„Ma vannun kõigi tšehhide nimel, et tšehhid maksavad Husile surma korral templitele kohutavalt kätte. Kogu see seadusetus makstakse sada korda. Maailm on murtud Jumala ja inimeste ees ning papistide veres peseb Tšehhi hani tiivad. Kellel kõrvad on, see kuulgu."
(Pan Chlumist - kõne Constanta katedraalis)
Pean ütlema, et paavstide katse lahendada Euroopa probleeme, korraldades ristisõdu idasse, mitte ainult ei lahendanud mõningaid vanu probleeme, vaid lõi ka uusi, mis tuli samuti kuidagi lahendada, ja need probleemid olid väga väga tõsine. Näiteks kohe pärast esimese ristisõja agitatsiooni algust halvenesid juutide ja kristlaste suhted mitmel pool Euroopas märkimisväärselt. Kui Hispaanias hakkasid kristlased Kristuse pärast võitlema juute tapma ammu enne Rekonkistat ja moslemite väljasaatmine algas seal 1063, siis Kesk -Euroopas, kus ristisõdijate väed kogunesid esimeseks ristisõjaks, juutide tagakiusamiseks. algas kevadel 1096. Need toimusid Speyeris, Wormsis, Trieris ja Metzis ning seejärel jätkusid Kölnis, Neisses ja Xantenis. Samal ajal ei rünnanud juutide kogukondi mitte ainult Pühale maale suunduvad ristisõdijad, vaid ka nendega liitunud bandiitlikud rüütlijõukud, kes seni ei kogunenud, vaid läksid koos “palveränduritega”. Niisiis tapeti Wormsis umbes kaheksasada inimest ja Mainzis rohkem kui tuhat inimest. Kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt võis hukkunute arv olla neli kuni viis tuhat inimest. Regensburgis sundisid ristisõdijad kohalikke juute ristima, kuigi kirikueeskirjade kohaselt oli see rangelt keelatud.
Jan ižka oma sõdalastega, 1423 joon. Angus McBride.
On selge, et kristlaste ja juutide vahel oli väga sügav kuristik. Kuid ristisõda uskmatute vastu ainult süvendas seda olukorda. Nüüd, niipea kui näiteks suurel nädalal keegi karjus, et just juudid seisavad Kristuse ristilöömise eest, tormasid kristlased kohe kohalikke juute peksma, mis põhjustas linnades veriseid kokkupõrkeid. Samal ajal konfiskeerisid mõned kristlased ja eriti ristisõdijad nii palju igasugust kaupa, et nad ei läinud kaugemale, uskudes, et Jumal on andnud neile kõik vajaliku, nad ei tahtnud enam kampaanias osaleda, vaid üritasid röövitud varaga kiiresti koju tagasi pöörduda.
Jan Husi põletamine. Keskaegne miniatuur.
Teine probleem on rahanduse probleem, mis on olnud kogu aeg terav. Lõppude lõpuks nõudis nii mastaapne asi nagu sõjaretkede korraldamine itta tohutuid rahalisi vahendeid, mis tuli kusagilt hankida. Niisiis soovitati juba esimese kampaania ettevalmistamise ajal selle osalejatel rohkem raha kaasa võtta, kuna poleks kedagi, kes neid kampaania ajal toetaks. Tulevikus paluti ristisõdijatel kaheks aastaks raha varuda. Ja paljud rüütlid, kes läksid Pühale maale, müüsid kogu oma vara või laenasid raha liigkasuvõtjatelt, lootes seda mitte kunagi tagasi anda!
Tšehhis võidelnud hussiitide ja rüütlite-ristisõdijate populaarne relv on lahingu nuhtlus. Kaal 963,9 g, Saksamaa. Metropolitani kunstimuuseum, New York.
Sellest tulenevalt suurendasid kuningad oma alamatele makse (eriti just seda tegi Inglismaa kuningas Henry II) ning isegi vaimulik-rüütellikud ja kloostrikordad ei olnud vabastatud paavstide kehtestatud maksudest ja ainult Tsistertslased vältisid neile maksmist kuni 1200 aastas.
