Enne 23. veebruari otsustasin eeloleva nädalavahetuse hõivamiseks raamatupoodi külastada. Lapsest saati armastas ta kirjanduses kahte suunda. See on ulme- ja sõjaajaloo žanr, kuigi hiljutised suundumused veenavad mind, et need kaks žanrit ühinevad peagi. Kuna S. Lukjanenko on meid juba viimase "Dozoriga" rõõmustanud, lähen kohe ajalookirjanduse osakonda. Mida pakuvad kirjanikud materjali trükisõna tundjale? Kõnnin riiulite juurest läbi raamatutega "kõige tõepärasem mees maa peal" V. Rezun ja tema seltskond: M. Solonin, Beshanov jt. Kõnnin mööda jäledustest nagu "Karistused Seelowi kõrgustel" ja peatun põllul, mis pole enda jaoks veel uuritud. Väli on peaaegu nagu Kulikovskoje, see on iidne Vene ajalugu. Siin ma kavatsen selgitada, miks ma siin peatusin.
Viimasel ajal on üha enam levinud märkmeid ja arvamusi valgete laikude kohta Vana -Vene ajaloos. Näib, et kooli õppekava annab kõik vastused kõikidele tekkivatele küsimustele, kuid nagu öeldakse, on olemas "arvamus". Ja üks olulisemaid arvamusi on "uus kronoloogia kõigile" A. T. Fomenko. Mis ei sobi Anatoli Timofejevitšile ja lihtsalt suurele hulgale tõesõpradele? Mõelge "mongoli-tatari ikke" niinimetatud "vastuolulistele" küsimustele. Kuna A. T. Fomenko, nagu muide, V. Rezun ja M. Solonin, rõhutavad igal võimalikul moel, et nad ei ole ajaloolased, nad ei tööta arhiividega ega tee oma järeldusi "lihtsa talupojaloogika" ja olemasoleva teabe põhjal, siis teeme järgima ka nende reegleid vastuolulistel hetkedel.
Niisiis, loo alguses antakse meile lingid välisriikide suursaadikute ja kaupmeeste juurde, kes räägivad meile Moskva kummalistest asjadest, mis pole üldse Moskva, vaid tatarlased Tartariigi jaoks. Kuidas peaksime selliste allikatega suhestuma? Ma arvan, et on huvitav teada, et läänes nimetati Venemaad ja Ukrainat sageli Gogi ja Magogi rahvasteks - rahvasteks, keda Saatan aegade lõpus kutsub. Kuigi veidi varem, seostati sküüdid nende rahvastega. Aga Tartartiga kaardid? Arvan, et kaartide armastajad hindavad näiteks Heinrich Mainzinsky kaarti, kus Euroopa ja Aasia piiril voolab Tanais (Don) jõgi ning seal on märgitud koerapeadega riik. Valgustatud prantsuse kartograafi Pierre Deselieri (Dieppe kartograafiline kool) 1550. aasta maailmakaardil Colmogori piirkonnas Muscovyst kirdes asetatakse naha alla riietatud vene jahimehe-jahimehe miniatuur, vibu ja nooled tema käes. relv on tal juba olemas, aga koera suukorviga näo asemel …
Pärast selliseid Moskva kirjeldusi ei imesta sa enam millegipärast, miks väliskaupmees tatarlasi slaavlastest ei erista. Ka autori üllatus Euroopa kaftanide kohta Venemaal ei leia vastust, tegelikult nad ei kõndinud Ryazanis ringi kreeka tuunikates ja Rooma togades. Edasi ei saa autor aru, kuidas mongolid võisid oma relvad orjastatud Vene sõdade hooleks jätta ja nad rändasid vabalt tatarlaste seas, ilma et oleks üritanud orjastavaid rünnata. Kas me peaksime olema üllatunud sellise tatarlaste rüseluse üle? Meenutagem Türgi jaani. Janissarid (türgi yeniçeri (yenicheri) - uus sõdalane) - Ottomani impeeriumi regulaarne jalavägi aastatel 1365-1826. Janissarid moodustasid koos Sipahide ja Akinjidega (ratsavägi) Osmanite impeeriumi armee aluse. Nad olid osa kapykuly rügementidest (sultani isiklik valvur, mis koosnes orjadest ja vangidest). Janissari väed täitsid osariigis ka politsei- ja karistusfunktsioone. Janissari jalaväe lõi sultan Murad I 1365. aastal 12–16-aastastest kristlikest noortest. See tähendab, et selgub, et kristlikud lapsed on saanud karistuseks oma rahvale!
