See mees kandis oma elu jooksul märkimisväärset arvu tiitleid. Ta oli Bouilloni krahv, Alam -Lotringi hertsog ja üks esimese ristisõja juhte. Seal, Pühal maal, sai Gottfried uue tiitli - "Püha haua kaitsja" ja sai samal ajal Jeruusalemma kuningriigi esimeseks valitsejaks. Kuid Boulogne'il on veel üks uudishimulik omadus. Kui Belgia sai 1830. aastal iseseisvaks, vajas ta kiiresti oma rahvuskangelast. Ja kindlasti suurepärane, pealkirjadega. Kuid nagu selgus, osutusid kõik keskaja eepilised tegelased kas prantslasteks või isegi sakslasteks. Äsja vermitud belglased uuristasid ajaloolisi dokumente, arhiive ja kroonikaid ning nende püsivust premeeriti. Seal oli endiselt kangelane - Gottfried Bouillonist. Teda omistati Belgiale. Ja siis panid nad Brüsseli kuninglikule väljakule ratsasamba mehest, kes tegi üheteistkümnenda sajandi lõpus ajalugu ega teadnud, et sajandeid hiljem on temast uue riigi rahvuskangelane.
Suur pärand
Gottfriedi täpne sünniaeg pole teada. Arvatakse, et ta sündis umbes 1060. aastal Alam -Lotringis. Peab ütlema, et just see Alam -Lotringi eraldus ülemisest umbes kümnenda sajandi keskel. Sel ajal toimus Euroopas lihtsalt pikaajaline maade killustumise protsess, mida väitsid arvukad monarhid (või kes end selliseks pidasid). Tasub öelda, et meie ajal on Alam -Lotringi, nimelt Meuse jõe org, jagatud Belgia, Prantsusmaa ja Hollandi vahel. Sellest on Belgia ajaloolased klammerdunud. Aga tagasi üheteistkümnendasse sajandisse.
Gottfried kuulus Boulogne'i krahvide perekonda, kes (nende arvates) on kõige otsesemalt seotud Karolingidega. Vähemalt ema - Ida - kohta on ta kindlasti seotud Karl Suurega. Mis puutub tema isa - Boulogne'i Eustachius II (vuntsid) -, siis oli ta Inglise kuninga Edward the Confessor sugulane ja võttis otseselt osa normannide vallutamisest Udune Albion. Sellegipoolest päris Gottfried Alam -Lotringi hertsogi tiitli oma onult, Ida vennalt, keda muide kutsuti ka Gottfriediks. Siin on hertsog Gottfried ja andis tiitli oma vennapojale.
Suhted kirikuga Bouilloni Gottfriedi suhtes olid algul väga pingelised. Fakt on see, et ta sattus vastasseisu Saksamaa kuninga ja seejärel Püha Rooma impeeriumi keisri Henri IV paavst Gregorius VII vahel. Pealegi oli Gottfried esimese poolel. Ja selles võitluses demonstreeris ta kõigepealt oma muljetavaldavaid juhi ja väejuhi omadusi.
Kuid tema peamised teod langesid tema viimasele kümnele eluaastale. Paavst Urbanus II üleskutse minna ristisõjale võttis ta rõõmuga vastu. Sellest hoolimata ei läinud tema armee esimesena Pühale maale, vaid talupoegade armee. See sündmus läks ajalukku kui "talurahva ristisõda". Kuna armee koosnes enamasti vaestest inimestest ilma nõuetekohaste relvade ja oskusteta, ebaõnnestus nende katse tagasi võtta Püha haud. Kui see Euroopas teada sai, asus Gottfried koos oma vendadega (Baldwin ja Estache) oma vägesid kokku koguma. Peagi juhtisid nad ristisõdijate armeed, kuhu kuulusid Lotringi, Rei ja Weimari maade sõdurid. Siin on huvitav: vägede värbamisel tegutses Gottfried nutikalt ja peenelt. Ta võttis sellesse vastu nii paavsti toetajaid kui ka keisri järgijaid. Seega pani ta mõlemad võimulolijad ennast lojaalselt ravima. Ja Kristuse armee selgroo moodustasid hästi koolitatud ja relvastatud valloonid. Kui palju sõdureid Gottfriedil oli, pole teada. Bütsantsi printsessi ja keiser Aleksei I vanema tütre Comnenus Anna, kes oli üks esimesi naisajaloolasi, ütluste kohaselt kogus Bouilloni krahv umbes kümme tuhat ratsanikku ja seitsekümmend tuhat jalaväelast. Ja sellise muljetavaldava armee relvastamiseks ja ülalpidamiseks pidi ta kulutama peaaegu kõik rahalised vahendid, sealhulgas isegi oma lossi müümise, ja samal ajal kogu Bouilloni krahvkonna. Tegelikult on selge, et ta isegi ei mõelnud tagasi tulla.
