Teie osa on valgete koorem!
Kuid see pole troon, vaid töö:
Õlitatud riided, Ja valud ja sügelus.
Teed ja sildumiskohad
Säti järeltulijad
Pange oma elu sellele -
Ja pikali võõral maal!
(Valge koorem. R. Kipling)
Millal võtsid ratturid, kes olid riietatud ketipostidesse ja päikeses säravad kiivrid, viimati lahingusse? Kes võitles selles ja kellega, millal see lahing oli, kus see toimus?
On loogiline eeldada, et selline lahing oleks pidanud toimuma väga ammu, kuid tegelikult lahutab meid sellest lahingust vaid veidi rohkem kui sada aastat. Uskumatu aga tõsi! 1898. aastal Sudaanis Omdurmani lahingus ründasid enesetapjad Mahdistide ratsavägi, kilbid käes, sädelevatesse kiivritesse ja ketipostidesse riietatud "Maximi" süsteemi inglise kuulipildujaid … Mul on tõesti hobustest kahju. !
19. sajandi alguses moodustati Egiptusest lõuna pool Niiluse ülemjooksul asuvatel maadel Sudaani riik, mis hõlmas vürstiriike ja hõimualasid, mis ei jõudnud feodaalsüsteemi. Sudaani rikkaimad vürstiriigid Sennar ja Darfur kauplesid põhjanaabri Egiptusega üsna aktiivselt. Punasele ja Vahemerele toimetasid nad jaanalinnu suled, elevandiluust, mustad orjad, kes võeti Sudaani küladest võlgade eest või saadi nende külade rüüstamisega. Sennari ekspordi osakaalust moodustasid orjad 20% ja 67% Darfuri ekspordist, mis asus Sinimustvalge Niiluse rannikust kaugemal ja seetõttu olid selle "jahimaad" rikkamad.
Sõda Sudaanis. Briti plakat 19. sajandi lõpust.
Aastatel 1820-1822. Egiptlased vallutasid Sudaani maad. Seetõttu muutus Sudaan üheks Türgi kolooniaks, kuna tol ajal kuulus Egiptus ametlikult Ottomani impeeriumi koosseisu, kuigi sellel oli märkimisväärne autonoomia. Esialgu ei tekitanud Egiptuse (aka Türgi) reegel suurt nördimust. Paljud kindlustused nägid mitte vallutajaid, vaid kogu islamimaailma ühendajaid Euroopa ohu vastu ja alistusid vabatahtlikult. Tõepoolest, üsna hiljuti alustas kindral Bonaparte Egiptuses sõjalist kampaaniat. Kuid peagi selgus, et ka Türgi administratsioon röövib Sudaani ja see ei jäta arenguks raha. Seega hävitati eelmine kastmissüsteem. Saksa reisija A. E. Brema teatas, et "enne türklasi Niiluse Argo saarel oli kuni 1000 vett tõmbavat ratast, kuid nüüd on nende arv vähenenud veerandini." Samal ajal suurenes pärast Sudaani vallutamist orjakaubanduse maht mitmekordselt. Kui varem tarniti Sudaanist Egiptusesse umbes kümme tuhat orja aastas, siis 1825. aastal eksporditi neist 40 tuhat ja 1839. aastal umbes 200 tuhat. See kaubandus ei toonud riigile kasu. Külad tühjenesid ja raha Sudaani elukaupade jaoks ei jäänud samaks. Lisaks arestiti maksude ja konfiskeerimise kaudu riigi elanikelt kiiresti kulla ja hõbeda varud.
Algul kohtusid Sudaani vallutajad vähese tõsise vastupanuga, kuid hiljem algasid ülestõusud. Ebasoodsas olukorras inimesed ei olnud alati rahutuste õhutajad. Ka kohalikud oligarhid ei kartnud orjakaubandust. Sudaani poliitika peamine probleem oli orjakaubandusest saadava kasumi jagamine. Raske oli otsustada, kas orjakaubandus on ainult riigi monopol või võib sellesse ärisse lubada eraettevõtjaid. Oli ka paradokse. Mitmed ajaloolased nimetasid Sudaani poliitikuid, kes pooldasid orjakaubanduse demonopoliseerimist, “liberaalideks” ja neid, kes nõudsid selle äri keelustamist, “konservatiividena”. Ja sellel oli oma loogika, sest "liberaalid" üritasid Sudaani kapitalimaailma majandusse sisse viia, otsides ettevõtlusvabadust, ja "konservatiivid" tõmbasid riigi tagasi vanasse aega, hõimude eluviisi juurde..
