Lääne -Euroopa rüütlid võitsid tavaliselt moslemeid mitte ainult siis, kui nad tegutsesid julgelt ja otsustavalt - nad olid nende omaduste poolest alati kuulsad -, vaid ka organiseeritult ning just organisatsioonis puudus neil lihtsalt. Lõppude lõpuks ei sõltunud iga rüütli-feodaal elatusmajanduse tingimustes kellestki ja isikliku võimekusega suutis ta kergesti ületada iga hertsogi või isegi kuninga ise! Suurepärase pildi sellise feodaali iseseisvusest esitas Saint-Denisi abt Suger kirjelduses "Louis VI elu, hüüdnimega Tolstoi", milles ta räägib, kuidas see monarh 1111 otsustas karistada teatud Hugh du Puizet ja piiras Bose'i lossi kohaliku elanikkonna avaliku röövimise eest. Hoolimata suurtest kaotustest vallutati Hugo loss ikkagi ja ta ise saadeti pagulusse. Tagasi tulles kahetses Hugo nii siiralt, et Louis VI andis talle armu. Kuid ta ehitas trüki uuesti üles ja asus taas vana juurde ning kuningas pidi uuesti kampaaniaks valmistuma. Donjon põletati. Kuid karistatud ja siis jälle armu saanud Hugo kordas sama kolmandat korda! Seekord voolas kuninglik kannatlikkuse tass üle: tema donjon põletati maani maha ja Hugo ise sai erakuks mungaks ning suri reisil Pühale Maale, kus läks meelt parandama. Ja alles pärast seda ohkasid Bose elanikud rahulikult.
Rüütlid-feodaalid eristusid lahinguväljadel sarnase meelevaldsusega, kui mitte omavoliga, mis sageli kadusid, sest mõni rüütel tormas vaenlase laagrit röövima varem kui kõik teised, või vastupidi, lendas, kui see oli vajalik. vaid seiske ja võitlege!
Rüütlite sundimine distsipliini järgima oli paljude väejuhtide hellitatud unistus, kuid kellelgi ei õnnestunud seda kaua teha, kuni esimeste ristisõdadeni idas. Just seal, olles ida kultuuriga tutvunud ja seda paremini tundma õppinud, märkasid paljud lääne sõjaväe- ja religioossed juhid, et just see "kivi", millele rüütlite distsipliini ja kuulekuse "hoone" rajada, on kirik ise. Ja selleks oli vaja ainult … muuta rüütlid munkadeks!
Nii tekkisid esimesed vaimulikud-rüütellikud ordud, mis ühendasid rüütlid-ristisõdijad oma lippude alla võitluses moslemite vastu. Lisaks on oluline märkida, et sellised Palestiina ristisõdijate loodud korraldused eksisteerisid ka samade moslemite seas! 11. sajandi lõpus-12. sajandi alguses lõid nad Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya ja Nubuviyya sõjaväe-religioossed ordenid, millest enamuse ühendas aastal 1182 kaliif al-Nasir kõikide moslemite vaimulikuks rüütliks. tellida “Futuvwa”. Futuvwa liikmetesse sisseelamise rituaal hõlmas mõõgaga vööndamist, seejärel jõi kandidaat kausist „püha” soolvett, pani jalga erilised püksid ja sai käega või mõõga lameda küljega sümboolse löögi õlale.. Praktiliselt samad riitused viidi läbi rüütlite ordineerimisel või Euroopa rüütellikukordadega liitumisel!
"Ristisõdijad kõnnivad läbi metsa" - miniatuur "Suurest kroonikast St. Denis ". Umbes 1332-1350 (Briti raamatukogu)
Kuid kellelt laenati esimesena vaimuliku rüütelliku ordu idee, on endiselt küsimus! Lõppude lõpuks, ammu enne kõiki neid korraldusi Aafrika maadel, Etioopias, oli … tellimus St. Anthony, keda peetakse õigustatult maailma vanimaks rüütlikorduks.
Legendi järgi asutas selle 370. aastal pärast St. Anthony 357. või 358. aastal. Siis läksid paljud tema järgijad kõrbe, võtsid vastu Püha Püha kloostrielu reeglid. Basiilikule ja asutas kloostri “nime ja pärandiga St. Anthony . Toonastest tekstidest teame, et ordu asutati aastal 370 pKr. Kuigi tõenäolisemalt peetakse selle ordu mitte nii iidset päritolu.
