest. XII sajandil. oli autoreid, kes jätkasid Edmeri traditsiooni ja avaldasid kaastunnet vallutatud inglise keele vastu, kuigi õigustasid normannide võitu, mis tõi kaasa vaimsete väärtuste kasvu riigis. Nende autorite hulgas on selliseid inglasi nagu: John Worchertersky, William of Molmesber ja normannid: Oderic Vitalis 12. sajandi esimesel poolel. ja teisel poolel Jerseys sündinud luuletaja Weiss.
Kirjalikes allikates saab hertsog William normannidelt palju rohkem tähelepanu. Üks selline allikas on 1070ndatel kirjutatud William Vallutaja elulugu. üks tema preestritest - Wilhelm Poiters. Tema teos "Hertsog Williami teod" jäi alles poolikuna, trükitud 16. sajandil ja ainus teadaolev käsikiri põles tulekahju ajal 1731. aastal. See on kõige üksikasjalikum kirjeldus meile huvipakkuvate sündmuste kohta, mille autor oli neist hästi informeeritud. Ja selles ametis on "Hertsog Williami teod" hindamatu, kuid mitte erapoolik. Poitersi Wilhelm on Normandia patrioot. Igal võimalusel kiidab ta oma hertsogi ja neab kurja usurpaator Haroldit. Tööjõu eesmärk on õigustada normannide sissetungi pärast selle lõpetamist. Kahtlemata kaunistas ta tõde ja mõnikord isegi tahtlikult valetas, et esitada seda vallutust õiglase ja seaduslikuna.
Teine normann, Oderic Vitalis, lõi ka üksikasjaliku ja huvitava kirjelduse normannide vallutamisest. Seda tehes lähtus ta XII sajandil kirjutatutest. erinevate autorite teoseid. Oderick ise sündis 1075 Shrewsbergi lähedal inglanna ja normani peres ning 10 -aastaselt saadeti tema vanemad normannide kloostrisse. Siin veetis ta kogu oma elu mungana, tegeledes teadus- ja kirjandustegevusega ning aastatel 1115–1141. lõi normannide loo, mida tuntakse kiriku ajaloona. Selle teose ideaalselt säilinud koopia on Pariisi rahvusraamatukogus. Rebitud Inglismaa, kus ta veetis oma lapsepõlve, ja Normandia vahel, kus ta elas kogu oma täiskasvanuea, Oderick, kuigi põhjendab 1066. aasta vallutamist, mis viis usureformini, ei sulge silmi tulnukate julmuse ees. Oma töös sunnib ta isegi William Vallutajat nimetama end "julmaks tapjaks" ning surivoodil 1087. aastal paneb ta suhu täiesti iseloomutu ülestunnistuse: "Ma kohtlesin kohalikke põhjendamatult julmalt, alandades rikkaid ja vaeseid., jättes nad ebaõiglaselt oma maadelt ilma; Olen põhjustanud nälja ja sõja tõttu tuhandete inimeste surma, eriti Yorkshire'is."
Need kirjalikud allikad on ajalooliste uuringute aluseks. Neis näeme põnevat, õpetlikku ja salapärast lugu. Aga kui me need raamatud sulgeme ja Bayeux'st gobeläänini jõuame, leiame end justkui pimedast koopast maailmast, mis on valgustatud ja täis erksaid värve. Gobeläänil olevad kujud ei ole lihtsalt linastele 11. sajandist pärit naljakad tegelased. Meile tunduvad nad tõelised inimesed, kuigi mõnikord on need tikitud kummalisel, peaaegu grotesksel viisil. Kuid isegi lihtsalt "gobelääni" vaadates hakkate mõne aja pärast aru saama, et see, see gobelään, peidab rohkem, kui näitab, ja et isegi täna on see täis saladusi, mis nende uurijat veel ees ootavad.
