„Pärsia kuninga Küürose esimesel aastal, Issand täitis Issanda sõna Jeremija suust, äratas Issand Pärsia kuninga Küüruse vaimu ja käskis kuulutada kogu oma kuningriigis, suusõnaliselt ja kirjutamine:
nõnda ütleb Pärsia kuningas Küros: kõik maa kuningriigid on mulle andnud Issand taeva Jumal ja Ta on käskinud mul ehitada talle maja Jeruusalemmas, mis on Juudamaal.
Kes on teie seast, kogu tema rahva hulgast - tema Jumal olgu temaga, - ja las ta minna Jeruusalemma, mis on Juudamaal, ja ehitada Issanda, Iisraeli Jumala koja, selle Jumala, kes on Jeruusalemmas …"
(Esra esimene raamat 1–3)
Suured valitsejad. Täna on meie järgmine "suur" Pärsia valitseja Cyrus. Pealegi on tal sama Ramsesega võrreldes palju rohkem põhjust end selliseks nimetada. Tegelikult ta ainult võitles ja ehitas, tal oli palju lapsi. Tema all algas Egiptuse kultuuriline laienemine naaberriikidesse … rohkem ja mitte midagi erilist. Tõsi, Küürose elulugu on meile teada peamiselt Herodotose "ajaloost", kirjutas temast 5. sajandil eKr Vana -Kreeka ajaloolane Ctesias. NS. kes elasid Pärsia valitsejate õukonnas ja see on üldiselt kõik. Kuigi, teda mainitakse korduvalt Vanas Testamendis, milleks on aga ka olulisi põhjusi. Aga kui vaarao Ramsese kohta, kus seda pole kirjutatud, on Kirose elust väga vähe algupäraseid kirjalikke allikaid. Siiski on massiivne keraamiline silinder, millel on loetletud Cyrose esivanemad, tema võidud ja halastavad teod ning mitmed Babüloonia dokumendid. Sellegipoolest võimaldab isegi see väga napp teave uskuda, et tema hüüdnimi "suurepärane" Cyrus II polnud asjata.
On teada, et Cyrus oli Ahhameniidide dünastiast pärit Cambyses I poeg, kes pärines Pasargadide pärsia hõimu juhtidelt, Anshani linna valitsejatelt. Igal juhul nimetas Cyrus ise oma esivanemaid "Anšani kuningateks" ja rõhutas seda isegi kolm korda:
"Mina olen Cyrus … suure kuninga Kambise poeg, Anšani linna kuningas, suure kuninga Küüruse pojapoeg, Anšani linna kuningas, suure kuninga Teispi järeltulija, Anšani linna kuningas."
Ilmselgelt lisas see pealkiri mingil põhjusel sellele tähtsust.
Cyruse lapsepõlv on kindel legend, üsna väärt ajaloolise filmi jaoks, kuigi isegi tema täpne sünniaeg pole teada. No kui mitte täpselt, siis vahemikus 600–590 eKr. NS. tõenäoliselt sündis ta. Ja siis juhtus nii, et Meedia kuningale Astyagesele ennustati, et tema tütrel sünnib poeg, kellest saab võimas valitseja, kuid mis kõige tähtsam - ta jätab trooni ilma.
Siis otsustas Astyages abielluda temaga pärslase ja mitte meedlasega, kuid ta arvas, et tal pole midagi karta, kui naine sünnitab tütre, ja kui ta poja sünnitas, kutsus ta ta enda juurde. Ja siis käskis ta oma aadlikul Garpagul lapse mägedesse viia ja visata, et röövloomad selle ära sööksid. Küll aga on öeldud, et kui tahad kõiges lõpuni kindel olla - tee seda ise. Oleksin võinud ta jalast ja peast nurga taha võtta - keegi poleks kuningale sõnagi öelnud. Aga ilmselt ta ei suutnud. Kuid ka Garpagus kaotas südame, andis lapse karjase-orja Astyagesi kätte ja usaldas selle ebameeldiva asja tema kätte. Ja ta jällegi ei tormanud täiest jõust oma isanda käsku täitma, vaid kandis ta koju, kus just sel ajal oli tema naisel … surnud laps. Nad nägid selles saatuse sõrme: riietasid surnud lapse Astyagesi pojapoja riietesse ja kandsid mägedesse ning mähkisid kuninglikud järeltulijad kerjavatesse kaltsudesse. Pealegi ei uskunud Harpagus orja tema sõna, vaid saatis ustavad inimesed tema sõnu kontrollima ja kui sinna midagi jäi, siis matke see ära, mis ka tehti. Nii möödus Aasia tulevase valitseja lapsepõlv kuningas Astyagese orjade seas. Ja siis juhtus kõik nii, nagu varem või hiljem oleks pidanud juhtuma.
