Nad ei rääkinud sellest Nõukogude koolide ajalootundides, kuid ühed kõige lahinguvõimelisemad Koltšaki üksused olid Iževski ja Uurali relvavabrikute töötajatest värvatud rügemendid. Tõepoolest, murdosa riigi sõjaliste tellimuste rahast läks neile. Meister võis saada isegi sada rubla kuus. Nii et neil polnud bolševikke üldse vaja ja mingist proletaarsest solidaarsusest polnud juttugi.
Riv (4)
Mõni aeg tagasi kerkis VO -s esile huvitav teema “sotsiaalsed liftid”. Jällegi hakkasid kommentaaridesse ilmuma häbistatud klišeed prantsuse rulli krõksutamise kohta (noh, kui kaua saate sama asja korrata?!) Ja kõik reeglina taandus arutlejate isiklikele kogemustele. Kahjuks näitab samade "kommentaaride" sisu analüüs selgelt, et VO külastajad ei loe mitte ainult ajakirju Voprosy istorii, Istoriya gosudarstva i prava (noh, ilmselt, pidades neid liiga tõsiseks), vaid ka ajakirja Rodina, kus on ka lingid arhiivifailidele ja kus kirjutavad väga tõsised uurijad. Pealegi kirjeldaksin seda ajakirja kui "massiivset", "piltidega", see tähendab igas mõttes huvitavat ja mitte mingil juhul liiga teaduslikku keelt kirjutavat. Ja seal on ka üsna populaarsed (esitluse poolest) "Military Historical Journal" ja ajakiri "History in Details", huvitav selle poolest, et iga selle number on pühendatud ühele konkreetsele ajalooteemale. Kahjuks pole kommentaarides linke nende väljaannete juurde.
Seetõttu on selle teema raames mõttekas tugineda mitte teaduslikele töödele, mida niikuinii loevad väga vähesed inimesed, vaid puhtalt isiklikule, ütleksin, perekondlikule kogemusele, mis on selles osas kõigil. See pole muidugi täiesti teaduslik lähenemine, sest alati on erandeid, kuid sellest hoolimata muutub see dokumenteerituna ka teatavaks ajalooliseks allikaks. Tänaseks on muutunud moes oma sugupuu otsimine. Meie osariigi Penza arhiiv on täis selliseid "otsingumootoreid" ja paljud neist töötavad raha pärast. Aga selles osas vedas mul allikatega. Minu kodus hoitakse palju dokumente ja paljud neist on lihtsalt unikaalsed.
Niisiis, "sotsiaalsed liftid" … Mida meie esivanemad suutsid ja ei suutnud, ja kui nende töö mängis nende saatuses teatud rolli ja kus on ainult "daamiõnn", alati soovitud, kuid tuuline ja mitte pidev.
Teine leht, ei, mitte pass, vaid … minu vanavanaisa Konstantin Petrov Taratõnovi "passiraamat" (nagu nad seda siis nimetasid) - nad kirjutasid millegipärast nii.
Noh, ma tahaksin alustada (kuna me räägime reaalsuse kõige tavalisemast tasemest) oma vanavanaisa ajaloost: Peter Konstantinovitš Taratõnov, Moršanski linna kodanlus, õigeusu passi järgi, mis oli oluline Venemaa jaoks siis. Kuidas ta Penzasse sattus, ei oska öelda. Aga ma tean, et 1882. aastaks oli ta juba Syzran-Vjazemskaja raudtee veduritöökodade töödejuhataja, kuid temast ei saanud kohe töödejuhataja, ta läks tavalise töömehe käest. Aga … ma ei joonud! Kõigile, kes soovitasid tal „välja valada”, ütles ta, et andis Jumalale tõotuse ja inimesed jäid temast maha. Tema järelevalve alla läks kuni 100 töötajat ja kui keegi tõi tema poja töökodadesse tööle, pidi ta „veerandpiletiga kummardama”. Ja see polnud pistis, vaid "austus". Altkäemaks oleks "katenka" või "petr", sest töötubades oli järjekord, kõik tundsid üksteist ja oi-oi, kui raske oli kasumlikku kohta mööda minna (nad vaatasid!), Ja mitte "jumalakartlik". Minu isa, kelle nimi oli tema isa Peeter, rääkis mulle sellest ja ta oli pere viimane laps ning kokku sündis viis poega ja viis tütart, kuid suri vaid palju lapsi. Järele on jäänud kolm poega ja ainult üks tüdruk.