Reisige läbi aja ja ruumi
Kuidas juhtus, et habras kunstiteos elas palju vastupidavamaid asju ja on säilinud tänaseni? See iseenesest silmapaistev sündmus väärib vähemalt eraldi lugu, kui mitte eraldi ajaloolist uurimust. Esimesed tõendid gobelääni olemasolu kohta pärinevad 11. ja 12. sajandi vahetusest. Aastatel 1099–1102 Prantsuse luuletaja Baudry, Bourgesi kloostri abt, koostas luuletuse krahvinna Adele Bloyskajale, William Vallutaja tütrele. Luuletus kirjeldab tema magamistoa suurepärast gobelääni. Baudry sõnul on gobelään tikitud kullast, hõbedast ja siidist ning kujutab tema isa vallutamist Inglismaal. Luuletaja kirjeldab gobelääni üksikasjalikult, stseenide kaupa. Kuid see ei saanud olla Bayeux 'gobelään. Baudry kirjeldatud gobelään on palju väiksem, loodud erineval viisil ja tikitud kallimate niitidega. Võib -olla on see Adele seinavaip miniatuurne koopia Bayeux'st pärit gobeläänist ja see kaunistas tõesti krahvinna magamistuba, kuid läks siis kaduma. Kuid enamik teadlasi usub, et Adele'i gobelään pole midagi muud kui kujuteldav Bayeux'i seinavaiba mudel, mida autor nägi kusagil ajavahemikul enne aastat 1102. Nad viitavad tõestuseks tema sõnadele:
"Sellel lõuendil on laevad, juht, juhtide nimed, kui see muidugi kunagi eksisteeris. Kui sa suudaksid tema olemasolu uskuda, näeksid sa temas ajaloo tõde."
Bayeux 'gobelääni peegeldus luuletaja kujutlusvõime peeglis on ainus mainimine selle olemasolust kirjalikes allikates kuni 15. sajandini. Esimene usaldusväärne mainimine Bayeux 'gobeläänist pärineb aastast 1476. Ka selle täpne asukoht on dateeritud samale ajale. Bayeux’katedraali inventar 1476. aastal sisaldab andmeid, mille kohaselt oli katedraalil„ väga pikk ja kitsas linane riie, millele tikiti figuure ja kommentaare normannide vallutamise stseenidest”. Dokumendid näitavad, et igal suvel riputati tikandid usupühade ajal mitu päeva katedraali nina ümber.
Tõenäoliselt ei saa me kunagi teada, kuidas see 1070ndate habras meistriteos. jõudis meie juurde läbi sajandite. Pikka aega pärast 1476. aastat pole seinavaiba kohta teavet. See võis kergesti hukkuda 16. sajandi ususõdade tiiglis, sest 1566. aastal laastasid hugenotid Bayeux’katedraali. Nad hävitasid katedraalis raamatud ja paljud muud objektid, mis on nimetatud 1476. aasta inventuuris. Nende hulgas - William Vallutaja kingitus - kullatud kroon ja vähemalt üks väga väärtuslik nimetu gobelään. Munkad teadsid eelseisvast rünnakust ja neil õnnestus kõige väärtuslikumad aarded üle anda kohalike võimude kaitsele. Võib -olla oli Bayeux 'gobelään hästi peidetud või jätsid röövlid selle lihtsalt kahe silma vahele; kuid ta suutis surma vältida.
Tormised ajad andsid koha rahumeelsetele ning pühade ajal gobelääni riputamise traditsioon taaselustati. XIV sajandi lendavate riiete ja teravate mütside asendamiseks. tulid kõhnad püksid ja parukad, kuid Bayeux’i rahvas vaatas endiselt imetlusega normannide võitu kujutavat gobelääni. Alles 18. sajandil. teadlased juhtisid sellele tähelepanu ja sellest hetkest alates on Bayeux 'gobelääni ajalugu teada peensusteni, kuigi see sündmusteahel, mis viis gobelääni "avastamiseni", on ainult üldises plaanis.
