Nagu paljudes Venemaa provintsilinnades, on ka Penza linnas Moskovskaja tänav - kuidas saab ilma selleta olla? See jalakäijate tänav viib kesklinna mäest üles, kus praegu valmib tohutu katedraal, palju enamat kui see, mille bolševikud kunagi õhku lasid. Tänav on üldiselt nagu tänav, kuid sellel on midagi, mida te mujal ei näe. See on mosaiikpaneel, mida Penza elanikud ise nimetavad "lipuga meheks". Aga millest see räägib ja kes on see mees, kellel on punane lipp käes, räägime teile täna.
2016. aastal möödus 155. aasta pärisorjuse kaotamisest Venemaal ja 155. aasta Venemaal suurima talupoegade ülestõusu sündmustest Penza provintsis, mis oli põhjustatud talupoegade isiklikust pärisorjusest vabastamise rasketest tingimustest. Me ei kohustu hindama, kas massiteadvuses on toimunud radikaalseid nihkeid või on massid "arenenud kapitalismi" ajastul ikka veel "Jumala ja tsaari eest" suremas, määranud suuresti Venemaa edasise ajaloo.
Nõukogude ajal Penzas toimunud Kandievsky ülestõusu mälestuseks paigaldati see mosaiik.
Aleksander II valitsus tunnistas isegi potentsiaalseteks tingimusteks talurahva pärisorjusest vabastamiseks, mis olid sõnastatud "19. veebruari määrustes", mis koosnesid 19 eraldi seadusandlikust aktist ("Määrused" ja "Täiendavad reeglid"). rahva rahutuste katalüsaator. Tuletame meelde, et 1860. aastaks oli rahvaloenduse andmetel Venemaal peaaegu 2,5 miljonit pärisorja, kellega nad jätkasid kauplemist, nende omanikud panid hüpoteegi nagu mõisad. Vastavalt V. O. Klyuchevsky (üks 19. sajandi kuulsamaid ajaloolasi, muuseas ka Penza provintsi põliselanik), kaks kolmandikku pärisorja hingedest olid reformi alguses hüpoteeklaenul.
"Määrus pärisorjusest välja tulnud talupoegade lunastamise, nende asustatud mõisate asustamise ja valitsuse abi kohta talupoegade endi põllumaade omandamisel" reguleeris talupoegade poolt nende maatükkide lunastamise korda. Skemaatiliselt näevad kõige vastuolulisemad vabastamistingimused välja sellised:
- talupojad tunnistati isiklikult vabaks ja said isikliku vara (majad, hooned, kogu vallasvara);
- pärisorjade asemel hakkasid nad "ajutiselt vastutama", - talupojad ei saanud maad omandina, vaid kasutamiseks;
- kasutusmaad ei antud üle mitte isiklikult talupoegadele, vaid maakogukondadele;
- maa kasutamise eest on vaja serveerida korve või maksta quitrent, millest talupoegadel polnud 49 aasta jooksul õigust keelduda;
- talupoegade teovõimet piiravad klassiõigused ja -kohustused.
Sellest sai tegelikult komistuskivi: tingimuslik "tahe" muidugi ilma maata, mis talurahva jaoks võrdub nälga. Täielik vabadus ja õigused, ütles manifest: "pärisorjad saavad õigel ajal". Milles - sellest heaperemehelikult ei teatatud (ilmselt pärast kurikuulsat 49 aastat), eriti tulevastele "täisväärtuslikele maaelanikele".
Hoolimata asjaolust, et manifestis kuulutati, et „Jumala ettehoolduse ja püha pärimisseaduse alusel“tugineb tsaar „meie rahva tervele mõistusele“, võttis valitsus juba ammu enne manifesti väljakuulutamist mitmeid meetmeid, et vältida võimalikud talurahva rahutused. Pange tähele, et ettevalmistus oli väga tõsine ja läbimõeldud, hoolimata asjaolust, et tänapäeval kaldub massiline avalik arvamus, teades nendest ajaloosündmustest vähe, sageli vaatama talupoegade ülestõusu kui tähtsusetuid ja juhuslikke episoode Venemaa impeeriumi üldise heaolu ja õitsengu taustal..
Olgu viidatud sõjaministeeriumi kindralkortermeistri kindraladjutant parun Lieveni 1860. aasta detsembris koostatud märkusele "Vägede meetmete kohta talupoegade mässude mahasurumiseks". See analüüsis olemasolevat vägede lähetamist operatiivse reaktsiooni võimaluste seisukohast, kui oli vaja rahustada talupoegade rahutusi. Analüüsi tulemused rahuldasid paruni, kuna need võimaldasid järeldada, et olemasolev vägede paigutus tervikuna on võimeline andma võimaluse võimalike häirete maandamiseks. Seejärel määratleti selgemalt, millised väed kaasatakse võimalike rahutuste mahasurumisse. Tehti ettepanek vägede osaliseks ümberpaigutamiseks ministrite nõukogu kaudu, et "tagada kord mõnes provintsis, kus pole piisavalt jalaväge ja ratsaväge, määrates eelnevalt naaberprovintsidest pärit väed … mis tahes häirete mahasurumiseks".
