Kuid siis tekkis probleem samuraide individuaalse tuvastamisega. Kuidas teada saada, kes neist on kes, kui nad kõik näiteks võitlevad ühe või kümne nobori all ja kogu armee marsib traditsiooniliste khata-jirushi siltide all? Lahendus leiti samurai selja taha monoomiga lipu paigutamisel! See lipp oli nobori väike koopia ja seda kutsuti sashimono. Daimyo embleemiga identsed sashimonod said ashigaru-arquebusierite, vibulaskjate ja odameeste üksused ning kohe oli neid palju lihtsam lahinguväljal eristada, kuid samuraidel olid erinevad sašimonod, mis rõhutasid nende staatust. Nende üksused paistsid silma ainult Nobori poolest, nii et ka nende arv hakkas kasvama!
Nobori kuulsa Sekigaraha lahingu osalejatest - "reeturid" ja "lääne" armee ülem.
Nobori kuulsa Sekigaraha lahingu osalejatest - Ieyasu Tokugawa "reeturid" ja sõnumitoojad.
Ashigaru sashimonos olid väga lihtsad. Näiteks Ii klanni ashigaru on lihtsa punase lapiga.
Üsna pea aga tundus samuraidele selja taga tavalisi lippe kandmas … "kuidagi mitte huvitav". Nad pidid iga hinna eest silma paistma, kaasa arvatud nende välimus. Seetõttu sai nende sashimono täiesti ekstravagantse ilme. Esiteks on need muutunud mahukateks. Kuid kuna selline märk ei saanud määratluse järgi raske olla, hakkasid nad neid valmistama paberist, suledest ja karusnahast. See võis olla kaks või kolm karvapalli eri värvi bambusvardal, post, millel olid riputatud ema palvetabletid, või kujuke … karust või kraanast. Sashimono on tuntud kujul "riisipurustaja", "ankur", "lamp", "vihmavari", "ventilaator", "kolju". See tähendab, et nende loojate kujutlusvõime oli tõeliselt piiritu. Pealegi oli samuraidel väga sageli üks mon, kuid sashimono kujutas midagi täiesti erinevat.
Mori Nagatsugu klanni standardid (1610 - 1698)
Hori Niori klanni standardid
Nobori Ishida Mitsunari kaasaegne rekonstrueerimine
Daimyo, kui nad lahingusse läksid, eemaldas sageli kohe jinbaori ja kinnitas sashimono raudrüü külge, kuna mõlemat korraga kanda oli võimatu. Näiteks oli daimyo Hiradol mustal väljal kuldse ketta kujul olev sasomono.
Sashimono Takeda Shingen. Rekonstrueerimine.
Kuid sellise hulga lippude ilmumisega on daimyo enda, tema peakorteri ja saatjaskonna tuvastamise probleem taas süvenenud. Ja 17. sajandi alguseks oli see võimalik lahendada niinimetatud "suure standardi" ja "väikese standardi"-vastavalt-o-uma-jirushi ja ko-uma jirushi kasutamise algusega. Väga sageli olid need lipud, sarnased noboriga, kuid ainult ruudukujulise bänneriga. Kuid palju sagedamini võtsid nad ka mitmesuguseid esemeid - budistlikud kellad, vihmavarjud, ventilaatorid, päikesekettad.
Nobori osalejad Osaka lossi piiramisel. Ieyasu Tokugawal oli lihtne valge riie.
Mõned standardid olid väga suured ja rasked. Kõige võimsamatele lihtrahvastele usaldati sellist standardit kanda ja see oli neile suur au. Mõnikord kinnitati need selja taha, nagu sashimono, kuid standardkandja ise toetas varda paari venitusarmiga ja veel kaks inimest hoidsid seda külgedelt venitusarmidest kinni.
Nii kanti fukinuki. Mõnikord (selge matriarhaadi reliikvia) oli samuraiüksuse lipukeseks … naine, tavaliselt samurai ema, kes andis kättemaksu. Joonistus ajakirjast "Armor Modeling"
Kõige raskem oli aga kanda poistefestivalil karpkala embleemi meenutavat pikka vimplit fukinuki. Tuul puhus ta välja nagu tohutu sukk ja see oli väga ilus, kuid tõesti oli raske teda kukkuda.
Jaapanlased poleks jaapanlased, kui nad ei pakuks sashimono ja nobori kandmiseks palju seadmeid ja prooviksid anda neile täieliku ja elegantse välimuse.
Sellel joonisel näeme kõiki peamisi detaile, millega sashimono oli kinnitatud samurai turvise külge selili.
Sashimono võll sisestati pliiatsikotti, mille ristlõige võis olla nii ruudukujuline kui ka ümmargune ning mida nimetati uke-zutsuks. Oli tavaks katta see lakiga, nii et kuigi see aksessuaar oli puhtalt utilitaarne, nägi see välja nagu ehtne kunstiteos. Kuna selja taga võis olla kaks, kolm või isegi viis lippu, vastas pliiatsikarpide arv nende arvule.