Esimesed ristisõdijad
Ristisõdijad jõudsid Ungarisse ilma suurema vaevata. Ja siis ootas neid ees takistus - kohalik kuningas, meenutades, kui palju vaeseid olid vaesed tema maadele toonud, keeldus neid mööda laskmast. Inimesed olid ka ristisõdijate suhtes agressiivsed. Kuid Gottfried suutis siiski nõustuda.
Veel üks huvitav asi: teel kohtus Gottfried Bütsantsi suveräänse Aleksei Komnenose suursaadikutega. Läbirääkimised olid mõlemale poolele edukad. Bütsantslased nõustusid ristisõdijaid varustama ja nad omakorda lubasid neid kaitsta. Ja see jätkus seni, kuni Kristuse sõdurid lähenesid Selimbriale (tänapäevane Silivri linn, Türgi) - linnale Marmara mere kaldal. Ristisõdijad ründasid seda äkki ja rüüstasid seda. Pole teada, mis ajendas neid seda tegema, kuid fakt jääb faktiks. Bütsantsi keiser oli hirmunud. Alles hiljuti vabanes ta kuidagi ahne, julmast ja kontrollimatust vaeste hulgast, kes nimetas end "ristisõdijateks" ja äkki - süžee kordamisest. Alles nüüd lähenes pealinnale palju tugevam armee. Aleksei Komnenus käskis Gottfriedil tulla Konstantinoopolisse ja olukorda selgitada ning samal ajal truudust vanduda. Kuid Bouilloni krahv oli Saksa keisri ustav rüütel, nii et ta lihtsalt eiras Bütsantsi monarhi üleskutset. Tõsi, ta oli üllatunud, sest oli kindel, et ristisõda on kõigi kristlaste ühine põhjus, mitte Bütsantsi abi vastasseisus uskmatutega. Ja detsembri lõpus 1096 seisis Gottfriedi armee Konstantinoopoli müüride all. Loomulikult oli Aleksei Komnin raevukas. Ja nii käskis ta lõpetada varustuse tarnimise ristisõdijatele. See otsus oli muidugi mõtlematu ja kiirustav. Niipea kui sõdurid jäid nälgimisrežiimile, leidsid nad koheselt väljapääsu - hakkasid rüüstama naaberkülasid ja -linnu. Bütsantsi keiser ei saanud sellega midagi peale hakata, mistõttu otsustas ta peagi Gottfriediga rahu sõlmida. Ristisõdijad hakkasid varusid saama. Kuid rahu ei kestnud kaua.
Gottfried ei nõustunud endiselt Alekseiga auditooriumiga ning olles seadnud laagri Pera ja Galata piirkonda, ootas ta ülejäänud ristisõdijate vägede saabumist Euroopast. Loomulikult oli Bütsantsi suverään väga närvis. Ta ei usaldanud absoluutselt oma "Euroopa partnereid" ja arvas, et Gottfried vallutab Konstantinoopoli. Ja siis kutsus Aleksei Komnenus paar õilsat rüütlit ristisõdijate armeest. Nad nõustusid ja jõudsid Konstantinoopolisse salaja, ilma Gottfriedi teavitamata. Kui Bouilloni krahv sellest teada sai, otsustas ta, et Aleksei on nad vallutanud. Ristisõdalane vihastas, põletas laagri ja läks sõjaväega pealinna. Gottfried oli kindlameelne. Eurooplaste ja bütsantslaste vahel algasid verised kokkupõrked. Mitte ilma täisväärtusliku lahinguta, milles Gottfried sai lüüa. Aleksei otsustas, et sellest piisab Bouilloni krahvi positsiooni muutmiseks. Aga ma eksisin. Gottfried ei tahtnud endiselt keisriga kohtuda ja talle truudust vanduda. Ei aidanud isegi hertsog Hugh de Vermandois, kes elas Aleksei õukonnas aukülalisena. Aga siis tuli teine kaklus. Gottfried kaotas taas. Ja alles pärast seda nõustus ta Aleksei ettepanekuga. Krahv vandus talle truudust ja lubas anda kõik vallutatud maad ühele Komnenose ülemast.
