Kaasaegne Tšehhi Vabariik on väike riik, mille pindala on väiksem kui Leningradi, Saratovi või Rostovi oblastis. Kui see muudab selle teiste Kesk -Euroopa riikide seas silmapaistvaks, siis on see kuulekus Euroopa Liidu ametnikele ja nende ettenähtud liberaalsetest väärtustest kinnipidamine. Brüsseli diktatuurile pole isegi vihjata vastupanu, mida mõnikord demonstreerivad nende lähinaabrid: Ungari ja Poola. Tšehhid moonutavad kuulekalt oma ilusat pealinna kohutavate, maitsetu ja vulgaarsete esemetega (me ei hakka neid loetlema, et mitte aega raisata ega nende jaoks reklaami teha) ja demonstreerivad praegu moes olevat russofoobiat. Kuid kõik see on tuhaga kaetud kustunud vulkaani suu. Raske uskuda, et mõned sajandid tagasi vallandasid siin tulised kired, et viisteist aastat (1419–1434) raputasid tšehhid sõna otseses mõttes Euroopat. Nad tõrjusid üksteise järel viis ristisõda ja võitlesid edukalt sakslaste, poolakate, leedulaste, ungarlaste, austerlaste, itaallaste, brittide, haiglalaste ja templirühmade vastu. See tulekahju kustutati alles siis, kui tšehhid üksteisega maadlesid: 30. mail 1434 lõid tšašnikud Lipani lahingus taboriidid ja "orvud". Keiser Sigismund I ütles pärast selle lahingu tundmaõppimist:
"Tšehhovist saavad jagu ainult tšehhid ise."
Kuid enne seda säras säravam täht äkki Jan Zizka nime, keda vaenlased hüüdsid algul ühe silmaga kuradiks ja seejärel - kohutavaks pimedaks.
Ta võitles alles hussiitide sõdade alguses - vaid viis aastat. Kuid tema võidetud võidud olid nii ootamatud ja säravad, et tema nimi oli igavesti maailma suurimate kindralite nimekirjas ja kuld, millega see kirjutati, pole tänaseni määrdunud.
Jan Zizka nooruses
On legend, et Trocnovi Jan ižka kaotas Grunwaldi lahingus esimese silma. Temast sai isegi üks selle lahingule pühendatud J. Matejko kuulsa maali tegelasi.
Siiski viidi läbi 1980ndatel. kolju analüüs, mida 1910. aastal peeti ehtsaks, andis alust arvata, et selle haava (tõenäoliselt mõõga või mõõgaga löögi) sai isik, kellele kolju kuulus, kui ta ei olnud vanem kui 11–12 aastat vana. Selle mehe vanus surma ajal oli Tšehhi antropoloog Emanuel Vlcekili sõnul ligikaudu 60–65 aastat. Kuna on teada, et Trocnovist pärit Jan jäi varakult orvuks, võib arvata, et just intsidendi ajal, mil ta haava sai, surid tema vanemad. Ja poiss ei kadunud - temast sai kuningas Wenceslas IV leht.
Ižka osalemist Grunwaldi lahingus peavad paljud uurijad hiliseks legendiks. Vahepeal sai temast üks sellele lahingule pühendatud J. Matejko kuulsa maali kangelasi.
Legendaarseks peetakse ka teavet Zizka osalemise kohta Ungari kampaanias Türgi vastu. Talle omistatakse ka osalemine Inglismaa poolel Agincourti lahingus.
See pole üllatav: iga riigi ajaloolastel ja patriootidel on hea meel näha sellist kangelast oma armees, öeldes, et just tema ridades õppis ta õigesti võitlema.
Kas ta ei saaks teoorias meie eest võidelda? - küsivad endalt poolakad, ungarlased ja britid. - Kas kronoloogia lubab? Ja pole täpseid andmeid, et ta oli sel ajal kusagil mujal? Suurepärane, meie mees! Ja las nad püüavad tõestada vastupidist.