Paavstid said aga ka tulu laiaulatuslikust indulgentside müügist, mis võimaldas nende abiga saada igasuguse vabastuse. Niisiis, kui Inglise kuningas Henry II andis korralduse mõrvata Canterbury peapiiskop Thomas Becket, määrati talle suur rahaline trahv, mille kirik sai ja see raha läks ka järgmisele ristisõjale. Ristisõjad kataaride vastu põhjustasid esmajoones Lõuna -Prantsusmaa Akvitaaniast sularaha laekumiste puudumise, kes oleksid tõenäoliselt piisava mahuga kirikumakse tasudes tõenäoliselt "Jumala karistust" vältinud. mis nende peale langes.
Bascinet 1375-1425 Kaal 2268 Prantsusmaa. Metropolitani kunstimuuseum, New York.
Pealegi muutus maksukoormus ristisõdade ajal nii raskeks, et see tõi kaasa igasuguseid paavsti vastu suunatud anekdoote. "Tunnistage seda avalikult," palus juba 1213. aastal minnesinger Walter von der Vogelweide, kes ilmselt tänapäeva keeles rääkides oli lihtsalt "tüdinenud" kõigist nendest paavstlikest väljapressimistest ristisõdade jaoks, milleks oli koguni kolm tema enda elus. Siis saatis teid paavst, et tuua talle rikkust ja meid, sakslasi, vaesusesse uputada ja pantina alla anda?"
Minnesinger Walter von der Vogelweide. Kääbus "Manese koodeksist". Heidelbergi ülikooli raamatukogu.
Selline kiriku suhtumine usklikesse võõrandas sellest loomulikult koguduseliikmete massi ja tõi kaasa palju väga erinevaid ketserlikke õpetusi. Ei paavstide Avignoni vangipõlv, mis toimus aastatel 1307-1377, ega suur skisma ega katoliku kiriku lõhe aastatel 1378-1417, kui kaks ja kolm paavsti olid kiriku eesotsas, ei lisanud autoriteeti kirikule.!
Ka ristisõja liikumine ise hakkas manduma. Esialgu avaldus see degeneratsioon 1212. aasta prantsuse ja saksa laste ristisõjas, keda veensid täielikult sõnad, et täiskasvanud ristisõdijad on ahned ja halvad inimesed, mille tõttu Jumal neile võitu ei anna ja ainult nemad, süütud lapsed, saavad ilma relvata Jeruusalemma tagasi vallutada. Siis järgnes neile kaks "ristisõda", nn "karjased" aastatel 1251 ja 1320, mille käigus Lõuna-Hollandi ja Põhja-Prantsusmaa vaesed inimesed läksid justkui ristisõjale ja nad ise hakkasid ründama juudid veel kord ja rikuvad kõik teie teel. Selle tulemusel võttis paavst Johannes XXII jutlusega sõna karjaste vastu ning Prantsusmaa kuningas Philippe V saatis nende vastu väed, kes suhtlesid nendega nagu kõige tavalisemate mässulistega.
1420 -liikmeline rüütel võitleb hussiitidega. Riis. Angus McBride.
Seetõttu pole vaevalt üllatav, et näiteks sel ajal samas Tšehhi Vabariigis, Jan Husi reformistlike ideede mõjul, algas ka lahkumine traditsioonilisest katoliiklikust doktriinist ja "hussiitide" liikumine - et Selle järgijad muutsid lõpuks tõeliseks rahvaks sõja Tšehhi iseseisvuse eest. Paavst muidugi ei saanud endale lubada Tšehhi kaotamist, sest see riik oli majanduslikult arenenud ja tõi paavsti riigikassasse palju raha, seetõttu kuulutas ta 1. märtsil 1420 hussiidid ketseriteks ja kutsus ristisõja. nende vastu. Kuid kampaania peakorraldaja polnud toonane paavst Martin V, ta oli tema ideoloogiline innustaja, vaid Böömimaa, Ungari ja Saksamaa kuningas, aga ka tulevane Püha Rooma impeeriumi keiser Sigismund, kes vajas samuti Böömimaad. Nii hakkas ta kohe Sileesiasse koguma ristisõdijate vägesid saksa, ungari ja poola rüütlitelt, jalaväelt, kelle talle varustasid Sileesia linnad, ja ka Itaalia palgasõduritelt.
Sõjamüts on populaarne hussiitide kiiver. Kaal 1264 Fribourg. Metropolitani kunstimuuseum, New York.