Moskovskaja tänav. Vaade kaubanduskeskuse katuselt. Puude tagant paistab eemalt "lipuga tüüp".
Manifesti väljakuulutamise kuupäevale lähemal saadeti väejuhatuse esindajatele salajased juhised, milles lisades oli avaldus, mille kohaselt oli vaja saata sõjaväeosad talupoegade rahutuste mahasurumiseks teatud provintsides aastal. et säilitada korda talupojaelu eelseisva muutuse ajal.
Tal on huvitav raseerimata …
Ei jäänud tähelepanuta ka ideoloogiline rinne. Spetsiaalsetes salajases ringkirjas soovitati vaimulikke kirikuõpetuses ja vestlustes selgitada talupoegadele maaomanike suhtes kohusetundlikult oma kohustuste täitmise vajalikkust. Ja maaomanikega tekkinud arusaamatuste korral oleksid nad (talupojad) pidanud otsima "… kaitset ja leevendust … seaduslikul viisil, ühiskonda ärevust levitamata ning kannatlikult ootama ametivõimudelt õigeid korraldusi ja toiminguid." õiglusest. " Preestrite jaoks koostati spetsiaalsed "õpetused", mille eesmärk oli valmistada talupojad ette reformi õigeks tajumiseks ja tagada meelerahu.
Sotsiaalsete rahutuste stabiliseerimise täiendavaks meetmeks oli isegi "19. veebruari määruste" avaldamise aeg - valiti suure paastu aeg, mil väidetav avalik pahameel pidi osaliselt kompenseerima valmistumisega vabastamiseks, kui usklikud peavad jälgige eriti hoolikalt kristliku käitumise norme, sealhulgas kristlikku kannatlikkust …
Hoolimata asjaolust, et kõik protseduurid viidi läbi salaja, levisid kuulujutud elanikkonna peatsest "tahtekingitusest" laviinina. St.
Hilisemad sündmused kinnitavad valitsuse hirmude paikapidavust ja võetud meetmete tõhusust - tõusis terve laine talupoegade nördimust, muutudes tõelisteks ülestõusudeks. Need olid põhjustatud reformi ilmsetest nõrkustest ja kahtlasest „vabast tahtest“.
Juba veebruaris vallutasid rahutused 7 provintsi, maikuuks oli nende arv kasvanud 32. Ülestõusude mahasurumisega seotud vägede arv on samuti silmatorkav. Kasutame ajaloolase P. A. Zayonchkovsky: „kahe kuu jooksul osalesid talurahva liikumise mahasurumisel 64 jalaväe üksused, 16 ratsarügementi ja 7 eraldi pataljoni. Nende andmete põhjal osales talupoegade liikumise mahasurumisel otseselt 422 jalaväekompaniid, 38 1/2 ratsaväe eskadrilli ja kolmsada kasakat. See nimekiri on ilmselt puudulik, kuna mõned dokumendid ei pruugi säilida.
Kõige suuremahulised ülestõusud toimusid Kaasani (Bezdna külas) ja Penza (Chembarski ja Kerenski rajoonis) provintsides. Pärast "Bezdnenski rahutusi" kujunes Kandievi ülestõus osavõtjate arvu poolest suurimaks. See hõlmas 10 tuhat inimest 26 Penza provintsi külas: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Protestide põhjuseks oli talupoegade laialt levinud veendumus, et "vabaduse" tegelikud tingimused on nende eest varjatud ja nad ei peaks enam mõisnike heaks töötama. Talupoegade jaoks oli kõige laastavam laiba: töö omaniku maal võttis aega, mis kulus tema enda maatüki harimiseks.
Penza provintsis oli see tingimus eriti raske. Isegi kindral A. M. Drenyakin, kes juhtis ülestõusu mahasurumist Penza piirkonnas, nõustus, et "Penza provints oma suurel maal, kerguse lihtsus ja veealune kohustus maaomaniku kasuks ei saa kiidelda". Sama arvamust avaldab ka tema adjutant, leitnant Khudekov. Kindral avaldab oma arvamust ka Penza provintsis toimunud tugevate talupoegade ülestõusude põhjuste kohta (25 aastat pärast sündmusi ajakirjas "Russian Starina"): maaomanike puudumine paikkondades, nende mitte alati hea valitsemine, talupoegade koormamine. lisakoormusega, preester Fjodor Pomerantsevi, sekretär Luke Koronatova ja Leonty Jegortseva halva mõjuga, kes külvasid segadust ja rääkisid "kuldse kirja olemasolust vaba tahte järgi".
