Nagu mäletame Taborita ja "orbude" artiklist, jõudsid 1434. aastal vastuolud mõõdukate hussiitide, taboriitide ja "orbude" vahel oma piirini. Utrakvistid ei tahtnud enam sõdida ja püüdsid katoliiklastega kompromissi sõlmida. Sellega olid nad solidaarsed Tšehhi aristokraatide ja jõukate kaupmeestega. Husside poolt "ilusatelt reisidelt" toodud saak oli kindlasti meeldiv, müüdi odavalt ja neil polnud midagi selle vastu. Kuid teisest küljest ei olnud Tšehhi blokaad riigile hea, paljud soovisid normaalsete majandussidemete taastamist naabritega. Seetõttu loodi nn Pan Liit, mille armee aluseks olid paljude Lääne- ja Lõuna-Böömimaa aristokraatide ning rüütlite isiklikud salgad. Nendega ühinesid utrakvistide salgad Prahast ja Melnikust, samuti Karlštejni lossi garnison, mida Sigismund Koributovitš kunagi ei võtnud. Rüütel Diviš Borzhek Miletinist, kes oli varem teeninud Jan ižka alluvuses, valiti üleliiduliste vägede kõrgeimaks hetmaniks.
Prokop Goliy (Veliky), kellest sai Tabori ja "orbude" ühendatud vägede ülemjuhataja, toetus 16 Tšehhi linna toetusele, nende hulgas Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer ja mõned teised.
Tema üksuste tuntud ja autoriteetsed ülemad olid Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek Sanist ja Jan Rogach Dubast.
Koos komplekteeritud vägedega lähenes alasti Prokop Prahale, kuid ta ei suutnud seda vastu võtta ja taandus Cesky Brodi. Lipany külas möödus temast Pan Liidu armee. Siin toimus 30. mail 1434 otsustav lahing.
Lipany lahing
Katoliiklastel ja utrakistidel oli tugevuse osas eelis: 12 500 jalaväge 11 000 vastu taboriitidel ja "orbudel", 1200 ratsaväge 700 vastu ja 700 sõjavankrit 480 vastu.
Viimase katse neid kokku leppida tegi Berjich Guardianist, kes naasis "ilusalt reisilt" Sileesiasse. See kõik oli asjata, teda nuheldi mõlemalt poolt ja peaaegu tapeti. Koosseisuga lahkus Berdzhich Lipanist.
Prokop Suur ja tema komandörid tegid kõike vastavalt aastaid välja töötatud skeemile, kuid vastastele hästi teada: paigutasid oma väed mäele ja ehitasid Wagenburgi, mida ümbritses vallikraav.
Grzyby küla lähedal asub utrakvistide ja katoliiklaste kõrgeim etmon Diviš Borzhek. Ta teadis suurepäraselt "orbude" ja taboriitide taktikat ning oli mõlema prokopi vääriline vastane.
Utrakvistid tungisid rünnakule edasi, juhtides suurtükiväe vankreid nende ette. Tundus, et pideva tule all uputati nende rünnak; nad hakkasid taganema. Taboriidid tegutsesid mustri järgi: avasid oma Wagenburgis käigud ja tormasid taganevale vaenlasele. Kümneid kordi kukutasid nad vaenlase niimoodi ümber, kuid nüüd langesid ründavad ahelad ise vaenlase vankrite suurtükitule alla ja siis purustati nad raske aadlirüütli löögi tõttu. Väike salk Borzheki juhtimisel tungis Wagenburgi, avanes vasturünnakuks, ja mõnda aega blokeeriti seal: midagi polnud veel otsustatud. Rohmberti ratsaväelased viskasid aga konksudega ketid Wagenburgi vankritele ja suutsid hobuseid pöörates neist 8 maha lüüa, avades tee nii endale kui ka teistele salkadele. Utraquistide ja katoliiklaste soomusratsavägi tungis avatud Wagenburgi, neile järgnesid jalaväelased. Taboriidid ja "orvud" võitlesid endiselt oma vagunite juures, kaotades komandöre ja sõdureid, hajutatult ja võidulootuseta.
Kuid Wagenburgi taga seisis nende ratsavägi ja seda üksust juhtis Jan Czapek - seesama, kes 1433. aasta suvel liidus Poola Jagailoga alistas teutoonid ja jõudis Läänemerele. Kui ta ja ta rahvas otsustavad koos kaaslastega surra ja löövad küljele - ei mõtle enam millelegi, ei säästa ennast, meeleheitlikult ja hoolimatult, võib vaenlane võpatada. Ja Prokopi kett oleks ehk võinud teha seda, mis juhtus Koudeliku "orbudega" Trnava lahingus, kes sattusid samasse olukorda. Edu võimalus oli väike, kuid see oli viimane võimalus. Lahingu saatus rippus kaalul. Jan Czapek otsustas, et lahing kaotati, ja lahkus lahinguväljalt. Prokop Suur ja Prokop Väike võitlesid lõpuni ja surid oma Wagenburgi kaitses. Koos nendega langes palju taboriite ja "orbe" - umbes kaks tuhat inimest.