"Avastuse" lugu algab Nicolas-Joseph Focoltiga, Normandia valitsejaga aastatel 1689–1694. Ta oli väga haritud mees ja pärast tema surma 1721. aastal viidi talle kuuluvad paberid üle Pariisi raamatukokku. Nende hulgas olid stiliseeritud joonistused Bayeux 'gobelääni esimesest osast. Need salapärased joonistused pakkusid Pariisi antiigikaupmeestele huvi. Nende autor on teadmata, kuid võib -olla oli see Focolta tütar, kes oli kuulus oma kunstiliste annete poolest. Aastal 1724 juhtis maadeavastaja Anthony Lancelot (1675-1740) neile joonistustele Kuningliku Akadeemia tähelepanu. Akadeemilises ajakirjas reprodutseeris ta Focolti essee; siis. esmakordselt ilmus trükisena Bayeux 'seinavaiba pilt, kuid keegi ei teadnud veel, mis see tegelikult on. Lancelot mõistis, et joonistel on kujutatud silmapaistvat kunstiteost, kuid tal polnud aimugi, milline. Ta ei suutnud kindlaks teha, mis see oli: bareljeef, skulptuurne kompositsioon kiriku või haua kooris, fresko, mosaiik või seinavaibad. Ta otsustas vaid, et Focolti töö kirjeldab vaid osa suurest tööst, ja jõudis järeldusele, et „sellel peab olema jätk”, kuigi teadlane ei suutnud ette kujutada, kui kaua see võiks kesta. Tõde nende jooniste päritolu kohta avastas benediktiini ajaloolane Bernard de Montfaucon (1655 - 1741). Ta tundis Lanceloti loomingut ja seadis endale ülesandeks leida salapärane meistriteos. Oktoobris 1728 kohtus Montfaucon Bayeux's Saint Vigori kloostri abtiga. Abt oli kohalik elanik ja ütles, et joonistel on kujutatud vana tikand, mis on teatud päevadel Bayeux katedraalis riputatud. Nii ilmus nende saladus ja seinavaibast sai kogu inimkond.
Me ei tea, kas Montfaucon nägi gobelääni oma silmaga, kuigi on raske ette kujutada, et ta, olles selle leidmisele nii palju vaeva näinud, jättis sellise võimaluse kasutamata. Aastal 1729 avaldas ta Focolti joonistused Prantsuse kloostrite monumentide esimeses köites. Seejärel palus ta Anthony Benoitil, ühel selle päeva parimal joonistajal, kopeerida ülejäänud gobelään ilma muudatusteta. Aastal 1732 ilmusid Benoit joonistused Monfauconi monumentide teises köites. Seega avaldati kõik gobeläänil kujutatud episoodid. Need esimesed gobeläänipildid on väga olulised: need annavad tunnistust gobelääni seisundist 18. sajandi esimesel poolel. Selleks ajaks olid tikandi viimased episoodid juba kadunud, nii et Benoit joonistused lõpevad samal fragmendil, mida näeme täna. Tema kommentaarid ütlevad, et kohalik traditsioon omistab seinavaiba loomise William Vallutaja abikaasale, kuninganna Matildale. Siit sai alguse laialt levinud müüt "kuninganna Matilda seinavaibast".
Vahetult pärast neid väljaandeid jõudis Inglismaa teadlaste seinavaiba juurde. Üks esimesi nende seas oli antiigikaupmees Andrew Dukarel (1713-1785), kes nägi seinavaipu aastal 1752. Selleni jõudmine osutus keeruliseks ülesandeks. Dukarel kuulis Bayeux tikanditest ja tahtis seda näha, kuid Bayeux'sse jõudes eitasid katedraali preestrid selle olemasolu täielikult. Võib -olla nad lihtsalt ei tahtnud juhusliku reisija jaoks seinavaiba lahti pakkida. Kuid Dukarel ei kavatsenud nii kergesti alla anda. Ta ütles, et gobelään kujutab William Vallutaja Inglismaa vallutamist ja lisas, et see riputati igal aastal nende katedraali. See teave tagas preestrite mälu. Teadlase püsivust premeeriti: ta eskortiti katedraali lõunaosas asuvasse väikesesse kabelisse, mis oli pühendatud Thomas Becketti mälestusele. Just siin, tammepuust kastis hoiti volditud Bayesque'i seinavaiba. Dukarel oli üks esimesi inglasi, kes nägi seinavaipu pärast 11. sajandit. Hiljem kirjutas ta sügavast rahulolust, mida ta tundis seda "uskumatult väärtuslikku" loomingut nähes; kuigi ta hädaldas oma "barbaarse tikkimistehnika" pärast. Gobelääni asukoht jäi aga enamiku teadlaste jaoks saladuseks ja suur filosoof David Hume ajas olukorra veelgi segadusse, kui kirjutas, et "see huvitav ja originaalne monument avastati hiljuti Rouenis". Kuid järk -järgult levis Bayeux 'gobelääni kuulsus mõlemal pool La Manche'i. Tõsi, tal olid ees rasked ajad. Suurepärases seisukorras oli see läbinud pimeda keskaja, kuid nüüd oli see oma ajaloo kõige tõsisema katse äärel.