Kuid naaskem oletuste uduselt tsoonilt reaalsete faktide valdkonda ja näeme äkki Jan ižkat röövrüütli rollis. Kogudes talle lojaalsete inimeste salga (või jõugu), hakkas ta kauplema Rosenbergi vürstide varaga. Nende aristokraatide kohturaamatusse on salvestatud selle salga ühe tabatud röövli tunnistuse 1406. aasta protokoll:
"Jan Goliy ütles, et Zizka, teatud Jindrichi ja Zizka vend võttis konvoilt kala ja muud lasti … Matei võttis raha kaupmeestelt ja Zizka tappis ühe sulase."
Teised dokumendid viitavad vagunirongi riidega röövimisele.
Lisaks on teabeallikad erinevad: mõnede allikate kohaselt tabati Zizka, kuid ta sai kuninga amnestia, teiste sõnul naasis ta amnestiat käsitleva dekreedi abil kuninglikku teenistusse, leides end kuninganna Sofia saatjaskonnast - Wenceslase IV naine. Ilmselt oli kuningal Jani eelmise teenistuse ajast peale head suhted ja Wenceslas usaldas täielikult tema endist lehte.
Raske öelda, millal meie kangelane tutvus religioosse reformi toetajate ideedega, kuid on teada, et temast sai Ian Hussi kindel järgija, kes töötas välja inglise teoloogi John Wycliffe õpetussõnad.
Ja enne Jan Husi ilmusid Tšehhi Vabariiki andekad jutlustajad, kes astusid katoliku kiriku hierarhide arvukate kuritarvituste vastu. Nende hulgas on Konrad Waldhauser, Jan Milich, Matvey iz Janov. Viimane nimetas paavsti avalikult “kahe sarvega metsaliseks”, hierarhid “Antikristuse teenijaiks” ja väitsid, et kiriku tervise parandamiseks tuleks temalt ära võtta kõik ebaõiglaselt kogunenud rikkused. Ta nimetas kinnisvaraühiskonda "kuradi leiutiseks".
Just Matvey esitas esimesena nõude ilmikute osaduseks veiniga, mitte ainult leivaga. Ja alles siis tuli Jan Hus, kes oma jutlustega sõna otseses mõttes „süütas” Tšehhi Vabariigi, mõnes jutluses otseselt kutsudes end „mõõgaga vööstama ja Issanda seadust kaitsma“ning kinnitama:
"Tõesti, vennad, praegu on sõja ja mõõga aeg."
Pealegi ei paranenud 15. sajandi alguses preestrite ja munkade moraal, vaatamata tema eelkäijate denonsseerimisele, sugugi. Isegi peapiiskopi algatusel tehtud ametlik kontroll näitas, et:
"Preestrid, kes on kihelkonnakirikute eesotsas, sisaldavad avalikult liignaisi ning käituvad üldiselt nii mõõdutult ja sündsusetult, et see tekitab karjas suure kiusatuse."
Ja Hus ise väitis, et Tynni Neitsi kirikus lohistasid preestrid päevavalges altari ja üritasid abielunaist vägistada, kuid jäid vastuvõtmise kohas vahele - see tempel tuli uuesti sisse pühitseda.
Kui Jan Hus sai käsu ilmuda Rooma selgituste saamiseks, keeldus ta, öeldes oma järgijatele:
"Saatan oli ärevil ja jõehobu saba hakkas liikuma."
Jan iz Gusinets
Taluperest pärit Jan Hus jõudis lõpetada Praha ülikooli kaks teaduskonda (vabad kunstid ja teoloogia) ning seejärel saada selle dekaaniks ja rektoriks. Ta oli andekas jutlustaja; isegi kuningas Wenceslas IV ja kuninganna Sophia, kelle vaimseks isaks ta sai, langesid tema isiksuse võlu alla.
Loodan, et saate aru, et me räägime samast Vaclaslast, kes käskis Jan Nepomuki Vltava jõkke uputada? Kes väidetavalt keeldus kuningale Sophia ülestunnistuse saladust avaldamast.