Teistel, sealhulgas Dubé Jan Rogaczil, õnnestus lõksust pääseda: osa neist läks Cesky Brodi, osa Kolini. Ja võitjatele alistus vaid umbes 700 inimest, kuid vihkamine nende vastu oli nii suur, et nad aeti lähedalasuvatesse aitadesse ja põletati neis elusalt.
Keiser Sigismund ütles Lipani lahingust teada saades:
"Tšehhovist saavad jagu ainult tšehhid ise."
Ta isegi ei kahtlustanud, et üks selle lahingu osalejatest, noor utraquist Jiri Podebradyst (kelle isa oli algselt taboriitide toetaja), saab ise 1458. aastal Böömimaa kuningaks.
Radikaalsed hussiidid kaotasid nii väed kui ka karismaatilised juhid, nende väikesed hajutatud üksused said kõikjal lüüa. "Orbud" ei ole taastunud, kuid Tabor pidas siiski vastu, hoolimata asjaolust, et selle hussi suundumuse radikaalne õpetus, kuulutades "Jumala riigi maa peal" loomist (õiglane!) Kuulutati eksituseks ja keelati 1444. aastal.
Meenutagem, et kui lihtsustada olukorda ja viia see skeemi, selgub, et mõõdukad hussiidid nõudsid kiriku reformimist: selle privileegide kaotamist, maa omamise õiguse äravõtmist, jumalateenistuste sisseviimise rituaalide lihtsustamist. tšehhi keel. Taboriidid nõudsid kogu ühiskonna reformimist. Nad tahtsid "vendade ja õdede" võrdsust, eraomandi, tollimaksude ja maksude kaotamist.
1452. aastal lähenes Taborile juba tuttav Jiri Podebrad. Kunagiste hirmuäratavate taboriitide jäänustel polnud jõudu vastu hakata. Need, kes olid oma varasematest ideaalidest loobunud, vabastati, ülejäänud võeti vangi ja kas tapeti või saadeti raskele tööle. Sellest ajast alates on Taborist saanud tavaline Tšehhi linn, mis eksisteerib tänaseni.
Mõned taboriidid ja "orvud" põgenesid riigist, muutudes palgasõduriteks naaberriikide armeedesse. Nad võeti kergesti vastu, kuna hussiidi sõdurid olid ületamatute sõdalaste mainega. Nende hulgas oli Jan Czapek, kes oli põgenenud Lipani, ühe "orbude" komandöri eest. Ta asus Poola kuninga Vladislavi teenistusse, võitles ungarlaste ja osmanitega, kuid naasis hiljem Böömimaale, kus tema jäljed on 1445. aastal kadunud.
Aastal 1436 allkirjastati nn Praha kokkulepped, milles sätestati hussiitide tugevalt kärbitud nõudmised (need tühistati tegelikult aastal 1462).
Kuu aega hiljem tunnistati keiser Sigismund Böömimaa kuningaks.
Jan Rogach, kes jäi ellu pärast Lipany lahingut, pidas endiselt oma lossis Siion vastu, kuid 1437. aastal langes tema kindlus ja ta poodi üles, kuna keeldus tunnistamast Sigismundi Böömimaa kuningaks.
Sigismund elas ta lühidalt üle - ta suri samal aastal.
Nii kuulsusetult, koos vennatapu veresauna ja kompromissiga halvimate vaenlastega lõppesid kogu Kesk -Euroopat raputanud hussiidi sõjad praktiliselt.
Tšehhi vennad (Unitas fratrum)
Puududes jõust vastu hakata, läksid mõned tšehhid teed, millele viitas vaesunud rüütel Peter Khelchitsky, kellest sai uue "Õpetuse õigluse kohta" autor. Ta eitas sõda, kuninga ja paavsti võimu, valdusi ja tiitleid. Tema jüngrid eesotsas Ržigoriga hakkasid looma riigist isoleeritud kolooniaid, mis kummalisel kombel levisid laialdaselt mitte ainult Böömimaal ja Määrimaal, vaid ka Poolas, Ida -Preisimaal ja Ungaris.1457. aastal moodustati juba terve kogukondade võrgustik ning nende esimesed preestrid ja hierarhid ordineeris valdenside piiskop, mis iseenesest oli paavsti ja teiste katoliku kiriku hierarhide silmis kohutav kuritegu.