Bastille'i vallutamine 14. juulil 1789 hävitas monarhia ja algatas Prantsuse revolutsiooni julmused. Revolutsionäärid lükkasid nüüd vana religiooni- ja aristokraatiamaailma täielikult tagasi. 1792. aastal otsustas Prantsusmaa revolutsiooniline valitsus, et kõik kuningliku võimu ajalooga seonduv tuleb hävitada. Ikonoklassis puhkesid hooned, skulptuurid varisesid kokku, Prantsuse katedraalide hindamatud vitraažaknad purustati puruks. 1793. aasta Pariisi tulekahjus põles maha 347 köidet ja 39 kasti ajalooliste dokumentidega. Peagi tabas Bayeux'd hävingulaine.
1792. aastal läks teine partii kohalikke kodanikke Prantsuse revolutsiooni kaitseks sõtta. Kiirustades unustasid nad lõuendi, mis kattis vaguni varustusega. Ja keegi soovitas sel eesmärgil kasutada kuninganna Matilda tikandit, mida hoiti katedraalis! Kohalik administratsioon andis oma nõusoleku ja rahvahulk sõdureid sisenes katedraali, haaras seinavaiba ja kattis sellega vaguni. Kohalik politseikomissar, advokaat Lambert Leonard-LeForester sai sellest teada viimasel hetkel. Teades gobeläänide tohutut ajaloolist ja kunstilist väärtust, käskis ta kohe selle oma kohale tagasi viia. Siis, tõelist kartmatust üles näidates, tormas ta koos gobelääniga vaguni juurde ja manitses isiklikult sõdurite rahvahulka, kuni nad olid nõus gobelääni tagasi pakkima. Kuid mõned revolutsionäärid jätkasid gobelääni hävitamise idee edendamist ja 1794. aastal proovisid nad selle tükkideks lõigata, et kaunistada pidulik parv "Mõistusejumalanna" auks. Kuid selleks ajaks oli ta juba kohaliku kunstikomisjoni käes ja tal õnnestus vaipa hävimise eest kaitsta.
Esimese impeeriumi ajastul oli seinavaiba saatus õnnelikum. Sel ajal ei kahelnud keegi selles, et Bayesi vaip on võidukate vallutajate naise tikand, kes soovis oma mehe saavutusi ülistada. Seetõttu pole üllatav, et Napoleon Bonaparte nägi temas vahendit sama vallutuse kordamise propageerimiseks. 1803. aastal kavandas toonane esimene konsul sissetungi Inglismaale ja entusiasmi äratamiseks käskis Louvre'is (siis kandis see nime Napoleoni muuseum) eksponeerida "kuninganna Matilda seinavaiba". Sajandeid oli gobelään Bayeux's ja linnaelanikud lahkusid kibedalt meistriteosega, mida nad ei pruugi enam kunagi näha. Kuid kohalikud võimud ei saanud käsku eirata ja gobelään saadeti Pariisi.
