Aastal 1284, 72 aastat pärast õnnetuid laste ristisõdu, kordus Saksamaa linnas Hamelnis (Hameln) ootamatult laste massilise väljarändamise lugu. Siis lahkus majast 130 kohalikku last ja kadusid. Just see juhtum sai aluseks kuulsale legendile Pied Piperist.
Kuidas legendist sai muinasjutt
Tõenäoliselt mäletate lugu sellest, kuidas salapärane muusik, saamata rotilinna vabastamise eest tasu, võttis endaga kaasa ebaausate ja ahnete linnaelanike lapsed. Vaid kolmel õnnestus neist koju naasta: pime poiss, kes eksis, kurt poiss, kes muusikat ei kuulnud, ja poiss, kes jooksis majast välja poole riietatuna, kuid naasis tagasi, sest tal oli oma välimuse pärast häbi.. " Esimest korda tuttaval kujul jäädvustati see legend 16. sajandi keskel. See sisaldub Württembergi krahvide von Zimmerni kroonikas. Aastal 1806 oli juba olemas laul "The Ham Pelin Piper", mille Ludwig Joachim von Arnim ja Clemens Brentano lisasid oma saksa luuleantoloogiasse. Ja siis kirjutati vendade Grimmide tuntud muinasjutt, kes ühelt poolt tegi selle süžee kuulsaks kogu maailmas, kuid teisalt viis vana legendi lõpuks laste muinasjutu tasemele..
Vahepeal on Hamelini laste kadumise fakt väljaspool kahtlust ja selle juhtumi kohta pole endiselt üldtunnustatud ratsionaalseid selgitusi.
Pied Piper of Hamelin, keskaegne miniatuur
Mida dokumendid ütlevad
Hamelini linna kroonikas, mis on kirjutatud 1375. aastal, ei räägita rottidest midagi, kuid teatatakse järgmisest:
"Aastal 1284, Johannese ja Pauluse päeval, mis oli 26. juunil, viis värvilistesse riietesse riietatud flöödimängija linnast välja sada kolmkümmend Hamelnis sündinud last Calwaria lähedal Coppenisse, kus nad kadusid."
Sama öeldakse tahvelarvutis, mis leiti kahekümnendal sajandil ühe vana maja renoveerimise käigus:
"Aastal 1284, 26. juunil toimunud Johannese ja Pauluse päeval, oli värvilistes riietes viletaja, kelle poolt 130 Hamelnis sündinud last ära viidi ja leinas kadusid."
Seda hoonet nimetatakse nüüd "Pied Piper House", nüüd asub selles väike muuseum.
Hameln, mägipipra maja
Lüneburgi Vürstiriigi kroonika (kirjutatud umbes 1440–1450) ütleb:
“Kolmekümneaastane noormees, nägus ja hästi riides, nii et kõik, kes teda nägid, imetlesid tema artiklit ja riideid, sisenesid silla ja Weseri värava kaudu linna. Kohe hakkas ta igal pool linnas mängima hämmastavate piirjoonte hõbedast flööti. Ja kõik lapsed, kes neid helisid kuulsid, umbes 130, järgnesid talle … Nad kadusid - nii et keegi ei leiaks neist ühtegi."
1553. aastal täiendab seda lugu Hamelnis pantvangis olles tutvunud Bambergi raehärra: selgub, et lapsed Coppenburgi mäele lukustanud flutist lubas kolmekümne aasta pärast tagasi tulla. Ja paljud Hamelni inimesed ootasid tõesti tema tagasitulekut, mis nende arvutuste kohaselt oleks pidanud toimuma 1583. aastal.
Ja alles 1559. aastal ilmub juba mainitud krahv von Zimmerni kroonikas kroonikate kohta lugu, millest rändav koolipoiss linna päästis. Kuni selle ajani polnud Flutisti ilmumisel Hamelni rottidega midagi pistmist. Arvatakse, et kogu see ebaatraktiivne lugu rottide armee ja rumalate ahnete linnainimestega on kadedate naabrite poolelt laim Gamelinerite vastu - selline on 16. sajandi "musta PR" näide.
Hamelni linna ajalugu
Ajaloolistes dokumentides on Hamelni väikelinna (Hameln) esmakordselt mainitud aastal 851. Nüüd on see Hamelni-Pyrmonti piirkonna (Ida-Vestfaal) halduskeskus, kus elab umbes 58 tuhat inimest. Asudes soodsalt Weseri jõe kaldal, oli Hameln Hansa Liidu liige ja spetsialiseerunud teraviljakaubandusele, isegi tol ajal linna vapil lehvisid veskikivid (pole üllatav, et see oli selles linnas, legendi järgi, et rotid aretasid nii palju). Hiljem kuulus see linn Hannoveri ja Preisimaa koosseisu.