Koore ülemises osas hoiti uke-zutsu paigal gattari klambriga. See võib koosneda ühest või kahest osast ning gattari on tuntud ka puitplaadilt, jällegi ühe või mitme auguga vastavalt lippude arvule. See detail kinnitati soomuki hingedega tagaplaatide külge. See võimaldas sashimono kinnitusega seljakonstruktsiooni hõlpsalt lahti võtta ja laevakasti hoiustamiseks soomukid ise eemaldada ning koos sellega kõik tarvikud sisse panna.
Vöö tasemel kinnitati pliiatsikoti "kand" - machi -uke (uketsudo). Tavaliselt oli see osa metallist ja lakitud soomuse värviga.
Sellel fotol on täielikult kokkupandud sashimono pliiatsikott. Ashigaru jaoks oli ette nähtud ümmarguste nurkadega kolmnurgakujuline tavaline puidust kinnitus. Nad kandsid seda lipsudega nagu seljakott. Samal ajal ei vajanud see soomust, mis võimaldas vaenlasele oma vägede arvuga muljet avaldada isegi juhul, kui enamikul neist polnud soomust üldse. (Tokyo rahvusmuuseum)
Gattari sulg.
Jaapanlased kasutasid lahingusituatsioonis veel mitmeid identifitseerimismärke. Need on väliekraanid maku või ibaku, mis piirasid käsuposti igast küljest. Reeglina kujutasid nad moniülemat väga suurena. Juhtimispunkti kõrval oli saadikute salk - tsukai -ban, mille abil ülem andis korraldusi. Ja siin oli tema kõige olulisem standard, kaugelt nähtav. Tundub kummaline, aga kuidas ta üldiselt kamandas, kardinate taga istudes, aga üldiselt jäi ülevaade vaenlase poole temale. Kuid peamine oli see, et kõik Jaapani kindralid oskasid kaarti lugeda, neil oli armeega shinobi -skaute ja mis kõige tähtsam - nad ei saanud loota oma ülemate vaieldamatule kuulekusele. See tähendab, et kuhu nad paigutati, näidates kaardil oma asukohta, seal nad pidid seisma ja edasi -tagasi liikuma ainult sõnumitoojate antud korralduse järgi. Selle kõige raames võiksite näidata oma isiklikku julgust nii palju kui soovite, raiuda maha nii palju päid kui soovite ja neid kogu lahinguväljal kokku koguda. Kuid käsk tuli kohe täita.
Horo ajakirjast Armor Modeling. Mõnikord olid need lihtsalt hämmastavalt keerulised kujundused!
Muide, sõnumitoojad tuvastati teise väga lõbusa seadme - horo - abil, mis oli suur kott värvilisest kangast, mis nägi välja nagu tohutu mull. Sellel oli painduvate varraste alus, nii et hüpates isegi tuule survel ei kaotanud see oma kuju. Seda kandsid hästi mitte ainult sõnumitoojad, vaid ka ihukaitsjate salga sõdurid. See kinnitati samamoodi nagu sashimono. Selleks oli sellel tihvt, mis sisestati uke-zutsusse. Kuid nagu alati, oli originaale, millest ei piisanud vaid ühest heast. Selle külge kinnitati ka toru sashimono jaoks või koshi-sashi ohvitseride märk. "Korvi" kuju võiks olla väga mitmekesine. Näiteks - meenutada kuplit või … Euroopa daamide krinoliini! Kuna horo oli väga suure mahuga, mis muide on selgelt näha siin ajakirjast "Armor Modeling" antud pildilt, omandas õla taga kaevuga samurai kuju grotesksed mõõtmed, mis nagu arvatakse, et hirmutas vaenlase hobuseid!
Horosid õmmeldi tavaliselt erksavärvilisest kangast ja lisaks kujutati neil ka mon daimyot, mis võimaldas sõnumitooja koheselt tuvastada. Kuid see võib olla kasulik ka muudel eesmärkidel. Näiteks näitas üks Jaapani käsikirjadest, et nii horo kui ka sashimono võivad olla mõeldud nende omanike lõigatud pea mähkimiseks. "Pärast horo kandnud sõdalase pea eemaldamist mähkige see siidist horo -keepi ja kui see on lihtsa sõdalase pea, mähkige see siidist sashimono." Need märgid ei ütle meile mitte ainult seda, et siidi kasutati sashimono ja khoro kangana, vaid ka seda, et khorot kandnud sõdalastel oli eristaatus, kõrgem kui teistel.
Huvitaval kombel lähenesid jaapanlased sama sashimono tootmisele üsna ratsionaalselt. Ja kui nad proovisid neid samuraide jaoks valmistada, siis lihtsa ashigaru pärast tundsid nad mõnikord isegi põikpuu jaoks lisapulgast kahju, kuid painutasid lihtsalt bambusvarda ja panid sellele kitsa kangatüki. Põhirolli mängis sel juhul … selle pikkus!