Sama nimega tellimused eksisteerisid hiljem Itaalias, Prantsusmaal ja Hispaanias, olles Konstantinoopolis asuva ordu võrsed, ja Etioopia kord on endiselt olemas. Ordu suzerain on nüüd selle suurmeister ja kindralkapten Tema Imperial Highness Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Etioopia kuningliku nõukogu president. Uusi liikmeid võetakse vastu harva ja nende tõotused on tõeliselt rüütellikud. Märgijärjel on kaks kraadi - suurrüütlirist ja kaaslane. Ordeni omanikel on õigus ametlikule pealkirjale märkida tellimuse initsiaalid KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) ja CA (St. Anthony ordu kaaslane - St. Anthony ordu kaaslane).
1 - Dobrini ordu vapp, 2 - Mõõgameeste ordu vapp, 3 - Alcantara rist, 4 - Calatrava rist, 5 - Montesa rist, 6 - Montesa rist Santiago orden, 7 - Püha haua ordeni rist, 8 - Kristuse ordeni rist, 9 - templirüütlid, 10 - Avis rist, 11 - haiglaraua rist, 12 - Saksa rist.
Ordeni rinnamärk on valmistatud kuldse Etioopia risti kujul, kaetud sinise emailiga ja peal kroonitud Etioopia keiserliku krooniga. Rinnatäht on ordu rist, kuid ilma kroonita, mis asetatakse hõbedase kaheksaharulise tähe peale. Tellimuse lintlint on valmistatud muarsiidist, vöör puusal, must, siniste triipudega mööda äärt.
Antiookia piiramine. Ainult ühel sõduril on kilbil rist. Kääbus Saint Denisi kroonikast. Umbes 1332-1350 (Briti raamatukogu)
Ordurüütlid toetusid mustadele ja sinistele rüüdele, mille rinnal oli sinine kolmeharuline rist. Vanematel rüütlitel olid sama värvi topeltristid. Ordu peakorter asus Meroe saarel (Sudaanis), abtide residentsis, kuid Etioopias olid ordul kõikjal kloostrid ja kloostrid. Tema aastane sissetulek oli vähemalt kaks miljonit kulda. Nii et see idee sündis esmakordselt isegi mitte idas ja mitte Euroopas, vaid Etioopias!
Esitäht "R", mis tähistab Damaskuse sultani Nur-ad-Dini sultani. Huvitaval kombel on sultanit kujutatud paljaste jalgadega, kuid seljas ahelpost ja kiiver. Teda jälitavad kaks rüütlit: Godfrey Martel ja vanem Hugh de Louisignan täielikus ahelasoomuses ja kiivrites, mis on sarnased "Matsievsky Piiblis" kujutatuga. Samal ajal juhitakse tähelepanu tepitud põlvekaitsmele, mida Godfrey kandis oma ketipostiga. Pisipilt Outremeri loost. (Briti raamatukogu)
Noh, kui me räägime kõige kuulsamatest rüütellikkuse ordudest, siis siin kuulub palm johanniitidele või haiglalastele. Traditsiooniliselt seostatakse selle rajamist esimese ristisõjaga, kuid pinnas selle loomiseks valmistati ette palju varem, sõna otseses mõttes kohe pärast kristluse tunnistamist Roomas ametlikuks religiooniks. Siis tuli keiser Constantinus Jeruusalemma, soovides siit leida (ja leidis!) Just selle risti, millel roomlased Jeesuse Kristuse risti lõid. Pärast seda leiti linnast palju teisi püha kohti, nii või teisiti mainitud evangeeliumis, ja nende asemele hakati kohe ehitama templeid.
Templi pitsat.
Nii sai Palestiinast koht, millega iga kristlane ühendab oma lootuse saada armu ja hinge pääste. Kuid palverändurite jaoks oli teekond Pühale Maale ohtusid täis. Palverändurid jõudsid Palestiinasse suurte raskustega ja kui ta siis sellest pühast maast lahkus, võis ta jääda, olles andnud kloostritõotused, ja teha kloostrihaiglates head. Kõik see muutus vähe pärast 638. aastat, kui araablased Jeruusalemma vallutasid.
Kui Püha Maa sai 10. sajandil kristliku palverännaku keskuseks, palus Constantine di Panteleone - jumalakartlik kaupmees Itaalia Amalfi Vabariigist - aastal 1048 Egiptuse sultanilt luba ehitada Jeruusalemma varjupaik haigetele kristlastele. Selle nime andis talle Püha Johannese Jeruusalemma haigla ja selle embleemiks oli valge Amalfi rist kaheksa otsaga. Sellest ajast alates hakati haigla teenistujate vennaskonda nimetama johanniitide seltsiks ja selle liikmeid - haiglaravilisi (ladina keeles Hospitalis - "külalislahkeks").