Sudaani mustade relvad (kilp ja pistodad). Joonistaja John Peterick.
Samuti ei kujunenud välja valitsusametnike kuvand moslemite kaitsjana eurooplaste ülekaalust. Esiteks, kõrgeimad halduspositsioonid olid mitte ainult "türklastel", vaid ka tšerkessidel, albaanlastel, levantiinidel, kreeklastel ja slaavlastel, kes olid islamiseeritud (ja mitte päris). Paljud neist 19. sajandi lõpus. Euroopastunud nii palju, et kultuurilõhe Aafrika moslemitega süvenes märgatavalt. Teiseks, tohutul hulgal valasid tõelised eurooplased Niiluse ülemjooksule just türklaste all: venelased, sakslased, britid, prantslased, poolakad, itaallased.
Koos Sudaani lakkamatu rüüstamisega Türgi koloniaalrežiimi poolt tehti nõrku katseid seda riiki moderniseerida. Neil õnnestus isegi asutada Niiluse laevakompanii ja ehitada raudtee üle 50 km riigi põhjaossa. Insenere, ohvitsere, arste kutsuti riigiteenistusse. Kuigi ka kerge raha otsijaid oli palju, otsekohesed seiklejad. Muidugi oli ka inimesi, kes üritasid Sudaanile kasulikku poliitikat ajada.
Pasha tiitel oli esimene brittidest ja sellega sai USA 1869 Osmanite impeeriumi Ekvatoriaalprovintsi kindralkuberneri ametikoha. Pagar. Kuid selles provintsis elasid peamiselt mitte moslemid, vaid paganad ja see tuli ikkagi vallutada. Kuid mõne aasta pärast ilmus pool-araabia ja araabia piirkondadesse terve rühm kristlikke kubernere. 1877. aastal asus C. J. Gordon (inglane ja ta oli Krimmi sõja osaleja) Egiptuse Sudaani kindralkuberner. Ta taotles eurooplaste määramist sõjaväelistele ja kõrgematele administratiivsetele ametikohtadele, enamasti inglastele ja šotlastele, halvimal juhul austerlastele, itaallastele ja Austria slaavlastele. Aga kindlasti mitte ameeriklased ega prantslased. Ta vallandas mõned nende rahvaste endised liikmed. USA -l ja Prantsusmaal olid Sudaani suhtes oma vaated ja nad võisid Suurbritanniale vastu hakata. Sellised kohtumised kutsusid türklaste kaudu rääkima "uskmatute türanniast", mille alla Aafrika moslemid langesid. Varsti pärast Gordoni määramist kindralkuberneriks algas justkui ülestõus, rahvuslik vabastus, kuid seal oli üks üsna pikantne detail, millest räägime allpool.
70ndatel. XIX sajand. Ottomani riik nõrgenes üsna tugevalt. Etioopia türklastele aastatel 1875–1876 tabamine ebaõnnestus. Vene-Türgi sõda aastatel 1877-1878 nõudis lagunenud islami impeeriumilt kõigi jõudude rakendamist. See sundis otsima liitlasi, kes võiksid oma tingimusi dikteerida. Türgi sõlmis 1877. aastal Suurbritanniaga konventsiooni Sudaani orjakaubanduse vastu. Selle rakendamine usaldati Gordonile. Just tema võetud meetmed panid Sudaani edelaosa „leekides mässama”. Ütlesime varem, et orjakaubandus oli nende territooriumide majanduse keskmes. Loomulikult tõmmati mässule mitmesuguste ettekäändega elanikkonna vaeseim kiht, kuid eesotsas oli Suleiman wad al-Zubeir, suurim orjakaupleja oligarh. Tema toetus koosnes relvastatud üksustest, mis moodustati orjadest, ja tema oma. Pole ime. Võimsa isanda ori, mis oli mõeldud isiklikuks kasutamiseks, mitte edasiseks edasimüügiks, sai Sudaanis muuseas teatava sotsiaalse staatuse, kõik võimalik, mitte halvim. Tõsi, kellelgi polnud aimugi, mis saab orjast pärast tema vabastamist.