Ka corvee kui ekspluateerimise vorm oli kiriku- ja kloostrimaadel laialt levinud. Tuletame meelde, et protest ei hõlmanud mitte ainult talurahva (ka heal järjel), ülestõusus osalesid nii sõdurid kui ka vaimulikud.
Chembarski rajooni külades (Studenki, Pokrovskoe) kogunesid talupojad kogunemisteks ja tõlgendasid omal moel, enda kasuks, manifesti tingimusi. Mässumeelsete talupoegade juhid - Kandievka küla elanik Leonty Jegortsev, pensionil olev grenader Andrei Elizarov, preester Fjodor Pomerantsev, sõdur Vassili Gorjatšov, Gavrila Streltsov, Anton Tihhonov - sõitsid punase lipuga küladest läbi ja kutsusid rahva Kandievkasse. manifesti tingimustele vastu seista.
Mässuliste juhtide kohta on säilinud vähe teavet ja isegi need on üsna vastuolulised. Ülestõusu üks eestvedajaid, Leonty Jegortsev, oli molokan, see tähendab mitmesuguste kiriku poolt ketserlikeks tunnistatud kristlike õpetuste austaja, kelle järgijad tunnistavad Jumala kummardamist ainult "tõe vaimus". ei tunne ära ikoone ja risti, mis seob selle suundumuse protestantismiga. Tema mahasuruja kindral Drenyakini poolt korraldatud Kandievi ülestõusu nimetati mässuks "pugatševismi puudutuse ja meetoditega". See on ilmselt tingitud asjaolust, et Leonty nimetas end suurvürstiks Konstantin Mihhailovitšiks, kes suri kolmkümmend aastat enne kirjeldatud sündmusi.
Ülestõusust võttis osa ka viis vaimulikku, mis on märkimisväärne, kuid säilinud on vaid Fjodor Pomerantsevi nimi. Seal on teavet Troitskoje küla 26-aastase talupoja Vassili Gorjatšovi kohta. Ta oli jäägrirügemendi elukaitsjate ajutine puhkus, tal oli Andrejevskaja lindil pronksmedal mälestuseks sõjast aastatel 1853–1854. Kandievkas ütles ta, et "me peame talupoegade eest seisma", et "rahvast pole millegagi veenda, ta ei tööta mõisnike heaks".
Alates 2. aprillist 1861 jätkus protest esialgu aktiivses vormis: talupojad rüüstasid valdusi, võtsid kariloomi, ründasid vägesid, vallutasid sõdureid, keda ähvardati hukata, kuid nad kannatasid ise kaotusi.
Alates 9. aprillist oli talurahva rahutuste keskmes, kuhu on kogunenud kolm tuhat talupoega, sama Chembarski rajooni Chernogai küla. Seal ründasid talupojad Tarutino jalaväerügemendi kompaniid, kutsuti neid rahustama. Kompanii taandus ning tabati üks allohvitser ja reamees. Kuid mässulised ei jäänud Chernogaisse, kuna sinna saadeti kaks jalaväekompaniid ja kolisid ülestõusu kulminatsiooniks olnud Kandievkasse: sinna kogunes 10 tuhat inimest neljast Penza ja Tambovi provintsi rajoonist.
Üheksa jalaväekompaniiga piiras kindral Drenyakin Kandievka ümber ja alustas mässulistega läbirääkimisi, saates nende juurde preestri neid manitsema. Kindral oli hämmastunud talupoegade kangekaelsuse üle isegi jõuga ähvardades. Ta kirjutab, et isegi pärast lasku tulistati püsti ja hoiti edasi. Ta leiab seletuse talupoegade ekslikust veendumusest, et nad ei peaks "serveerima laipu", nagu on öeldud vabastamistingimustes, vaid "lööma laiba maha", nagu neile selgitasid Leonty Jegortsev ja Fjodor Pomerantsev. Ja fakt on see, et kui nad enne lihavõtteid "laiba maha ei löö", jäävad nad igaveseks pärisorjusesse.
Kuid talurahva vahel ei olnud ühtsust - mõned olid surnuks, teised aitasid kindral Drenyakinit: kelle juhil edastatud mässuline Kandievka saatis kärud ja inimesed Poimi külast ettevõtteid kohale toimetama, et tugevdada karistusvägede eraldamine. Vankrid olid hommikuks ette valmistatud, kuid neid polnud vaja - traagiline tühjendus oli juba toimunud. 18. aprillil, pärast kolmekordset salvamist, alustasid regulaarväed üllatusrünnakut; selle tulemusena tabati 410 inimest. Pärast seda taandusid talupojad külla, osa põgenes põllule, neid ei aetud taga. Öösel läks märkimisväärne osa mässulistest oma küladesse laiali.