Karl Suur lahingus. On selge, et Karl Suur ise ei kandnud ühtegi mantlit. Tema ajal sellist moodi polnud. See tähendab, et miniatuuril olev pilt on käsikirja kirjutamisega kaasaegne. Kuid üks sõdurite surnukukk tõmbab tähelepanu. See on oranž ja valge Hospitaller ristiga. Kääbus Saint Denisi kroonikast. Umbes 1332-1350 (Briti raamatukogu)
Ligi 50 aastat kulges nende elu üsna rahulikult - nad palvetasid ja hoolitsesid haigete eest, kuid siis katkestas nende rahu Jeruusalemma piiramine. Legendi kohaselt pidid kristlased, nagu kõik teisedki piiramislinna elanikud, aitama Egiptuse kaliifi armeel seda kaitsta. Ja siis tulid kavalad johannlased mõttele visata kivide asemel rüütlitele pähe värsket leiba! Selle eest süüdistasid moslemivõimud neid riigireetmises, kuid siis juhtus ime: otse kohtunike ees muutus see leib imeväel kiviks ja johannlased tuli õigeks mõista! 15. juulil 1099 langes piiramisest kurnatud Jeruusalemm lõpuks. Ja siis üks kampaania eestvedajatest, Bouilloni hertsog Gottfried premeeris munkasid heldelt ja paljud tema rüütlid ühinesid nende vennaskonnaga ning lubasid kaitsta palverändureid nende reiside ajal. Ordu staatuse kiitis esmalt heaks Jeruusalemma kuningriigi valitseja Baudouin I 1104. aastal ja seejärel üheksa aastat hiljem paavst Paasal II. Nii Baudouin I harta kui ka paavst Paschalia II pull on tänaseni säilinud ja neid hoitakse Malta saare rahvusraamatukogus La Vallettas.
Kaheksas ristisõda 1270 Louis IX ristisõdijad maanduvad Tuneesias. Üks väheseid keskaegseid miniatuure, kus on kujutatud idamaiseid sõdalasi, mõõgad käes. Kääbus Saint Denisi kroonikast. Umbes 1332-1350 (Briti raamatukogu)
Ordu staatuses mainiti sõjavendasid alles 1200. aastal, kui nad jagunesid tõenäoliselt kolme kategooriasse: sõjavennad (kes said õnnistuse relvade kandmiseks ja kasutamiseks), vennad-arstid, kes tegelesid tervendamisega, ja vennad -kaplanid, kes esinesid usuliste riituste järjekorras.
Oma positsiooni osas võrdsustati ordurüütlid munkadega ja nad kuuletusid ainult paavstile ja nende suurmeistrile (orduülemale), neil olid oma maad, kirikud ja kalmistud. Nad olid maksudest vabastatud ja isegi piiskoppidel polnud õigust neid ekskommunitseerida!
Raymond Dupuis sai ordu esimeseks suurmeistriks, kelle haiglaravi valis septembris 1120. Just tema all hakati ordut nimetama Püha Johannese rüütlite haiglaraviliste Jeruusalemma ordeniks ja samal ajal lisati tavalisele kloostrirõivale must mantel, mille vasakul õlal oli valge kaheksaharuline rist. rüütlid. Kampaanias kandsid rüütlid punast värvi mantlit, millel oli suur valge laienevate otstega linane rist, mis õmmeldi rinnale. Seda märki tõlgendati järgmiselt: neli risti tähistavad nende sõnul kristlikke voorusi ja kaheksa nurka sellel on kristlase head omadused. Samal ajal pidi valge rist punasel taustal sümboliseerima laitmatut rüütli au verisel sõjaväljal. Tellimuse bänneriks oli ristkülikukujuline punane riie lihtsa valge ristiga.
Aastal 1291 kolisid ordurüütlid esmalt Küprosele ja 20 aastat hiljem Rhodose saarele, kus nad viibisid kuni türklaste rünnakuni 1523. aastal. 42 aastat hiljem asus ordu Malta saarele elama, mistõttu nimetati ordu risti "Malta ristiks". Haiglad, mis asutati korraldusega paljudes Euroopa riikides, on aga pikka aega olnud tõelised meditsiinikunsti keskused.
Aastal 1798 vallutasid Malta Napoleoni väed ja see asjaolu tegi lõpu ordu saarel püsimisele ja selle liikmete laialivalgumise algusele üle maailma. Paulus varjas Venemaal rüütleid, kuid pärast tema surma olid nad sunnitud lahkuma Rooma. Nüüd nimetatakse seda ordut Jeruusalemma, Rhodose ja Malta Püha Johannese suveräänseks sõjaliseks haiglaväelaseks. Huvitav on märkida, et Palestiina lahinguväljadel võistlesid haiglalapsed pidevalt templirüütlite rüütlitega, nii et kampaanias pandi nad tavaliselt tagakaitsesse ja templid eesrindesse, jagades nad omavahel teised väed.