Hameln 1662. aastal
Kahekümnenda sajandi alguses sai Hameln Põhja -Saksa autotehase avamisega (1907) peaaegu Saksa autotööstuse pealinnaks, kuid ei suutnud konkureerida Wolsburgiga, kus ehitati kuulus Volkswageni tehas.
Pärast Hitleri võimuletulekut sai Hamelini vanglast režiimi vastaste hukkamispaik ja pärast Saksamaa lüüasaamist Teises maailmasõjas hukati siin juba sõjakurjategijateks tunnistatud natsid. Nüüd asub selle vangla hoones hotell - ma ei imestaks, kui selle praegused külalised mitte ainult ei häbeneks selle hotelli sünget ajalugu, vaid isegi vastupidi, tajuksid seda kui mingit boonust, postitades uhkelt fotosid endistest kaameratest Instagramis.
Hamelini laste väljaränne: versioonid ja eeldused
Niisiis, Hameln, mida kirjeldatakse Saksa legendides ja lauludes, ei ole väljamõeldud ja mitte vapustav, vaid väga tõeline linn ja tema laste kadumine oli tõeline. Sellest sündmusest sai Hamelini jaoks tõeline tragöödia, selle elanikud loendasid siis isegi aega "meie laste lahkumisest". Tänavat, mida mööda lapsed flöödimängijale järgnesid, nimetatakse nüüd Bungelosenstrasse ("Vaikuse tänav"); sellel on endiselt keelatud mängida muusikariistu, laulda ja tantsida.
Hameln, Marketkirche, kaasaegne vitraaž
Kaasaegne vitraažaken Baylori ülikoolis
Selle loo müstiline komponent ilmus vaid paar sajandit pärast juhtumit, mis hõlmas selgelt mõnda ajaloolist fakti. Sellega seoses on huvitav Austria legend, mis kordab laste ristisõja sündmusi 1212. aastal. Sel aastal viidi prantsuse "ristisõdijate" lapsed Marseille 'kaupmeeste Hugo Ferreuse ja William Porkuse petmisel Põhja -Aafrikasse ning müüdi orjusesse Alžeeria, Tuneesia ja Aleksandria turgudel. Ja aastal 1464, vastavalt Austria legendile, meelitas torupillimees Hans Mouse Nora Korneuburgi linnas kohalikke lapsi laeva, mille trümmist astusid nad Konstantinoopoli orjaturgudele. Arvatakse, et see legend on teisejärguline ja on kaja Hamelni varasematest sündmustest. Aga suitsu ilma tuleta pole, kas midagi sarnast ei võiks juhtuda ka Hamelnis? Mõned teadlased juhtisid tähelepanu vitraažaknale, mis kaunistas Hamelini turukirikut (Marketkirche), mis ehitati umbes 1300. aastal (see vitraažaken kadus 1660. aastal). Säilinud joonisel, mille on teinud parun Augustin von Moersberg, näeme flötisti värvilistes ja erksates riietes ning lapsi valges. Ja millegipärast on flutisti ja laste vahel kolm hirve. Flutisti kaasakiskuv riietus võib olla omamoodi vormiriietus: nii riietusid keskaegsesse Euroopasse värbajad, kes tavaliselt oma etteasteid trummi- või flöödimänguga kaasas käisid. Ja kolme hirve kujutis on von Spiegelbergide kohaliku aristokraatliku perekonna vapi element, kes osales aktiivselt Saksa ordu poolt läbi viidud idamaade koloniseerimises. Seetõttu pakuti välja, et just von Spielbergid meelitasid lapsed mõningate lubadustega linnast välja ning röövisid ja viisid nad minema. Selle versiooni toetajad peavad Poola perekonnanimede "Gamelin", "Gamel" ja "Gamelink" kandjaid Hamelinist lahkunud laste järeltulijateks. On uudishimulik, et vendade Grimmide muinasjutu esimeses versioonis flutisti poolt ära võetud Hamelini lapsed ei surnud ega kadunud jäljetult, vaid asutasid uue linna - küll mitte Poolas, vaid Transilvaanias.
Teise versiooni autorid usuvad, et kroonikas ei nimetata mitte lapsi endid "Hamelini lasteks", vaid selle linna põliselanikke, kes tabati pärast kaotust Zedemunde lahingus - 1259. Flöödimängija pole sel juhul kurat ja mitte salapärane mustkunstnik, vaid tavaline agitaator, kes värbas kohalikke elanikke sõjaliseks kampaaniaks. Kuid siin näeme kuupäevades lahknevust.