Kümneaastaselt, lastega mängides, valiti noor Cyrus kuningaks. Ja siis olid ajad lihtsad ja aadlike lapsed mängisid kuninga orjade lastega. Ja mängus osalenud aadliku Mediani poeg ei allunud talle. Ja Cyrus peksis teda kaks korda mõtlemata. Nagu, kuningat tuleb kuulata! Poiss kaebas oma isale ja too läks Astyages'i. Ta käskis Cyruse enda juurde tuua, vaatas teda ja sai kohe aru, et enne teda oli tema lapselaps, temas oli nii suur perekondlik sarnasus. Loomulikult paljastas karjane piinamise ähvardusel kõik ja nii sai Astyages teada tõe. Ja ta ei mõelnud midagi paremat kui karistada Garpagi, ravides lihaga oma poega, kes oli sama vana kui Cyrus ja kelle ta oli “armulikult” kutsunud paleesse “printsiga mängima”. Ütlematagi selge, et pärast seda omandas Astyages Harpaguse isikus ägeda vaenlase, kandis tsaari vastu surelikku viha. Ja siis pöördus ta taas mustkunstnike poole: kas ta on ikka veel Küüruse ohus. Ja neil kas oli jälle poisist kahju või nad arvasid seda tõesti, kuid vastasid, et kuna Cyrus oli juba lastega mängides kuningaks valitud, siis tema, Astyagesi, ohtu enam pole. Pärast seda ta rahunes ja saatis oma lapselapse Pärsiasse oma päris vanemate juurde.
Siiski on ka selline versioon, et Cyrus on röövli poeg, kuid siis tõusis ta üles, olles Astyagese teenistuses. Astyagesi, Garpaguse ja Cyruse nimed esinevad aga kõigis tema päritolu versioonides. Nii et ilmselt olid nendega tihedalt seotud mõned tõelised sündmused, mis hiljem muutusid legendaarseteks.
Üldiselt ühel või teisel viisil, kuid Cyrus sai pärsia hõimude juhiks, hakkas võitlema ja vallutama naabermaad. Veelgi enam, Xenophon, kreeka ajaloolane 5. - 4. sajandi esimesel poolel. EKr e., teatas oma teoses "Cyropedia", et Cyrus oli Armeenia printsi Tigraniga sõber ja hiljem osales ta koos oma vägedega aktiivselt Cyruse kampaaniates.
Ja oma poja lihaga toidetud Harpagus jätkas vahepeal oma salajast riigireetmist. Ja just tema veenis Cyrust Astyagesi kuningriiki ründama, lubades seestpoolt tuge. Herodotos kirjutab otse, et Küüruse ja Astyagesi vahelise sõja põhjuseks oli Harpaguse vandenõu, mis meelitas enda kõrvale palju aadlikke meedikuid, kes polnud rahul Astyagesi türanniaga, ja õhutas seejärel Cyrust mässule.
Nii Kreeka kui ka Babüloonia allikad näitavad üksmeelselt, et Cyrus võitles kolm aastat Meedia vastu ja lõpuks võitis. Naboniduse kroonika aastast 550 eKr NS. teatab, et Astyagesi armee mässas ja reetis ta Cyrusele, kes vallutas Meedia pealinna Ecbatana ja rüüstas selle.