Pariisi näitus oli tohutu edu, gobelään sai populaarseks aruteluteemaks ilmalikes salongides. Kirjutati isegi näidend, milles kuninganna Matilda nägi vaiba kallal vaeva ja väljamõeldud tegelane nimega Raymond unistas kangelasõduriks saamisest, mida ka tikkida gobeläänile. Pole teada, kas Napoleon seda näidendit nägi, kuid väidetakse, et ta veetis mitu tundi seinavaiba ees mõtiskledes. Nagu William Vallutaja, valmistus ta hoolikalt Inglismaa sissetungiks. Napoleoni 2000 laevastikuga laevastik asus Bresti ja Antwerpeni vahel ning tema "suur armee" 150-200 tuhande sõduriga seadis laagri üles Bolognas. Ajalooline paralleel sai veelgi ilmsemaks, kui komeet kerkis üle taeva Põhja -Prantsusmaal ja Lõuna -Inglismaal, kuna Halley komeet on selgelt näha Bayeux 'gobeläänil, mida nähti aprillis 1066. See asjaolu ei jäänud märkamata ja paljud pidasid seda veel üheks märgiks Inglismaa lüüasaamisest. Kuid vaatamata kõigile märkidele ei suutnud Napoleon korrata Normani hertsogi edu. Tema plaanid ei realiseerunud ja 1804. aastal taastas gobelään Bayeux '. Seekord sattus ta pigem ilmalike kui kirikuvõimude kätte. Teda ei eksponeeritud enam kunagi Bayeux katedraalis.
Kui Inglismaa ja Prantsusmaa vahel 1815. aastal rahu sõlmiti, lakkas Bayeux 'gobelään propagandavahendina ja see saadeti tagasi teadus- ja kunstimaailma. Alles sel ajal hakkasid inimesed mõistma, kui lähedal oli meistriteose surm, ja hakkasid mõtlema selle säilitamise kohale. Paljud olid mures, kuidas seinavaipu pidevalt rulliti ja lahti rulliti. Ainuüksi see tegi talle haiget, kuid võimud ei kiirustanud probleemi lahendama. Gobelääni säilitamiseks saatis Londoni Antikvaaride Selts selle kopeerimiseks väljapaistva joonistaja Charles Stosardi. Kaks aastat, 1816–1818, töötas Stosard selle projekti kallal. Tema joonistused koos varasemate piltidega on gobeläänide toonase seisundi hindamisel väga olulised. Kuid Stosard polnud ainult kunstnik. Ta kirjutas ühe parima gobeläänikommentaari. Pealegi püüdis ta kaotatud episoode paberil taastada. Hiljem aitas tema töö seinavaipu taastada. Stosard mõistis selgelt selle töö vajalikkust. "See võtab paar aastat," kirjutas ta, "ja selle äri lõpetamiseks pole võimalust."
Kuid kahjuks näitas gobeläänitööde viimane etapp inimloomuse nõrkust. Pikka aega, olles meistriteosega üksi, alistus Stosard kiusatusele ja lõikas mälestuseks tükikese ülemisest äärest (2,5x3 cm). Detsembris 1816 tõi ta salaja Inglismaale suveniiri ja viis aastat hiljem suri traagiliselt - kukkus Devoni Bere Ferrersi kiriku metsadest. Stosardi pärijad kinkisid tikanditüki Londonis asuvale Victoria ja Alberti muuseumile, kus seda eksponeeriti kui "Bayesi gobeläänitükki". 1871. aastal otsustas muuseum tagastada "kadunud" tüki oma õigele kohale. See viidi Bayeux'sse, kuid selleks ajaks oli gobelään juba taastatud. Kild otsustati jätta samasse klaaskasti, millesse see oli Inglismaalt saabunud, ja asetada see taastatud äärekivi kõrvale. Kõik oleks korras, kuid ei möödunud päevagi, kui keegi ei küsinud hoidjalt selle fragmendi ja selle kohta käiva ingliskeelse kommentaari kohta. Selle tulemusel lõppes hoidjal kannatlikkus ja näitusesaalist eemaldati seinatükk.