Ja siis on salapärased raevukad miniatuurid traditsioonilise ajaloo jaoks Vene kroonikatest, milles mongolid on eristamatud kaitsvatest venelastest! Noh, aktsepteerime korraks postulaati, et mongolid ja venelased olid praktiliselt üks rahvas. Siin, nagu öeldakse, kaotasin südame, kuid selleks, et lõpuks uskuda, otsustasin leida teisi miniatuure. Kõigis samades Vene kroonikates oli Trooja sõjale pühendatud miniatuur, kuid kummaline asi, selle peal olid troojalased ja kreeklased venelastest ja mongolidest eelpoolmainitud miniatuuridest täiesti eristamatud. Niisiis, kas venelased on troojalased või on lihtsalt see, et kunstnikul oli selline miniatuuride maalimise viis?
Pöördume teiste graveeringute poole. Siin antakse meile pilt ungarlaste lahingust sillal mongolitega ja jällegi on küsimus, kumb neist on kes? Liiga palju meenutavad mongolid teutooni rüütleid või rüütleid-ristisõdijaid, pealegi on mongolite lipul poolkuu. Tuleb välja, et mongolid on moslemid? Ei, lihtsalt siin on kujutatud moslemeid alistanud rüütleid ja nad said seega õiguse heraldiliselt kujutada poolkuu.
Kui vaatame mõnda teist graveeringut, mis kujutab sama Lenzi lahingut, kuid pärineb aastast 1630, oleme üllatunud, kui näeme, kuidas osmanid võitlevad mõlemal pool iseloomulikes moslemiturbades. Kui vaadata, kuidas nende vastased mongoole kujutasid, siis osutub see täiesti hämmastavaks asjaks! Hiina miniatuurides on mongolid hiinlastest eristamatud. Pärsia graveeringud näitavad, et lahingus olevad pärslased on mongolitest eristamatud. Ja pildil "Bagdadi piiramine" on kaitsvad araablased mongolitest eristamatud. Kuid millegipärast ei näe keegi neist välja nagu Vene vürstid. Jaapani trükistes on mongolid samuraidest eristamatud. Mis siis juhtub? Kas mongolitel oli fantastiline miimika: nad said taktikaliste trikkide tõttu või hirmule järele jõudmiseks nagu kaks tilka vett, mis olid vaenlasega sarnased, või tekkis vaateklaasist tumedate üksuste pealetung!
On üllatav, et autor ei tea Tšingis -khaani nime - Temuchin.
Ja loomulikult ei suutnud autor vastu panna juuksenõelale Vene õigeusu kiriku suunas. Radoneži, Peresveti ja Osljabja Sergiust ei paistnud üldse olevat. Ajakirjades on uudiseid mustvalgete vaimulike täielikust hävitamisest linnade hõivamise ajal. Eelkõige Suzdali vallutamise ajal hukati mongoli-tatarlaste "vanad mungad ja nunnad ning preestrid ja pimedad, lonkavad ja küürakad ja haiged ning kõik inimesed ja noored mungad ja nunnad ja preestrid, aga ka diakonid ja nende naised, tütred ja pojad viisid nad kõik oma laagritesse. " Vaimulike esindajate hulgas oli julgeid inimesi, kes täitsid oma kohust lõpuni. Taevaminemise katedraalis, mille süütasid mongoli-tatarlased, hukkus Vladimir piiskop Mitrofan, vastikud tapsid Rjazani ja Perejaslavli piiskopid. Sellel riigi jaoks raskel ajal tegutses kirik rahvuskultuuri kaitsjana. See oli kirik, mis jäi kõigi Venemaa maade jaoks ühtseks organisatsiooniks, õigeusk oli kõigi uskmatute vastu võitlemise lipp.
Kuid idee, et vene maad maksid verega austusavalduse Hordele värbajatega, kõlab täiesti jumalateotavalt ja metsikult. Sellise annetuse maksmisest keeldumine tõi kaasa karistusretked, mille käigus mõnikord valati verd, kuid see kuulus liialduste kategooriasse. Ülejääk oli hea - vana Ryazani põletamine, Kiievi elanike täielik hävitamine, Kozelski tormimine.
Mis on autori eesmärk, esivanemate mälu laimamine? Umbes viis aastat tagasi sattusin sarnase teemaga raamatu juurde, kus kokkuvõtteks kutsus autor meid venelasi üles oma tohututelt aladelt hülgama ja kokkama, nagu öeldakse, omas mahlas, väikeses Venemaa riigis Moskva ümbruses!
A. T. Ilmselt pole Fomenko piisavalt julge autor ja siiani pakub ta lihtsalt tutvumist "kõigile uue kronoloogiaga". Ja sellise raamatu hind on nüüd 390 rubla. Järeldus, mille ma enda jaoks teen, on see, et traditsiooniline lugu on pere eelarve jaoks palju vastuvõetavam ja seetõttu võtan riiulilt raamatu koos veteranide mälestustega, kus pole kohta võltsimiseks ja patriootide tunnetest kasu saamiseks..