Vahepeal lähenesid Konstantinoopolile ka ülejäänud ristisõjast osavõtjad. Ja Gottfriedi armee läks Nikaiasse. See juhtus mais 1097. Guillaume of Tyre kirjutas oma teoses "Tegude ajalugu ülemeremaadel" Seldžuki sultanaadi pealinnast järgmiselt: kes kavatses linna piirata. Lisaks oli linnas suur ja sõjakas elanikkond; paksud seinad, kõrged tornid, mis paiknesid üksteise lähedal, tugevate kindlustustega, andsid linnale vallutamatu kindluse au."
Linna oli võimatu hoobilt võtta. Ristisõdijad hakkasid valmistuma pikaks ja valuliseks piiramiseks. Seni paar sõna Nikaias. Üldiselt kuulus see linn algselt Bütsantsile. Kuid üheteistkümnenda sajandi seitsmekümnendate lõpus vallutasid selle seldžukid. Ja peagi tegid nad oma sultanaadi pealinna. Talupoegadel, kes 1096. aastal esimesena ristisõjale läksid, polnud aimugi, kellega nad võitlema hakkavad. Seetõttu said nad rüüstada ainult Nikaia ümbrust, misjärel Seljuki armee hävitas nad. Kuid sultan Kylych-Arslan I ei käitunud pärast neid sündmusi intelligentse ja ettenägeliku riigimehena. Võitnud kurnatud ja nõrgad talupojad, otsustas ta, et kõik ristisõdijad on sellised. Seetõttu ei muretsenud ta nende pärast ja läks Ida -Anatooliasse Melitena vallutamisele. Samal ajal jättis ta nii riigikassa kui ka perekonna Nikaiasse.
Veel üks huvitav asi: teel seldžukide pealinna täienes Gottfriedi armee väikeste salkadega, mis koosnesid ellujäänud talupoegadest. Nad ei lagunenud ja otsustasid uskmatutega lõpuni võidelda.
Mais 1097 piiras Gottfried põhja poolt Nikaia. Peagi lähenesid linnale ülejäänud sõjaväejuhid. Näiteks Toulouse'i Raimund oma armeega. Ta blokeeris asula lõunast. Kuid siiski ei õnnestunud neil pealinna kitsale ringile viia. Ristisõdijad kontrollisid Nikaiasse viivaid teid, kuid neil ei õnnestunud linna järvest ära lõigata.
Mai lõpus üritasid seldžukid piiramise lõpetamiseks rünnata ristisõdijaid. Kuna luureandmed ausalt öeldes ebaõnnestusid, otsustasid nad põhilöögi anda lõunast, kuna olid kindlad, et seal pole eurooplasi. Kuid … üsna ootamatult süldukid "matsid end" Toulouse'i krahvi. Ja varsti tuli talle appi veel mitu armeed, sealhulgas Gottfried ise. Võitlus osutus ägedaks. Ja võit läks eurooplastele. On teada, et ristisõdijad kaotasid umbes kolm tuhat inimest ja saratseenid - umbes neli tuhat. Pärast kaotajate taandumist otsustasid kristlased pealinna kaitsjate psühholoogilisele seisundile löögi anda. Tirsky kirjutas, et nad „laadisid viskamismasinatele suure hulga tapetud vaenlaste päid ja viskasid linna”.
Piiramine venis. Linna blokaadist on möödas mitu nädalat. Kogu selle aja jooksul püüdsid ristisõdijad mitu korda Nikaia tormiga vallutada. Kuid neil see ei õnnestunud. Ei aidanud isegi ballistid ja piiramistorn, mis ehitati Toulouse'i krahvi juhtimisel. Siin on, mida Guillaume Thirskyst sõjaliste sõidukite kohta kirjutas: „See masin oli valmistatud tammepuidust taladest, mis olid ühendatud võimsate põiktaladega, ja pakkus varjupaika kahekümnele tugevale rüütlile, kes paigutati sinna müüride alla kaevama, nii et need näisid olevat kaitstud kõigi eest nooled ja igasugused mürsud, isegi suurimad kivid."