18. aprillil toimunud kokkupõrke tagajärjel tapeti kohapeal 9 mässulist, 11 suri hiljem haavadesse; vägedes kaotusi ei olnud. Kokku tulistati mässuliste pihta kolm salvi, tulistati 41 kuuli. Hoolimata asjaolust, et regulaarvägede sõdurid tulistasid, viitab selline madal täpsus suure tõenäosusega vastumeelsusele võidelda oma rahva vastu.
Talupoegade rahutuste puhul Penza provintsis mõisteti süüdi 174 kõnest osavõtjat, neist 114 saadeti pärast avalikku karistust Siberisse raskele tööle ja asumisele. 28 inimest karistati kinnastega, sõideti 4–7 korda 100 inimese ridadest läbi ja saadeti seejärel 4–15 aastaks raskele tööle; 80 inimest aeti 2–4 korda auastmetest läbi ja saadeti Siberisse asulasse, 3 inimest karistati ritvadega ja saadeti rivipataljonidesse, 3 inimest vangistati 1–2 aastaks, 58 inimest karistati ritvadega koos järgneva vabastamisega. Lisaks mõisteti mitmesugustele karistustele ka ülestõusus osalenud 7 pensionärist ja puhkusesõdurit, sealhulgas 72-aastane Elizarov, kes saadeti Siberisse. Kindral Drenyakini aruandes öeldi: „Oma arvamusega, lesk, preester Fjodor Pomerantsev, asusin Solovetski kloostris igaveseks teistele eeskujuks saatma. Lisaks pean ma silmas veel 4 preestrit, kes manifesti väljakuulutamise puhul halvasti käitusid."
Esimesena punase lipu tõstnud talupojalt Vassili Gorjatšovilt võeti sõjaväeline auaste, teda karistati 700 süljega ja saadeti 15 aastaks eemale Siberi kaevandustesse.
Leonty Jegortsev põgenes Tambovi provintsi (mille põliselanik ta oli). Tema pea eest kuulutati välja tasu, kuid kui oleks leitud vabatahtlikke, poleks neil aega olnud: järgmisel kuul suri ta ootamatult. Kindral Drenyakini ütluste kohaselt kaevati tema surnukeha hauast välja, et veenduda, et see isetegev prints on surnud.
Hoolimata kindral A. M. Drenyakin I astme Püha Stanislavi ordeniga sõnastusega "kättemaksuks mõistlike korralduste eest taastada kord Penza provintsi erutatud talupoegade vahel", mõistis avalik arvamus, eriti demokraatlikult meelestatud ringkondades, kindrali hukka. Nii ilmus ajaleht "Kolokol", mille Londonis andis välja A. I. Herzen avaldas terve rea artikleid Penza kubermangu talupoegade veresaunast, kes keeldusid pärast pärisorjusest vabanemist ("Vene veri voolab!", "12. aprill 1861", "Kangelane") corvee sooritamast meie ajast ja nende Peterburist … "," Gurko not Apraksin! "," Krahv Apraksin sai peksmise eest … "). Erilist nördimust tekitas asjaolu, et karistajaid autasustati kuninglike aumärkidega. Viimane artikkel avaldati “Vapper Drenyakin”: “Vapper Drenyakin esitas tasu eest“vaprad kaaslased”, kes tapsid talupojad, meie vennad vene talupojad. Kuidas neid premeerida? Austria või Preisi ristid tuleb välja kirjutada - vene vere eest premeerimine pole vene keel!"
Esimest korda riigi ajaloos tõsteti Kandjevi talupoegade ülestõusu ajal Punane Lipp võitluse sümboliks. Adjutant Drenyakina kirjeldab seda hetke järgmiselt: „Suur punane rätik riputati bännerit tähistavale kõrgele vardale ja sellisel kujul transporditi see talupoegade segaduse sümbol küladesse. Sellele algsele rongile järgnesid talupoegade, naiste ja laste massid. " Seda sündmust kirjeldas ka Drenyakin ise: "Vassili Gorjatšov kandis jäägrirügemendi elukaitsjate ajutisel puhkusel … kandis läbi külade ja külade tahvlippu, mille ta oli punasest vasikast koosnenud."
Ülestõusud Kuristikus ja Kandievkas alustasid talupoegade võitlust oma arusaama eest õiglusest ja "tegelikust tahtest", lunastusmaksete kaotamise eest, mis kestis 44 aastat. Tõsi, kui unistus sai teoks ja 1905. aastal avaldati manifest lunastusmaksete kaotamise kohta, ületasid talupoegade tahte eest makstud summad juba 1861. aastal kordades maa väärtust.