Kuid juba esimesed kokkupõrked ristisõdijate ja hussiitide armee vahel näitasid, et rüütelväe enda aeg, mille peamine löögijõud oli raskesti relvastatud rüütlirüütlid, oli üldiselt juba möödas. Esimesele kampaaniale järgnes veel neli, mis korraldati vastavalt aastatel 1421, 1425, 1427, 1431, kuid ei toonud ristisõdijatele palju edu. Hussiidid tegid omakorda mitmeid kampaaniaid naaberriikide maadele ja piirasid isegi Viini, kuigi neil ei õnnestunud seda võtta.
Hussiitide lahingukäru. Rekonstrueerimine.
Võitluskäru liikvel.
Võitle lahinguvankrist. Angus McBride.
Hussiidid kaitsesid end oskuslikult rüütlirüütlite rünnakute eest, ehitasid spetsiaalsetest lahingukärudest mobiilseid välikindlustusi, tulistasid rattureid ambudest ja tulistasid esimesi käsirelvaproove, mis said nime "kirjutas" Tšehhis ja otse käes. -käsivõitluseks kasutasid nad viljapeksu, mis teravate naeltega kinni jäädes muutus seega lahingu morgensterniks.
Ungari kuninga Matthias Corvinuse rist (valitses 1458–1490). Metropolitani kunstimuuseum, New York.
Husiitide armee andekas korraldaja oli vaene rüütel ja kogenud sõdalane Jan ižka. Peaga haavatud, jäi ta pimedaks, kuid jätkas oma vägede juhtimist ja tegi seda nii professionaalselt, et ei kannatanud lahingutes ristisõdijatega ainsatki kaotust. Eriti oskuslikult kasutas Jan ižka teisaldatavaid kindlustusi, mis olid kokku pandud tavalistest talupojakärudest, millega tema armee oli tarastatud nende ratsaväe vastu. Tõsi, hussiidid muutsid neid veidi: varustasid neid paksude laudade seintega, millel olid lüngad ja ketid, et neid kindlalt ühendada. Igal vagunil oli omamoodi "arvutus": viljapeksumasin, helerool koos haabriga ja konks, risttajad ja nooled lihtsamatest tulirelvadest. Neid mobiilseid kindlusi pole kunagi purustatud. Lisaks paigaldasid hussiidid esimesena vankritele väikesed kahurid ja tulistasid neid rüütlite pihta, kui nad üritasid oma kindlustusi rünnata. Selle tulemusel jõudis asi selleni, et rüütlid, see juhtus, hakkasid taanduma, niipea kui nad kuulsid hussiitide sõjalaule ja nende vankrite kriuksumist!
Hussiidid on plastikust kujukesed.
Ristisõdijate kampaaniate tulemused hussiitide vastu olid nii kahetsusväärsed, et paavst ja kuningas Sigismund olid sunnitud nende vastu võitlemisel kasutama tšehhi ise, ainult mõõdukamalt. Nagu tavaliselt sellistel juhtudel tehti ja tehakse, meelitasid neid lubadused, mille tagajärjel algas Tšehhi territooriumil äge omavaheline võitlus, mis lõppkokkuvõttes tõi kaasa hussiidi liikumise lüüasaamise.
Barbut 1460 Kaal 3285 Saksamaa. Metropolitani kunstimuuseum, New York.
Sellegipoolest ei suutnud Tšehhi katoliku kirik kunagi kõiki kaotatud maid tagasi saada ja hussiitide hävitatud kloostreid taastada, mis tähendab, et nad ei suutnud oma endist mõju tagasi saada. Selle tulemusena mõjutas sõja tulemust hussiitide mõõduka osa kompromiss impeeriumi ja katoliku kirikuga. See viis selle lõpuni ja tegelikult ei toonud see ühelegi asjaosalisele suurt kasu, kuid laastas põhjalikult Kesk -Euroopat ja näitas võimet rüütlid edukalt purustada koos relvastatud talurahvajalaväega. naelu ja tulirelvi.
Veel üks näide Angus McBride'ist, kes kujutab hussiite.
Huvitav on see, et legendaarne … Jeanne d'Arc, kes 23. märtsil 1430 dikteeris kirja, milles kutsus ristisõdijate armeed hussiitidele vastu ja võitlema nendega, kuni nad katoliku usku tagasi pöörduvad. Kaks kuud hiljem võeti ta burgundlaste ja inglaste kätte, vastasel juhul, näete, läheks ta ka Tšehhi Vabariiki sõdima ja liituks sealsete ristisõdijate ridadega!