Samuti on pakutud välja, et lastega kaasa võtnud flötisti lugu on tegelikult kuulsa "surmatantsu" kirjeldus. Paljudel nende aastate maalidel näete seda süžeed: värvilistes riietes luukere, mis sümboliseerib surma, mängib pilli, tirides neid, kes alistuvad selle võludele.
Lubecki surmatants, Marienkirche, 1463
See tähendab, et Hamelini kroonika räägib ehk allegoorilises vormis linna tabanud katkuepideemiast. Kui natuke "süveneda", võite meenutada, et varem uskusid sakslased, et surnute hinged tungisid hiirtesse ja rottidesse. Ja seetõttu võis flutisti maski all ilmuda paganlik surmajumal, kes võttis endaga kaasa surnud laste hinged. Kuid pärast kristluse vastuvõtmist on liiga palju aega möödas ja isegi kui eeldada, et paganlike aegade mälestus elas veel Hamelnis, on ebatõenäoline, et kohalikud preestrid selliseid vihjeid ja vihjeid lubaksid.
Kui me räägime epideemiatest ja haigustest, võime meenutada ka salapärast haigust nimega "Püha Vituse tants". Keskaegsete kirjelduste kohaselt oli see nakkav ja kohaliku epideemia iseloomuga. Patsiendid hakkasid üksteise järel hüppama ja tõmblema mingis kohutavas näos, mis kestis mitu tundi ja mõnikord isegi päevi ning kukkusid täieliku kurnatusega maapinnale. Selle haiguse olemus ja põhjused jäävad saladuseks. Mõned on veendunud, et see on hüsteeriaga sarnane vaimuhaigus. Teised peavad seda neuroinfektsiooniks, mille on põhjustanud tundmatu viirus. Selle haiguse kõige kuulsamat puhangut kirjeldatakse Saksamaa linnas Erfurtis, kus 1237. aastal jõudis mitusada last nii kohutavas kramplikus tantsus naaberlinna ja langes seal surnuks. Paljusid päästa ei õnnestunud, ellujäänud kannatasid kogu elu käte ja jalgade värisemise all. Sama kohutav juhtum Püha Vituse tantsust leidis aset 1518. aastal Strasbourgis, kui 34 inimest liitusid teatud proua Troffeaga, kes hakkas linnatänaval tantsima, ja nendega liitus hiljem veel umbes 400. Kuu aja pärast, tänavatel südameatakkide ja kurnatuse tõttu kuni 15 inimest päevas. Patsientide kingad olid verest läbimärjad, kuid nad ei suutnud peatuda.
Püha Vituse tants, fragment Hendrik Hondiuse graveeringust, 1642
Kuid on veel üks, proosalisem versioon, mille kohaselt lapsed lahkusid lihtsalt flutistiga mõneks puhkuseks ja nende surma põhjuseks oli maalihke mägedes.
Catherine Greenaway, The Piper Piper. Sellel pildil olev flöödimängija näeb välja üsna rahulik ja näeb väga välja nagu Türgi kalli viietärnihotelli lasteanimaator.
Nagu näeme, on piisavalt versioone ja oletusi, kuid tõenäoliselt ei saa me Hamelini laste saatust puudutavale küsimusele õiget vastust. Kui rääkida legendist, mis tekkis selle juhtumi põhjal keskaegses Saksamaal, siis juhitakse kohe tähelepanu selle ainulaadsusele ja mitmetähenduslikkusele. Selles loos on süütuid ohvreid, kuid pole kangelast ega positiivseid tegelasi: nii flutist kui ka ahned linnaelanikud on loomulikult negatiivsed näitajad. Ja on võimatu üheselt öelda, kes tuli Hamelnile tundmatu flutisti varjus: Kurat ise, osav mustkunstnik, andekas ja silmapaistev pettur või geniaalne muusik? Ja mis on selle lapsepõlvest kõigile tuttava loo peateema? Kas see on moraliseeriv lugu banaalsest kättemaksust ahnuse ja pettuse eest või tähendamissõna kunsti suurjõust?
Hameln, Pied Piperi purskkaev
Äri kuivadel pisaratel
Kaasaegsed Hamelni elanikud on oma esivanemate kompleksi juba ammu üle elanud ja teenivad pikaajalise juhtumi eest head raha.
Hamelnis kõnniteel plaat rotiga
Carillon Pulmamajas Hamelnis
Lisaks muudele suveniiridele saate siit osta mitmesuguseid taignast söödavaid “rotte”, likööri “Rat Poison” ja spetsiaalselt valmistatud “Pied Piper” kohvi. Ja igal aastal, 26. juunil, peetakse karnevali, kus rottideks riietatud lapsed ja keskaegsetesse kostüümidesse riietatud vanemad järgivad flutisti - täiesti vabatahtlikult.
Pied Piper Flutist, skulptuur Hamelnis
Karneval Hamelnis