On lugu, mis räägib, et seinavaipu fragmendi varastamises on süüdi Stosardi naine ja tema "nõrk naisloom". Kuid täna ei kahtle keegi, et varas oli Stosard ise. Ja ta polnud viimane, kes võttis kaasa vähemalt tükikese iidsest gobeläänist. Üks tema järgijaid oli Thomas Diblin, kes külastas gobelääni aastal 1818. Oma reisimärkmete raamatus kirjutab ta iseenesestmõistetavalt, et vaibale juurdepääsu saamisega lõigas ta mitu riba. Nende sissekannete saatus pole teada. Gobelääni enda kohta viidi see 1842. aastal uude hoonesse ja viidi lõpuks klaasi kaitse alla.
Bayeux 'gobeläänide kuulsus kasvas jätkuvalt, seda suuresti tänu trükitud reproduktsioonidele, mis ilmusid 19. sajandi teisel poolel. Kuid sellest ei piisanud teatud Elizabeth Wardle'i jaoks. Ta oli jõuka siidikaupmehe naine ja otsustas, et Inglismaa väärib midagi käegakatsutavamat ja vastupidavamat kui fotograafia. 1880. aastate keskel. Proua Wardle kogus 35 inimese hulgast mõttekaaslaste rühma ja hakkas Bayeux'st seinavaibast täpset koopiat looma. Nii kordus 800 aasta pärast Bayesi tikandite lugu uuesti. Viktoriaanlikel daamidel kulus oma töö lõpetamiseks kaks aastat. Tulemus oli suurepärane ja väga täpne, sarnane originaaliga. Kuid Briti esmased daamid ei suutnud end mõne detaili edasi anda. Kui tegemist oli meeste suguelundite (selgelt tikitud seinavaibale) kujutamisega, andis autentsus tagasihoidlikkuse. Nende koopial otsustasid viktoriaanlikud nõelanaised ühe alasti tegelase mehelikkusest ilma jätta ja teine oli heaperemehelikult aluspüksidesse riietatud. Aga nüüd, vastupidi, köidab erilist tähelepanu see, mida nad tagasihoidlikult otsustasid tahtmatult varjata. Koopia valmis 1886. aastal ja läks võidukalt näitusereisile üle Inglismaa, seejärel USA ja Saksamaa. 1895. aastal annetati see eksemplar Readingi linnale. Selle ingliskeelse linna muuseumis on tänapäevani briti versioon Bayesque'i seinavaibast.
Prantsuse-Preisi sõda 1870-1871 samuti ei jätnud esimene maailmasõda jälgi Bayeux 'gobeläänile. Kuid Teise maailmasõja ajal koges gobelään oma ajaloo ühte suurimat seiklust. 1. septembril 1939, niipea kui Saksa väed tungisid Poolasse, sukeldades Euroopa viieks ja pooleks aastaks sõjapimedusse, eemaldati seinavaip näitusestendilt hoolikalt, keerati kokku, pritsiti putukamürkidega ja peideti betoonvarju. piiskopipalee vundamentides Bayeux's. Siin hoiti gobelääni terve aasta, mille jooksul kontrolliti seda vaid aeg -ajalt ja puistati uuesti putukamürkidega. 1940. aasta juunis langes Prantsusmaa. Ja peaaegu kohe sattus gobelään okupatsioonivõimude tähelepanu alla. Ajavahemikus 1940. aasta septembrist kuni 1941. aasta juunini eksponeeriti gobelään Saksa publikule vähemalt 12 korda. Nagu Napoleon, lootsid ka natsid William Vallutaja edu jäljendada. Nagu Napoleon, pidasid nad gobelääni propaganda vahendiks ja nagu Napoleon, lükkasid nad sissetungi edasi 1940. aastal. Churchilli Suurbritannia oli sõjaks paremini ette valmistatud kui Haroldi oma. Suurbritannia võitis sõja õhus ja kuigi pommitamine jätkus, suunas Hitler oma põhijõud Nõukogude Liidu vastu.