Ristisõdijad suutsid välja selgitada, et linna kõige haavatavam torn oli Gonat. See oli tõsiselt kahjustatud isegi keiser Basil II ajal ja taastati vaid osaliselt. Mõne aja pärast õnnestus ründajatel seda kallutada ja kivide asemele puittalad paigaldada. Ja siis pandi need põlema. Kuid seldžukidel õnnestus rünnak tagasi lüüa ja pealegi õnnestus neil piiramistorn hävitada. Ebaõnnestudes ei lasknud ristisõdijad aga meeleheidet. Nad jätkasid piiramist, lootes, et ühel päeval saavad nende pingutused tasutud. Tõsi, sellel "ühel päeval" olid täiesti abstraktsed piirid, kuna piiramatu sai varustust ja relvi Askani järvel vabalt kurseerivatelt laevadelt.
Ristisõdijad olid hädas. Nad ei saanud veehoidlat kuidagi kontrolli alla võtta. Ja siis tuli neile appi Aleksei Komnin. Tema käsul saadeti Nikaiasse laevastik ja armee, mida juhtisid Manuel Vutumit ja Tatikiy. Huvitaval kombel toimetati laevad linna kärudega. Seejärel koguti need kokku ja lasti vette. Ja alles pärast seda leidis Nikaia end piirajate tihedast ringist. Inspireerituna tormasid ristisõdijad uuele rünnakule. Järgnes äge lahing, milles kumbki pool ei saanud kaalusid kuidagi enda kasuks kallutada.
Ja Bütsantsi kindralid hakkasid vahepeal topeltmängu mängima. Ristisõdijate eest salaja leppisid nad elanikega linna alistumises kokku. Aleksei ei uskunud Gottfriedi vannet. Ta uskus, et niipea kui ta Nikaia võtab, unustab ta selle lubaduse ja ei anna seda Wutumitile.
19. juunil lõid ristisõdijad ja bütsantsid kokku. Ja … piiranud andsid end ootamatult Vutumita ja Tatikia armule. Loomulikult loodi välimus, et tänu Bütsantsi ülematele õnnestus neil linn vallutada.
Ristisõdijad olid maruvihased. Selgus, et vallutatud Nikaia läks automaatselt Bütsantsile ja oli keisri kaitse all. Ja kui jah, siis ei saanud seda enam röövida. Ja mis läks vastuollu eurooplaste plaanidega, kes lootsid Suldžuki pealinna kulul rikkaks saada ja toiduvarusid täiendada. Guillaume Triercius kirjutas: „… palverändurite inimesed ja kõik tavalised sõdurid, kes töötasid piiramisrõngaga sellise innukusega, lootsid saada vangide vara trofeedena, hüvitades sellega nende kulud ja arvukad kaotused. Samuti lootsid nad omistada endale kõike, mida nad linnas leidsid, ja nähes, et keegi ei taga neile nende raskuste eest asjakohast hüvitist, võttis keiser oma riigikassasse kõik, mis oleks pidanud neile vastavalt lepingule kuuluma, nad olid sellest kõigest maruvihased. sellisel määral, et nad on juba hakanud kahetsema reisi ajal tehtud tööd ja nii mõnegi rahasumma väljaminekut, sest nende arvates ei saanud nad sellest kõigest mingit kasu."
Bütsantslased mõistsid, et ristisõdijad ei pruugi kiusatusele vastu panna, mistõttu käskis Vutumit Nicaeasse siseneda vaid väikestel eurooplaste rühmadel - mitte rohkem kui kümnel inimesel. Mis puutub õnnetu Kylych-Arslani perekonda, siis saadeti nad pantvangidena Konstantinoopoli.
Peame avaldama austust Aleksei Komnenusele. Ta mõistis, et ristisõdijad olid pulbritahvel, mis oli valmis igal hetkel plahvatama, mistõttu otsustas ta teha keiserliku suuremeelsuse žesti. Suverään käskis premeerida neid sõjalise vapruse eest raha ja hobustega. Kuid see tegu ei parandanud olukorda põhimõtteliselt. Ristisõdijad olid väga õnnetud ja uskusid, et bütsantslased olid neilt rikaste saakide tahtlikult varastanud.
Jeruusalemma vallutamine
Pärast Nikaia vallutamist suundusid ristisõdijad Antiookia poole. Koos eurooplaste armeedega osales selles kampaanias ka Tatiki, kelle Aleksei Komnin käskis lepingu täitmist jälgida.