Algul õnnestus Suleiman wad al-Zubeiril lahingud võita, kuid hiljem kehtestati Gordoni käsul edelapiirkondade rangeim majanduslik blokaad ja 1878. aasta juuliks mäss lihtsalt lämbus. Võitja meelevallas alistusid üheksa liidrit ja Az-Zubayr, kuid nad kõik lasti maha. Samal ajal kutsuti Gordon tagasi kindralkuberneri ametist ja saadeti Etioopiasse erisaadikuna. Kindralkuberneri koha võttis Sudaani araablane Mohammed Rauf.
Edasised sündmused näitasid, et 70ndate põnevus on vaid lill. Orjakaupmehed, kes kartsid töö kaotamist, polnud Sudaanis ainsad kaebused. Ja 80ndatel käärimisprotsess jätkus. Kuid nüüd jätkus see ka usulistel põhjustel. Augustis 1881 pidas moslemi Messias Mahdi esimese avaliku jutluse.
Kindral Gordoni surm Hartumi langemise ajal. J. W. Roy maal.
Mahdi endine nimi oli Muhammad Ahmed. Ta oli pärit perekonnast, mis kuulus väidetavalt prohvet Muhamedi lähimatele sugulastele. Isa ja vennad Mahdi teenisid aga vaatamata oma päritolule elatist kõige kuulsama käsitöö - paatide ehitamisega.
Vaid Mohammed Ahmed, üks kogu perekonnast, tahtis saada õiguse õpetajaks ja saada selleks asjakohast haridust. Sellel alal oli tema karjäär üsna edukas ja 1881. aastaks oli tal palju õpilasi. Esimest korda nimetas Mohammed Ahmed end Mahdiks, kui ta oli 37 -aastane. Pärast mitmeid rännakuid asus ta elama Valge Niiluse ääres asuvasse Aba saarele ja saatis sealt oma järgijatele kirju, kutsudes neid siia palverännakule. Aba saarele kogunes hulgaliselt inimesi ja Mahdi kutsus nad pühasse sõtta uskmatute vastu - džihaadi.
Tuleb märkida, et mahdistide ideoloogia (nii nimetasid eurooplased Messia järgijaid) oli mõnevõrra erinev prohvet Muhamedi varajasest islamist, mida seletati praeguse poliitilise olukorraga. Klassikalise õpetuse kohaselt korraldavad džihaadi moslemid, peamiselt paganate vastu. Ja juudid ja kristlased kuuluvad "pühakirja rahvasse" ja seetõttu on nende jaoks kompromiss vastuvõetav. Sudaanis osutusid 19. sajandi lõpus asjad veidi viltu. Nende "uskmatute" seas, kelle vastu oli vastupandamatu džihaad suunatud, polnud mitte ainult juute ja kristlasi, vaid isegi türklasi, kuna Mahdi nimetas neid "ainult moslemiteks nimepidi". Samal ajal olid Mahdistide loomulikud liitlased Lõuna -Sudaani paganlikud hõimud ja väga sageli olid Mahdistid ise nende ebajumalateenistuse suhtes üsna sallivad. Milline "džihaad" seal on! Kõik toimub vastavalt põhimõttele: "Minu vaenlase vaenlane on mu sõber!"
Mahdistide kerge ratsavägi. Värviline graveering ajakirjast Niva.
Sudaani pealinnast Hartumist, mis asub Sinise ja Valge Niiluse ühinemiskohal, saatis kindralkuberner Mohammed Rauf mässu mahasurumiseks Abu juurde sõjalise salgaga auriku. Kuid operatsioon oli korraldatud äärmiselt saamatult ja tegelikult suutsid relvastamata mahdistid (neil olid ainult pulgad või odad) alistada saadetud karistajad. Siis algas mässuliste võitude seeria, pärast iga lahingut üritasid mässulised tulirelvi haarata. See viis riigi lõpuks osariiki, mida hiljem nimetati "mässulise küla linnade piiramiseks".