Siis kuulutas ta end nii Pärsia kui ka Meedia kuningaks, kuid suhtus vangistatud Astyagesega väga õrnalt ja tegi temast isegi ühe tähtsusetu piirkonna kuberneri. Pealegi käitus ta vallutatud meedlastega väga targalt. Ta ei alandanud ega orjastanud neid, vaid kuulutas nad pärslastega võrdseks, nii et inimesed ei märganud suurt erinevust. Pealegi laenasid vallutajad riigi meediasüsteemi just meedlastelt.
Kus vägisi, kus sõjaliste liitude kaudu laiendas Cyrus kiiresti oma uut kuningriiki ja … siin osutus oma laienemise teele Lydia kuninga Croesose kuningriik, kelle rikkuse kohta inimesed isegi ütlesid. Herodotose sõnul alustas Cyrususega sõda just Croesus. Otsustav lahing toimus Lydia pealinna - Sardise pealinna müüride lähedal ja Cyrus võlgnes oma võidu taas Harpagusele, kes soovitas Pärsia sõdurid kaamelitele panna. Lydia oli kuulus oma ratsaväe poolest, kuid hobused kardavad kaamleid, mistõttu Lüüdia rünnak ebaõnnestus. Pärslaste survel olid nad sunnitud taanduma Sardisesse ja lukustama end seal akropolis. Pärslased aga võtsid selle pärast 14-päevast piiramist.
Cyrus ja Croesus säästsid ja tuleb märkida, et nad olid vangistatud kuningatele üldiselt halastavad. Ja ta kohtles ka vallutatud rahvaid üsna õiglaselt. Niisiis, pärast kogu Väike-Aasia vallutamist pärast Lüüdia kuningriiki ja sealsete Kreeka linnriikide ülestõusude mahasurumist, ei allutanud ta neid totaalsele lüüasaamisele, vaid avaldas austust ainult neile, kes vastu hakkasid, ja võttis vabatahtlikult vastu alistujaid. tema kuningriiki samadel tingimustel, millega nad kuuletusid Kroosusele. … Lojaalsuse eest andis Cyrus Harpagusele juhtida Lydiat ja pärilikku, kellel oli õigus oma lastele edasi anda!
Ja siis oli Babüloni kord langeda, mida ei päästnud ei kahe jõe seinad ega ka vesi. Paabeli kuningas Nabonidus alistus Kürosusele ja saadeti Iraani ida pool asuvasse Karmaniasse, kus ta suri. Babüloonia elanikele lubati traditsiooniliselt nende kodu ja vara puutumatust ning babüloonlased, nagu varemgi, olid riigiaparaadis domineerival kohal ja preesterlus üldiselt ei märganud mingit erinevust vana valitsuse ja uue vahel. Samuti ei arvestatud Cyrose võimuga Babüloonias kui võõrale võimule, kuna ta sai selle "jumala Marduki käest", tehes seda iidsete traditsiooniliselt pühitsetud tseremooniate jaoks.
Babüloonia hõivamine jättis nii tugeva mulje, et kõik lääneriigid kuni Egiptuse piirideni, see tähendab Süüria, Palestiina ja Foiniikia, otsustasid pärslaste võimu vabatahtlikult tunnustada. Foiniikiat huvitas eriti väljakujunenud stabiilsus, mille jaoks ohutud teed tähendasid võimalust edukalt kaubelda kõigi naaberriikidega.
Juudid, kelle kuningas Nebukadnetsar kord Babüloni viis, lubas Cyrus naasta Palestiinasse ja ehitada üles Jeruusalemma templi, nagu on kirjas „Esra raamatus” (1. Esra 5, 6). Samuti ehitas ta ümber Esarhaddoni hävitatud foiniikia Sidoni, millest sai oluline meresadam.