Hoolimata nappidest saakidest oli ristisõdijate arvates nende moraal täiesti korras. Nikaia vallutamine sisendas neile enesekindlust. Üks armee juhte - Stephen Bloinsky - kirjutas, et loodab peagi Jeruusalemma laagrite alla sattuda.
Kampaania kulges ristisõdijate jaoks hästi. Neil õnnestus Doriley lahingus lõpuks Kylych-Arslani väed lüüa ja sügisel jõuti Antiookiasse. Hästi kindlustatud linna polnud võimalik hoobilt võtta. Ja piiramine venis kaheksa kuud. Ja seetõttu lähenesid ristisõdijad Jeruusalemma alles 1099. aasta juuni alguses. Kui palju sõdureid sel ajal Gottfriedil oli, pole kindlalt teada. Mõnede andmete kohaselt umbes nelikümmend tuhat inimest, teiste sõnul mitte rohkem kui kakskümmend tuhat.
Ristisõdijad nägid linna koidikul, kui päike oli just ilmunud. Enamik Gottfriedi sõdureid langes kohe põlvili ja palvetas. Nad jõudsid püha linna, mille nimel veetsid nad mitu aastat teel ja lahingutes. Peab ütlema, et Jeruusalemm ei kuulunud sel ajal seldžukidele, vaid Fitimidi kaliifile, kellel õnnestus püha linn oma valdustega annekteerida. Emir Iftikar ad-Daula otsustas ristisõdijate välimuse kohta teada saades proovida neist vabaneda, nagu öeldakse, vähese verega. Ta saatis eurooplaste juurde delegaate, kes teatasid, et kaliif ei ole pühapaikadesse palverännaku tegemise vastu. Kuid tuli täita mitmeid tingimusi. Näiteks lubati pühakodasid külastada vaid väikestel ja relvastamata rühmadel. Loomulikult keeldusid Gottfried ja ülejäänud juhid. See pole põhjus, miks nad kolm aastat tagasi kodust lahkusid. Ristisõdijad otsustasid Jeruusalemma vallutada.
Normandia Robert, üks ristisõdijate juhte, leeris põhja pool Püha Stefani kiriku lähedal. Flandria Roberti armee "kaevas sisse" lähedal. Boulogne'i osas asus ta koos Tancrediga Tarentumist läänepoolsel küljel, Taaveti torni ja Jaffa värava lähedal. Muide, Euroopast tulnud palverändurid läbisid neid.
Teine armee seisis lõunas. Krooniku Raymund of Azhilsky sõnul kogunes Jeruusalemma müüride alla kaheteist tuhandest jalaväest ja rüütlist koosnev armee, keda oli veidi üle tuhande. Boonusena võiks Kristuse armee loota kohalike kristlaste abile. Kuid see jõud oli arvult oluliselt väiksem sellest, mis oli teisel pool Jeruusalemma müüre. Ristisõdijate ainus eelis oli nende kõrge moraal.
Algas püha linna piiramine. Kohalik emir ei sattunud paanikasse, ta oli võidus kindel. Kui ainult ristisõdijate juhid lükkasid tema pakkumise tagasi, saatis ta kõik kristlased linnast välja ja käskis linnamüüre tugevdada. Ristisõdijad kannatasid toidu- ja veepuuduse all, kuid ei mõelnud taganeda. Nad olid valmis oma pühamu vabastamiseks vastu pidama igasugustele piinadele.
Lõpuks läks Kristuse armee tormi. See juhtus juunis 1099. Katse ebaõnnestus, moslemitel õnnestus rünnak tagasi lükata. Siis sai teatavaks, et Egiptuse laevastik oli purustanud appi läinud genovlaste laevad. Tõsi, neil ei õnnestunud kõiki laevu hävitada. Osa jõudis Jaffasse, pakkudes eurooplastele hädavajalikke vahendeid ja erinevaid tööriistu, millega oli võimalik sõjamasinaid ehitada.