Üks tsaari -Venemaa ülakorruse liftidest oli usk. See tähendab, et kui olete õigeusklik, siis oli teil rohkem võimalusi. Aga kui te oleksite töökas, ei joonud ja töötaksite hoolega, siis oleksite linnas elades võinud karjääri teha, maja jaoks raha koguda ja lapsi harida.
Ja nii ehitas ta 1882. aastal teenitud raha eest maja Penzasse, Aleksandrovskaja tänavale. Ja … just sel ööl põletasid nad ta maja maha. See oli aeg, mil Penza inimesed olid lahked ja reageerisid teiste edule. Tõsi, kõik ei põlenud maha. Ja põlenud palkidest ehitas mu vanavanaisa suure kuuri ja siis olin ma seda vaadates väga hämmastunud - miks on palgid põletatud? Siis läks mu vanaisa kaupmees Paramonovi juurde ja võttis laenu ning ta kindlustas uue maja Salamandri seltsis. Tahvel uksel püsis kuni 1974. aastani, mil meie maja lammutati ja talle lähedal asuv korter anti.
Tööl jätkates andis Petr Konstantinovitš kõigile lastele hariduse. Vladimir lõpetas keskkooli, õpetajainstituudi ja õpetas kogu elu matemaatikat. Lapsena (ja ta suri 1961. aastal) ei meeldinud ta mulle eriti ja ennekõike seetõttu, et ta pöördus alati minu vanaisa eestkostetava poole ja nimetas teda "Pierre'iks". Õde Olga läbis ka mõned naiste kursused, õppis prantsuse keelt ja … abiellus Venemaa keiserliku armee koloneliga! Tundub, et kuidas? Lõppude lõpuks, raudteemeistri tütar … Aga kuidagi pääses ta välja (siin see on, sotsiaalne lift!) Ja Esimese maailmasõja eelõhtul läks ta koos temaga Pariisi, kus ta “purskas” (perekond) traditsioon!) Terve pott hapukoort (“pott”, ah?) kuldmünte! Kogu teie kaasavara! Nägin vanaema juures sellist potti, mäletan Nikolai profiiliga perekonna kuldmünti (“hammastel”) ja ma lihtsalt ei uskunud oma kõrvu. Lõppude lõpuks öeldi meile koolis, et nii tsaari -Venemaa töötajad kui ka nende lapsed on kõik määratud vaesusele ja kirjaoskamatusele. Ja 1917. aasta revolutsioon - kas pole see kinnitus? Kuid see tähendab, et mitte kõik.
Mu vanaisa osutus paraku karjas "räpaseks lambaks" (ta ütles mulle seda ise!). Ta sündis viimasena, 1891. aastal, ja käis 15 -aastaselt samades töökodades haamrina. Haamer! Kõik pereliikmed ütlesid: "Uhh!" Ja kolm aastat lehvitas ta haamriga, kuni omandas kubemesong ja samal ajal "valge pileti", nii et 1914. aastal ei võetud teda sõjaväkke. Ja kui "kogu klapp tuli välja", võttis vanaisa meelt, lõpetas gümnaasiumi eksternina, õpetajakursustel ja sai õpetajaks. Ja siis revolutsioon! 1918. aasta talvel kirjutas mu vanaisa peole (!) End kirja ja suvel saadeti ta koos salgaga kulakutelt leiba võtma. Ta tulistas, nad tulistasid teda, kuid ta jäi ellu, kuigi peitis end Antonoviitide eest kappi. Aga … samal aastal lahkus ta enamlaste parteist! Ema suri, pole kedagi matta, kuid see on vajalik, ja ta on taas salgaga … "revolutsioon on ohus" või matused või "pilet lauale". Ta eelistas viimast, mattis ema maha ja … läks. Ja keegi ei öelnud talle midagi. Selline oli aeg revolutsiooni ajal, kus revolutsionääride leeris valitsesid kummalised suhted.
Huvitaval kombel võeti 1918. aastal vastu otsus eluaseme munitsipaliseerimise kohta. See tähendab, et kõik eluasemed eraviisilisest avalikuks. See tagas tihendamise võimaluse, see tähendab mõne inimese kiindumuse teiste külge. Lõppude lõpuks, kui teie maja pole enam teie oma, saate sellega teha kõike, mida soovite. Aga … 1926. aastal majad “demunikultuuristati”. Ametivõimud ei suutnud tagada eluaseme nõuetekohast hooldust ja remonti!