Kuid Saksamaa huvi Bayeux 'gobelääni vastu ei rahuldatud. Ahnenerbes (esivanemate pärand) - Saksa SS -i uurimis- ja haridusosakonnas hakkasid nad gobeläänide vastu huvi tundma. Selle organisatsiooni eesmärk on leida "teaduslikke" tõendeid aaria rassi paremuse kohta. Ahnenerbe meelitas kohale muljetavaldavalt palju saksa ajaloolasi ja teadlasi, kes loobusid natsiideoloogia huvides tõeliselt teadlasest karjäärist. Organisatsioon on tuntud oma ebainimlike meditsiiniliste eksperimentide poolest koonduslaagrites, kuid on keskendunud nii arheoloogiale kui ka ajaloole. Isegi sõja kõige raskematel aegadel kulutas SS tohutult raha Saksamaa ajaloo ja arheoloogia uurimiseks, okultismi ja aaria päritolu kunstiteoste otsimiseks. Gobelään äratas ta tähelepanu sellega, et kujutas põhjarahvaste - normannide, viikingite ja anglosaksi järeltulijate, anglite ja sakside järeltulijate - sõjaväelist vaprust. Seetõttu töötasid SS -i "intellektuaalid" välja Bayesi gobelääni uurimiseks ambitsioonika projekti, mille eesmärk oli see täielikult pildistada ja uuesti joonistada ning seejärel saadud materjalid avaldada. Prantsuse võimud olid sunnitud neile kuuletuma.
Õppimise eesmärgil juunis 1941 transporditi seinavaip Juan Mondoye kloostrisse. Teadlaste rühma juhtis dr Herbert Jankuhn, Kieli arheoloogiaprofessor, Ahnenerbe tegevliige. Jankuhn pidas 14. aprillil 1941 Hitleri “sõprade ringile” loengu Bayesi gobeläänist ja augustis 1943 Stettini Saksa akadeemias. Pärast sõda jätkas ta teaduskarjääri ja avaldas sageli väljaandes “Keskaja ajalugu”. Paljud õpilased ja teadlased on tema loomingut lugenud ja tsiteerinud, teadmata tema küsitavast minevikust. Aja jooksul sai Jankuhnist Göttingeni emeriitprofessor. Ta suri 1990. aastal ja tema poeg kinkis Bayesi gobeläänteose muuseumile, kus need moodustavad siiani olulise osa tema arhiividest.
Vahepeal nõustusid sakslased Prantsusmaa ametivõimude nõuannetel turvalisuse huvides gobelääni transportima Château de Surchet’kunstihoidlasse. See oli mõistlik otsus, sest 18. sajandi suur palee Chateau asus sõjateatrist kaugel. Bayeux linnapea Señor Dodeman on teinud kõik endast oleneva, et leida sobiv transport meistriteose transportimiseks. Kuid kahjuks õnnestus tal hankida ainult väga ebausaldusväärne ja isegi ohtlik veoauto, millel oli ainult 10 hj gaasigeneraator ja mis töötas söel. Just selles laadisid nad meistriteose, 12 kotti kivisütt, ja 19. augusti hommikul 1941. aastal algas kuulsa seinavaiba uskumatu teekond.
Kõik oli alguses korras. Juht ja kaks saatjat peatusid Flursi linnas lõunal, kuid kui nad uuesti teele asusid, ei käivitunud mootor. 20 minuti pärast käivitas juht auto ja nad hüppasid sinna sisse, kuid siis läks mootor esimesel tõusul halvaks ning nad pidid veokist välja tulema ja selle ülesmäge lükkama. Siis läks auto allamäge ja nad jooksid talle järele. Nad pidid seda harjutust mitu korda kordama, kuni läbisid enam kui 100 miili, eraldades Bayeux 'Suurchetist. Sihtkohta jõudnud, polnud kurnatud kangelastel aega puhata ega süüa. Niipea, kui nad seinavaiba maha laadisid, sõitis auto tagasi Bayeux'sse, kus see pidi range liikumiskeelu tõttu olema kella 22 -ni. Kuigi veoauto muutus kergemaks, ei läinud see siiski ülesmäge. Õhtul kella üheksaks olid nad jõudnud vaid Alancioni, linna poolel teel Bayeux'sse. Sakslased evakueerisid rannikualasid ja see oli üle põgenike. Hotellides, restoranides ja kohvikutes polnud kohti - toitu. Lõpuks halastas linnavalitsuse uksehoidja neile ja lasi nad pööningule, mis oli ka spekulantide kaamera. Toidust leidis ta mune ja juustu. Alles järgmisel päeval, neli ja pool tundi hiljem, naasid kõik kolm Bayeux'sse, kuid läksid kohe linnapea juurde ja teatasid, et gobelään on ohutult ületanud okupeeritud Normandia ja on laos. Ta jäi sinna veel kolmeks aastaks.