Aeg läks, piiramine jätkus. Juuni lõpus said ristisõdijad teada, et fatimiidide armee on tulnud Egiptusest Jeruusalemmale appi. Juuli alguses oli ühel mungal nägemus. Temale ilmus varalahkunud Monteili piiskop Ademar ja kutsus üles "korraldama Jumalale rongkäigu risti pärast Jeruusalemma kindlustuste ümber, palvetama tuliselt, andma almust ja järgima paastu". Moeach ütles, et pärast seda langeb Jeruusalemm kindlasti. Pärast konsulteerimist otsustasid piiskopid ja väejuhid, et Ademari sõnu ei saa eirata. Ja me otsustasime seda proovida. Rongkäiku juhtisid Peeter Erak (munk, kes oli talurahva ristisõja vaimne juht), Raimund Azhilskiy ja Arnulf Shokeskiy. Paljajalu ristisõdijaid kamandav kolmainsus juhtis rongkäiku ümber linnamüüride ja laulis psalme. Loomulikult reageerisid moslemid sellele võimalikult agressiivselt. Kuid rongkäik ei aidanud. Jeruusalemm ei langenud. Ja see, pean ütlema, üllatas suuresti ja ebameeldivalt kogu Kristuse armeed. Kõik, alates tavalistest sõduritest kuni väejuhtideni, olid kindlad, et linnamüürid varisevad kokku. Kuid oli mingi "ebaõnnestumine" ja seda ei juhtunud. See tüütu möödarääkimine ei nõrgestanud aga kristlaste usku.
Piiramine venis, ristisõdijate ressursid kahanesid. Probleemile oli vaja kiiret lahendust. Ja ristisõdijad kogunesid järjekordsele rünnakule. Nii kirjutas Raimund Azhilski raamatust Jeruusalemma vallutanud frankide ajalugu: „Las igaüks valmistub lahinguks 14. Seniks olgu kõik valvel, palvetage ja andke almust. Laske vankrid koos meistritega olla ees, nii et käsitöölised võtavad maha püksid, vaiad ja postid ning las tüdrukud kuduvad varrastest paelu. Käsk on, et iga kahe rüütli järgi tehtaks üks punutud kilp või redel. Visake ära kõik kahtlused Jumala eest võitlemisel, sest lähipäevil lõpetab ta teie sõjalise töö."
Rünnak algas neljateistkümnendal juulil. Ristisõdijad kohtusid muidugi moslemite meeleheitlikus vastupanus. Äge lahing kestis peaaegu terve päeva. Ja alles pimeduse saabudes pidasid pooled pausi. Jeruusalemm on vastu hakanud. Kuid loomulikult ei maganud keegi sel ööl. Piiratud ootasid uut rünnakut, piirajad valvasid sõjaväe sõidukeid, kartes, et moslemid suudavad need põlema panna. Uus päev algas palvete ja psalmide lugemisega, misjärel ristisõdijad rünnakule asusid. Mõne aja pärast oli Jeruusalemma tarastanud vallikraav veel täis. Ja piiramistornid suutsid läheneda linnamüüridele. Ja neilt hüppasid rüütlid seintele. See oli lahingu pöördepunkt. Kasutades ära linna kaitsjate segadust, tormasid eurooplased müüride juurde. Legendi järgi murdis rüütel Leopold esimesena läbi, Gottfried Bouillonist võttis "hõbeda". Kolmas oli Tancred of Tarentum. Peagi tungis linna sisse ka Toulouse'i Raymundi armee, kes ründas Jeruusalemma lõunavärava kaudu. Linn kukkus. See sai kõigile selgeks. Ja nii avas Taaveti torni garnisoni emiir ise Jaffa värava.
Linna pahvatas ristirüütlite laviin. Kibestunud ja kurnatud sõdalased viskasid kogu oma raevu linna kaitsjate peale. Nad ei säästnud kedagi. Nii moslemid kui ka juudid mõisteti surma. Mošeed ja sünagoogid põletati koos inimestega, kes neis segadusse sattusid, et neid päästa. Linn hakkas verre uppuma … Tapmine ei peatunud öösel. Ja 16. juuli hommikuks tapeti kõik linna elanikud, seal on vähemalt kümme tuhat inimest.