Huvitav on see, et just sel ajal ilmus huvitav dokument, mis oli kirjutatud babüloonia keeles ja mida nimetati "Küüruse manifestiks" (või "Küüruse silindriks"). See algab Cyruse pealkirjaga, mis kõlab järgmiselt:
„Mina olen Küros, rahvahulkade kuningas, suur kuningas, vägev kuningas, Paabeli kuningas, Sumeri ja Akkadi kuningas, nelja maailma riigi kuningas, Kambüsee poeg, suur kuningas, Anshani kuningas, Teispi järeltulija, suur kuningas, kuningas Anshan, igavene kuninglik seeme, valitseb, keda jumalad Bel ja Naboo armastavad, kelle valitsemine meeldib nende südamlikule rõõmule."
Pärast seda loetletakse "manifestis" kõik Küüruse teod ja vallutused, mille olemus taandub tõsiasjale, et tema, Cyrus, pole keegi muu kui tsaar-vabastaja, kes täidab alati oma lubadusi rahvastele, kes andsid talle alla võimsus. See ütleb ainult üht: Cyrus püüdles juba maailma ülemvõimu poole ja ta vajas "rahvaste isa" ja "vabastaja" mainet, et pärslased, babüloonlased, kreeklased ja juudid teda sellisena arvestaksid. Ta lubas inimestele stabiilsust ehk seda, mida nad igal ajal kõige rohkem hindavad, ja nõudis vastutasuks vaid üht - kuulekust.
Tõepoolest, Kürosose osariigi rahvad said hästi hakkama. Sillutati teid ja asutati postiteenuseid, tehti ehitustöid, mis andsid inimestele tulu. Soodustati kaubandust. Kohalikke kultuure ei halvustatud. Isegi varem mässanud kreeklased määrati kõrgetele ametikohtadele. Sõjad olid edukad ja andsid palju saaki, impeerium laienes pidevalt.
Kuid kampaania 530 eKr. NS. Kesk -Aasias elanud rändrahvas Massagetsi vastu osutus talle saatuslikuks. Ta kaotas lahingu ja sai surma. Herodotose sõnul käskis Massagetae Tomirise "kuninganna", kes soovis Cyrusele oma poja surma eest kätte maksta, käsk leida tema surnukeha ja uputas pea verega veininahasse, kuigi teisest küljest on see täiesti teada et Cyrus oli kõigi auavaldustega (ja peaga!) maeti Pasargadaesse (kus Aleksander Suur ise hauda ja säilmeid nägi). Nii et tõenäoliselt pole see sõnum midagi muud kui dramaatiline müüt.
Cyrus valitses 29 aastat ning jättis sügava jälje ajalukku ja kirjandusse. Ta oli kahtlemata suur väejuht ja riigimees, kes suutis asja ajada nii, et tema poolt vallutatud rahvad nii ei tundnud. Selle ajastu sündmus on tõeliselt enneolematu! Pärslaste mälestuses jäi ta igaveseks "rahva isaks" ning Vana -Kreeka ja Piibli traditsioonid kujutasid teda kui tarka ja õiglast valitsejat. Siculuse Diodorus ütles tema kohta nii:
„Meedia kuningas Cyrus, Cambysese ja Mandana poeg, Astyagese tütar, oli oma aja inimeste seas silmapaistev nii julguse, tarkuse kui ka teiste vooruste poolest, sest tema isa kasvatas ta kuninglikult ja tegi temast innuka jäljenduse kõrgeimad saavutused. Ja oli selge, et ta teeb suuri tegusid, kuna näitas oma üleolekut üle aastate. Meile öeldakse, et Cyrus ei olnud mitte ainult julge mees sõjas, vaid oli ka arvestav ja inimlik oma alamate käsitlemisel. Ja just sel põhjusel kutsusid pärslased teda isaks."
Olgu lisatud, et juudid nimetasid Küürust Jahve võitudeks ja Xenophonis „Cyropedia” näidati teda ideaalse kuningana. Kuid mitte ainult iidsed inimesed ei kummardanud teda. Juba hilisemal ja valgustatud ajal rääkisid ja kirjutasid temast imetlusega sellised planeedi kuulsad inimesed nagu Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi ja Mahmoud Ahmadinejad. See tähendab, et hüüdnimi "Suur" Cyrus tõesti vääris!