Paljud ajaloolased peavad neid perekondlikke kirgi siiski vaid legendiks. Kuninga viha tegelik põhjus oli ohvri lähedus Praha peapiiskopile, kellega Wenceslas pidevalt kokku põrkas. Aga talle meeldisid Jan Husi jutlused, eriti nendes kohtades, kus kiriku rikkus ja hierarhide sekkumine ilmalikku asjaajamisse mõisteti hukka. Jan Hus toetas ka kuningat võitluses mässavate meistrite vastu, pöördudes inimeste poole:
"Isegi koer kaitseb voodit, millel see lamab."
Hus ei pidanud ennast üldse ketseriks. Vastupidi, ta oli pühendunud katoliiklane ja soovitas pelgalt naasta algkristliku mittemõtlemise juurde ning väitis, et Piiblit tuleks tunnistada ainsa usulise tõe allikana.
Kuid ametliku kiriku hierarhid ei tahtnud mingil põhjusel tõesti vaesed olla ja neile ei meeldinud Husi üleskutsed keelduda kiriku sakramentide eest tasumisest, kirikupostide müügi keeld, indulgentside kritiseerimine ja paavsti õigus tõstatada mõõk vaenlaste vastu. Ja erinevalt tavalistest inimestest ei rõõmustanud nad Guse karmide avalduste üle järgmiselt:
„Isegi viimase sendi, mida vaene vanaproua varjab, võib ebaväärikas vaimulik välja tõmmata - kui mitte ülestunnistuseks, siis missaks, kui mitte missaks, siis pühadeks säilmeteks, kui mitte säilmeteks, siis vabastamiseks, kui mitte vabastamiseks, siis palvetamiseks ja kui mitte palvetamiseks, siis matmiseks. Kuidas sa ei saa pärast seda öelda, et ta on kavalam ja kurjem kui varas?"
Ja paljudele aristokraatidele ei meeldinud Husi teesid, et ebaõiglane rikas mees on varas, ja Jumala käske rikkuva võimu mittetunnustamise kohta.
Jan Husi populaarsus Tšehhis ja Prahas oli selline, et temaga selle riigi territooriumil oli lihtsalt võimatu midagi teha. Pidin saatma talle ametliku kutse Constance'i katedraali - arutama seal erinevaid teoloogia küsimusi, edastama lugupeetud inimestele oma seisukohta, arutlema.
Jan Husi reeturlik vahistamine ja ilmselt ebaõiglane hukkamine Konstanzis 1415. aastal tõi kaasa Böömimaal toimunud meeleavalduse radikaliseerumise ja hussiitide sõdade puhkemise 4 aastat pärast tema põletamist. Tšehhis, muide, süüdatakse igal aastal 6. juulil lõkkeid Jan Husi põletamise mälestuseks.
Kuid Constanta “pühad isad” ei rahu sellel ja aasta hiljem põletasid nad ka Jan Husi sõbra ja kaaslase - Praha Jerome, nelja Euroopa ülikooli meistri, kes sinna läks, uskudes naiivselt, et oma sõnavõttudega saaks teda kaitsta.
Vahepeal teadsid Praha inimesed oma väärtust: mitte kaua aega tagasi, Václav Charles IV isa ajal, oli nende linn Saksa rahva Püha Rooma impeeriumi pealinn ja Praha edestas paljusid Euroopa linnu aastal. neid aastaid hariduse, arengu ja täiustamise osas. Ülikool ilmus siin Kesk -Euroopas esimesena ja seetõttu oli lisaks tšehhi rahva harule veel kolm saksa keelt.
Et sakslased teaksid oma kohta Prahas, kirjutas Wenceslas IV 1409. aastal alla dekreedile, mille kohaselt hakkas Tšehhi rahva haru omama 3 häält ja sakslased - igaüks. Sest nagu ütles Jan Hus, tšehhid
"Rohkem kui välisõpetajad paljunesid ja tõusid teadustealastes teadmistes neist kõrgemale."