Guillaume of Tyre kirjutas: „Oli võimatu ilma õuduseta vaadata, kuidas surnukehad ja hajutatud kehaosad olid kõikjale laiali ja kuidas kogu maa oli verega kaetud. Ja mitte ainult moonutatud surnukehad ja maha lõigatud pead esitasid kohutava vaatepildi, vaid veelgi rohkem värisesid tõsiasi, et võitjad ise olid pealaest jalatallani verest kaetud ja hirmutasid kõiki, keda kohtasid. Nad ütlevad, et templi piires hukkus umbes 10 tuhat vaenlast, kui mitte arvestada neid, kes tapeti kõikjal linnas ning kattis tänavaid ja väljakuid; nende arv ei olnud nende sõnul väiksem. Ülejäänud sõjavägi läks linna laiali ja lohistasid nad kitsastelt ja kõrvalistelt alleedelt välja nagu kariloomad, need õnnetud, kes tahtsid sinna surma eest varjuda, tapsid nad kirvestega. Teised, jagunedes osadeks, tungisid majadesse ja haarasid perede isad koos oma naiste, laste ja kõigi leibkonnaliikmetega ning pussitasid neid mõõkadega või viskasid mõnest kõrgendatud kohast maapinnale, nii et nad surid purunedes. Samal ajal muutis igaüks majja tungides selle oma omandiks koos kõigega, mis selles oli, sest juba enne linna vallutamist lepiti ristisõdijate vahel kokku, et pärast vallutamist saavad kõik omale igavikku omandiõigusega, kõike, mida ta suutis tabada. Seetõttu uurisid nad linna eriti hoolikalt ja tapsid vastupanijaid. Nad tungisid kõige eraldatumatesse ja salajasematesse varjupaikadesse, tungisid elanike majadesse ja iga kristlik rüütel riputas maja uksele kilbi või mõne muu relva märgiks lähenevale - mitte peatuda siin, vaid mine mööda, sest teised olid selle koha juba võtnud."
Tõsi, ristisõdijate seas oli ka neid, kes ei võtnud oma viha vallutatud linna elanike vastu välja. Näiteks märkisid mõned kroonikad, et Toulouse'i Raymondi sõdurid vabastasid Taaveti torni kaitsjad. Kuid selline tegu oli pigem erand.
Peab ütlema, et ristisõdijad mitte ainult ei tapnud Jeruusalemma elanikke, vaid rüüstasid ka linna. Nad haarasid, nagu öeldakse, „kõik, mis hiilgab“mošeedes ja sünagoogides.
Pärast võitu
Jeruusalemm vallutati. Kristlaste peamine ülesanne on täidetud. Pärast seda märkimisväärset sündmust algas tavaline igapäevaelu. Ja äsja loodud Jeruusalemma kuningriigi esimene kuningas oli Gottfried Bouillonist, kes võttis endale Püha haua kaitsja tiitli. Monarhina oli tal loomulikult õigus kroonile. Aga legend, ta hülgas selle. Gottfried teatas, et ta ei kanna kuldset krooni seal, kus kuningate kuningas okaskrooni kandis. Valitsejaks saades suutis Bouilloni krahv mitte ainult võimu säilitada, vaid ka lühikese aja jooksul laiendada mitte ainult oma kuningriigi territoriaalseid piire, vaid ka mõjusfääri. Talle avaldasid austust Ascalon, Caesarea ja Ptolemais saadikud. Lisaks annekteeris ta araablased, kes elasid Jordani vasakul kaldal.
Kuid Gottfriedi valitsemisaeg oli lühiajaline. Juba aastal 1100 oli Jeruusalemma kuningriigi esimene monarh kadunud. Pealegi pole täpselt teada, mis temaga juhtus. Ühe versiooni kohaselt suri ta Acre piiramise ajal, teise järgi aga koolerasse. Siin on, mida Guillaume of Tyre tema kohta kirjutas: „Ta oli usklik, kergesti käsitletav, vooruslik ja jumalakartlik. Ta oli õiglane, vältis kurja, oli kõigis oma ettevõtmistes tõene ja truu. Ta põlgas maailma edevust, mis on selles vanuses haruldane omadus ja eriti sõjaväelaste seas. Ta oli usin palves ja jumalakartlikus töös, tuntud oma käitumise poolest, armulikult sõbralik, lahkuv ja halastav. Kogu tema elu oli kiiduväärt ja Jumalale meelepärane. Ta oli pikk ja kuigi ei saanud öelda, et ta oleks väga pikk, oli ta pikem kui keskmise pikkusega inimesed. Ta oli võrreldamatu tugevusega abikaasa tugevate liikmete, võimsate rindade ja nägusa näoga. Tema juuksed ja habe olid helepruunid. Kõigi eelduste kohaselt oli ta relvade omamises ja sõjalistes operatsioonides kõige silmapaistvam isik."
Pärast Gottfriedi surma sai tema vend Baldwin Jeruusalemma kuningriigis võimu. Ta ei muutunud sugulaseks ega loobunud kuldkroonist.