6. juunil 1944 maabusid liitlased Normandias ja tundus, et 1066. aasta sündmused kajastuvad ajaloo peeglis täpselt vastupidi: nüüd ületas La Manche'i väina tohutu laevastik koos sõduritega, kuid vastupidises suunas. eesmärgiga vabaneda, mitte vallutada. Hoolimata ägedatest lahingutest nägid liitlased vaeva, et rünnakuks jalad tagasi saada. Suurcher asus rannikust 100 miili kaugusel, kuid Saksa võimud otsustasid Prantsuse haridusministri nõusolekul seinavaiba Pariisi viia. Arvatakse, et selle otsuse taga oli Heinrich Himmler ise. Kõigist Château de Surchetis hoitavatest hindamatutest kunstiteostest valis ta ainult seinavaiba. Ja 27. juunil 1944 transporditi seinavaibad Louvre'i keldritesse.
Iroonilisel kombel vabastati Bayeux ammu enne gobelääni Pariisi saabumist. 7. juunil 1944, päev pärast maabumist, vallutasid linna liitlased 56. Briti jalaväediviisist. Bayeux oli esimene Prantsusmaa linn, mis vabastati natsidest ja erinevalt paljudest teistest ei mõjutanud sõda selle ajaloolisi hooneid. Briti sõjakalmistul on ladinakeelne kiri, mis ütleb, et need, kelle vallutas William Vallutaja, on naasnud Vallutaja kodumaa vabastamiseks. Kui gobelään oleks Bayeux'sse jäänud, oleks see palju varem välja antud.
1944. aasta augustiks lähenesid liitlased Pariisi äärealadele. Liitlasvägede ülemjuhataja Eisenhower kavatses Pariisist mööda minna ja Saksamaale tungida, kuid Prantsuse vabastamise juht kindral de Gaulle kartis, et Pariis läheb kommunistide kätte, ja nõudis kiiret tegutsemist. pealinna vabastamine. Äärelinnas algasid lahingud. Hitleri käest saadi Prantsusmaa pealinnast lahkumise korral käsk see maa pealt ära pühkida. Selleks kaevandati Pariisi peahooned ja sillad ning metroo tunnelitesse peideti suure võimsusega torpeedod. Kindral Choltitz, kes juhtis Pariisi garnisoni, oli pärit Preisi sõjaväelaste vanast perekonnast ega saanud käsku kuidagi rikkuda. Kuid selleks ajaks sai ta aru, et Hitler on hull, et Saksamaa kaotab sõja ja ta mängib igal võimalikul viisil aega. Just sellistel ja sellistel asjaoludel sisenesid esmaspäeval, 21. augustil 1944 ootamatult kaks SS -meest tema kabinetti Maurice hotellis. Kindral otsustas, et see on pärast teda, kuid ta eksis. SS -mehed ütlesid, et neil on Hitleri käsud viia gobelään Berliini. Võimalik, et see kavatseti koos teiste Põhjamaade säilmetega paigutada SS-eliidi peaaegu religioossesse pühakotta.
Rõdult näitas kindral neile Louvre'i, mille keldris gobelääni hoiti. Kuulus palee oli juba Prantsuse vastupanuvõitlejate käes ja tänaval tulistasid kuulipildujad. SS -mehed mõtisklesid ja üks neist ütles, et Prantsuse võimud olid suure tõenäosusega juba seinavaiba välja võtnud ja muuseumi pole mõtet tormiga võtta. Pärast väikest mõtlemist otsustasid nad tühjade kätega tagasi tulla.