Ja:
"Tšehhid Tšehhi kuningriigis peaksid õigusega, Jumala seaduse ja kaasasündinud tunde järgi olema esimesed ametis, nagu prantslased Prantsuse kuningriigis ja sakslased oma maadel."
Sakslased solvusid ja läksid Leipzigi, kus asutasid uue ülikooli. Seda parem, rektori koht anti rahvalemmikule Jan Husile ja kellele on isegi vaja sakslasi kuulsusrikas Praha linnas? Lõppude lõpuks väitis seesama Praha Jerome, et tšehhid olid pärit vanadest kreeklastest, olid “kõige püham rahvas”, Praha on püha linn ja Böömimaa tähendab “Jumal”. Seetõttu ei saa ükski tšehh olla üldse ketser.
Ja järsku tekkisid sellised "laksud näkku" Constantas. Tšehhid ei suutnud selle solvangu eest andestada ei kuningas Sigismundile ega katoliku kiriku hierarhidele.
Defenestratsioon ja hussiitide sõdade algus
30. juulil 1419 toimusid Prahas sündmused, mis läksid ajalukku nimega "defenestration" (sõnasõnaline tõlge ladina keelest - "aknast välja viskamine"). Pärast magistraadi liikmete keeldumist rahuldada reformaatorite nõudmisi, kelle eesotsas oli siis Jan Zelivsky, tormas rahvahulk raekotta ja viskas akendest raskesti lahendatavad relvastatud Praha kodanike oda. Lihtsamalt öeldes tulid inimesed nõutuks hussiitide eelõhtul arreteeritute vabastamist ja nad võtsid relvad, sest lahke sõna ja külmrelvad, nagu mõõgad või haug, veenavad paremini kui lihtsalt hea sõna. Kuid üks "linnaisadest" ei mõelnud midagi paremat kui visata aknast akende alla kogunenud inimeste pihta kivi. Siis lendasid tema ja kõik teised akendest välja.
Linna kroonika väidab, et
"Kuningas Wenceslase lähedane Jan ižka oli sellest väljaviskamisest ja enneolematust mõrvast."
Ja siis Wenceslas IV suri ja tema poolvend Luksemburgi Sigismund sai uueks Böömimaa kuningaks.
Sobimatumat kandidaati oli võimatu leida, sest just Sigismund (tol ajal mitte keiser, vaid Saksamaa kuningas) tagas kunagi Constantinus'i katedraalis Jan Husele puutumatuse - ja ei täitnud oma kohust.
Czeslawis kinnitas Tšehhi aadlike koosolek (sellel osales 471 inimest) oma lojaalsust neljale Praha artiklile, mis võeti vastu vastusena Jan Husi hukkamisele. Need olid nõuded vabadusele kuulutada „Jumala sõna”, ilmikute osadus veiniga (karikas), preestrite keeld kasutada ilmalikku võimu, karmid karistused surmapattude eest, millele tehti ettepanek lisada ametitega kauplemine ja indulgentside müük.
Enne uue monarhi valimist valiti ka 20 esindajat kuninglike ülesannete täitmiseks. Nende hulgas oli ka Jan ižka. Et võtta Sigismundilt võimalus legaalselt kroonida, võtsid nad Püha Vaclavi krooni.
Mässulised kujutasid oma bänneritel tassi (ilmikute ja veiniga osaduse nõudmise sümbolit, mitte ainult leiba), vaid mõnikord hane (vihje Jan Husile), mõnikord tassi ja hane koos.
Tšehhidele endile aga tollal ei meeldinud, kui neid hussititeks kutsuti. Nad nimetasid end "headeks inimesteks" ja "Jumala sõdalasteks".
Nii said alguse hussiitide sõjad - ususõjad ja seetõttu äärmiselt julmad, kus kumbki pool usub, et võitleb mitte enda, vaid jumaliku tõe eest ja mitte naabri või venna (isa, poja), vaid Jumala vaenlane ja kuradi sõber. Mõrvad, röövid ja vägivald olid vastastikused, kuid kaitsja ja kaitsja pool, eriti algul, olid ikkagi Tšehhi Vabariigi hussiidid.