16. sajandi alguseks oli Unitas fratrum kuni 400 kihelkonda ja nende koguduseliikmete koguarv ulatus 200 tuhande inimeseni. On teada, et isegi Martin Luther tundis nende õpetamise vastu huvi ja õppis seda.
Riik kiusas neid kommuune jõhkralt taga, kuid kõigest hoolimata jäid nad ellu ning 16. sajandil olid aadlikud ja rüütlid paljude kogukondade eesotsas. Ja need kogukonnad ei püüdnud enam rangelt järgida oma asutajate keelde, vastastikku kasulikku koostööd riigi ja selle struktuuridega. Aastal 1609 tunnustas Tšehhi vendi ametlikult müstiline keiser ja alkeemik Rudolf II.
Praegusel ajal oli Praha taas üks rikkamaid, arenenumaid ja mõjukamaid linnu Euroopas ning teist korda oma rikkaliku ajaloo ajal oli saksa rahva Püha Rooma impeeriumi pealinn. Kuid 1612. aastal kukutas Rudolphi tema vend Matthias, kes tegelikult loobus eelnevatest lepingutest tšehhidega, mille nimel hussiitide sõdade ajal nii palju verd valati. Selgus, et Prahas ei unustatud defenestratsiooni traditsioone ja 1618. aastal viskasid linnaelanikud uue keisri esindajad aknast välja.
Selle sündmusega algas kolmekümneaastane sõda, mis laastas paljusid Euroopa riike.
Valge mäe lahing
28. septembril 1618 pakkusid tšehhid oma riigi krooni Evangeelse Liidu juhile - Pfalzi kuurvürst Frederick V -le. Ta krooniti 4. novembril 1619 ja uus keiser Ferdinand II hakkas koguma vägesid karistuskampaaniaks Böömimaa vastu.
1620. aastal kohtusid Valge mäel kolm armeed. Protestantlikku armeed juhtis Christian Anhaltsky, absoluutne enamus tema sõdureid olid sakslased, tšehhid olid umbes 25%, lahingus osales ka Ungari ratsavägi.
Ülejäänud kaks armeed olid katoliiklased. Keiserliku armee eesotsas oli valloonlane Charles de Buqua; katoliku liiga armeed, mida ametlikult juhtis Baieri hertsog Maximilian, juhtis kuulus Johann Cerklas von Tilly.
Nendes armeedes olid sakslased erinevatelt keiserlikelt maadelt, valloonid, napolilased ja poolakad. Poolakateks peeti ka õigeusu rebaste kasakaid (enamasti leedulased ja ukrainlased, Lisovski ise oli sel ajal juba surnud). Siiski polnud vahet, kust ja keda röövida. Euroopa kroonikute andmetel ei hoidnud rebased kolmekümneaastase sõja ajal „lapsi ega koeri kokku”.
Saksimaa luterlaste osalemine selles kampaanias oli ootamatu. Veelgi üllatavam on seal Rene Descartes’i kohalolek, kes kuuvalgus lihtsa pikemana.
Ajalooline legend ütleb, et protestantide armee jäid pettuma Praha bürokraadid, kes keeldusid kraavitööriista ostmiseks 600 taalrit üle andmast. Selle tulemusena ei suutnud Anhalti kristlase sõdurid, kes linna kaitsesid, oma positsioone korralikult varustada. (Seejärel tänasid katoliiklased tihedaid Praha elanikke kuu aega kestnud röövimistega.)
Christiani valitud positsioon oli aga juba hea ja rünnaku jaoks raskesti ligipääsetavates kohtades.
Selles lahingus võitsid kolmandad katoliiklased protestantliku joone ja Tšehhi kaotas oma iseseisvuse koguni 300 aastaks.
Selle kaotuse üheks tagajärjeks oli Unitas fratrum kogukondade hävitamine Böömimaal ja Määrimaal, kuid Poolas ja Ungaris registreeriti neid kuni 17. sajandi lõpuni.
Moraavia vennad
Ja 1722. aastal elavnes vennaskond äkki Saksimaal, kuhu selle ideed tõid Böömimaa asunikud: nüüd nimetasid nad end Moraavia vendadeks. Siin patroneeris neid krahv Nikolai Ludwig von Zinzendorf, kes määrati isegi selle kogukonna piiskopiks. Saksimaalt imbusid Moraavia vennad lõpuks Inglismaale ja USA -sse. Praegu on seal Moraavia vendade kirik (Moraavia kiriku ülemaailmne vennalik ühtsus), kus on autonoomsed provintsid: lisaks Tšehhi ja Slovakkia provintsidele ka Euroopa, Suurbritannia, Põhja -Ameerika ja Lõuna -Ameerika. Koguduseliikmete arv on väike: kuni 720 tuhat inimest, ühendatud 2100 kogukonda.