Ja tema õde Olga kolis koos abikaasaga Doni ja seal sõitis ta vankriga ning tulistas kuulipildujast. Kust teave pärineb? Ja kes teab, kuulis kodus, kuid kuulis, et abikaasa jättis ta maha, “purjetas Konstantinoopolisse” ja tema koos lapsega Krimmist kõndis Penzasse. Ta tuli, seisis akna all, kus istusid mu vanaisa ja vanaema, jõid teed ja ütlesid: "Pierre, vaata, ma olen alasti!" Ta nööb rüü lahti ja selle all pole midagi. Ja minu vanaisa korraldas, et ta saaks mingis külas õpetajaks ja andis talle kotitäie jahu. Ja nii ta päästis. Ja tal oli kolm last: mõlemad pojad, nagu mu vanaisa, surid sõjas ning nii tema kui ka minu vanaisa tütred jäid ja kasvasid.
Kokkulepp "munitsipaliseerimise kaotamiseks" nägi ette "tellimuse", mille kohaselt tagastatud eluaseme omanik oli kohustatud selle aasta jooksul parandama. Ja siis, nad ütlevad, jälle "munitsipaliseerida"!
Naljakas on aga see, et ta polnud talle kunagi tänulik. Kohtu sõnul raius ta pärast “onu Volodja” (vend Vladimir) surma osa majast maha ning kui tekkis vaidlus pliidi ja seina ümberpaigutamise üle, ütles ta: “Ma ei kütnud minu vend ?!" Mille eest sain oma vanaisalt - "Emane ja valge valvur …" Selliseid "liigutavaid peresuhteid" pidin lapsepõlves jälgima ja siis otsustasin kindlalt (nagu üks filmi "Ettevaatust autost" kangelastest ") et" orv ". Selle tulemusena tuli seina nihutada 15 sentimeetrit!
1940. aastal liitus mu vanaisa teist korda NLKP (b) -ga, lõpetas eksternina õppeasutuse, st sai kõrghariduse ja töötas kogu sõja vältel linnavolikogu juhina, nii palju et talle anti Lenini ordenid ja aumärk. Kuid kuigi ta oli, nagu tollal öeldi, „tellimuse kandja“, elas tema pere kohutavalt kitsastes tingimustes. Majas oli eesruum, kapp, kaks tuba ja köök. Siin elasid mu vanaisa ja vanaema, tema kaks poega ja tütar. Veelgi enam, 1959. aastal magas vanaisa ukse ees koridoris, vanaema oli diivanil laua taga ja ema ja mina väikeses magamistoas (uks vasakul). Ja alles pärast venna Vladimiri surma saime terve maja kätte ja minu vanaisa sai eraldi toa. Kuid vannides akende lähedal seisid palmipuud: kuupäev ja ventilaator. Kuid paljud meie tänaval elasid veelgi halvemini ja isegi vaesemalt - suurusjärgu võrra.
Sellised aukirjad anti õpilastele Suure Isamaasõja ajal.
Kohe pärast seitsmendat klassi läks mu ema pedagoogilisse kooli ja seejärel 1946. aastal pedagoogilisse instituuti, mille järel töötas ta kõigepealt koolis ja seejärel kutsuti ta tööle ülikooli. Vanaisa ei pannud sellele "karvaseid käsi". Siis oli see muidugi ka nii, kuid see ei olnud väga aktsepteeritud. Pealegi oli vanaisa sellises olukorras, et vähimgi viga võib talle ja kogu perele väga kalliks maksma minna. Aga … just siin töötas "lift" ilmselt. Keda palkaksite kõrgkoolis, kui kõik muu oleks võrdne? Muidugi inimene … kõrgema kultuuritasemega, kes tagab eelkõige … vanemate positsiooni. Nii et keegi ei tühistanud teatud sotsiaalse staatuse eeliseid isegi siis.
Noh, mis puudutab minu vanaisa, siis tema "lift", vastupidi, tasapisi allapoole. Esmalt linnapeast koolidirektoriks, seejärel geograafia- ja tööõpetajaks ning seejärel vabariiklikuks pensioniks. Kuid ta andis pedagoogilisele tööle 52 aastat ja mul, poisil, oli imelik jälgida, kuidas tehasest lahkuvad töötajad tulid tema juurde, kes istus värava lähedal pingil ja ütles: „Aga ma õppisin sinuga."
Nii nägid välja Penza 47 kooli kooliõpetajad koos oma direktori (keskusega) 1959. aastal. Seda fotot vaadates mõtlen alati, et võin ainult rõõmustada, et mu juuksepea pole ilmselgelt minu vanaisa.
(Jätkub)
