"… ja need, kes hõljusid vetes, tulid maapinnale …"
(Saalomoni tarkus 19:18)
Nüüd aga eemaldume pisut vask- ja pronksimetallurgia ajaloost ning pöördume sellise teaduse poole nagu kulturoloogia. Lõppude lõpuks räägime pidevalt iidsete ühiskondade kultuurist ja seetõttu peame ette kujutama võimalikku lahendust mitmekesisusele, mida oleme selles kultuuris juba kohanud. Kuidas mitte sellesse mitmekesisusse eksida ja mida selle heaks teha saab? Võib -olla kuidagi liigitada, rühmitada? Just selle katsega on seotud kultuuri tüpologiseerimise mõiste.
J. Rava joonistus. Eneoliitikumi Küklaadi asula ja selle elanikud.
"Atlantistid" ja "kontinentaalistid"
Peame kogu aeg kokku puutuma mõistega "tüüp". Matemaatikas on need probleemitüübid ja näited, mehaanikas - ülekande liigid, kirjanduses - erinevate tööde tegelaskujud, millel on midagi ühist jne. Noh, ja teaduslike teadmiste meetodil, mille abil on järjestatud kogu meie planeedil eksisteeriv kultuuride mitmekesisus, klassifitseeritakse ja rühmitatakse see tüüpide järgi, seda nimetatakse täpselt tüpoloogiaks. Ja milliseid kultuuri tüpologiseerimise meetodeid pole selle valdkonna eksperdid välja mõelnud: tõepoolest, kui palju inimesi - sama arvamus selles küsimuses. See on väga mitmekesine nähtus - inimühiskonna kultuur ja seetõttu võivad erinevat tüüpi kultuuride eristamise kriteeriumid olla väga erinevad. See on ka etnograafiline kriteerium, kui kultuuri vaadeldakse igapäevaelu, majandusstruktuuri, keele ja kommete kaudu. Ruum-geograafiline, mis põhineb piirkondlikel kultuuritüüpidel: Lääne-Euroopa, Aafrika, Siberi jne. Kronoloogilis-ajalistel kriteeriumidel, mille määrab konkreetse kultuuri olemasolu aeg ("kiviaja kultuur", "pronksiaja kultuur", "renessansikultuur", kaasaegne ja postmodernne), on samuti õigus eksisteerida. Noh, keegi üritab üldistada konkreetse kultuuri erinevaid omadusi sellise üldistatud dihhotoomia kujul nagu "ida - lääs", "põhja - lõuna", isegi kui viimasel juhul on see jaotus pigem geopoliitiline kui kultuuriline või näiteks nagu F. Nietzsche tegi, lähtub ta teatud „mineviku ja oleviku” kultuurides „apollonilistest” või „dionüüsilistest” põhimõtetest.
Maja Lemba külast. Millegipärast on kõik neoliitikumi ja eneoliitikumi iidsed majad ümmarguse kujuga, nii Küprosel kui ka … Portugalis, Vila Nova kultuuri kindluses.
Samal ajal võib sama kultuuri, olenevalt uurija seisukohast, hõlmata nii ühte kui ka teistesse kultuuritüüpidesse. Nagu teate, V. I. Lenin eristas kodanliku ja proletaarse kultuuri tüüpe, tuginedes sellele klassifikatsioonile klasside erinevustele. Kuid kas proletaarses kultuuris ei olnud kodanliku kultuuri elemente ja kas praktiliselt kõik revolutsioonieelse Venemaa elanikud ei olnud õigeusklikud (muidugi välismaalasi arvestamata), st kuulusid samasse õigeusu kultuuri?
Lemba majad olid üksteise lähedal ja lamekatusega. Kõik on nagu Khirokitia külas, ainult nende ajaline erinevus ei ole aastad, vaid sajandid. Kui aeglane oli elu siis?
See tähendab, et on arusaadav, miks on palju kultuuritüüpe ja milliseid neid pole kulturoloogid välja mõelnud. Ajaloolise ja etnograafilise tüpoloogia raames on need näiteks antropoloogilised, kodused ja etnolingvistilised. Ja need omakorda jagunevad arvukateks alamliikideks. On olemas paljude kuulsate teadlaste mudeleid, mille kohta on juba liiga palju korratud. Need on N. Ya tüpoloogiad. Danilevsky, O. Spengler, F. Nietzsche, P. Sorokin ja K. Jaspers.
"Daam Lembast"
Paljud tüpoloogiad esindavad dihhotoomiat, näiteks „metsa- ja stepikultuur”, „linna- ja maaelu”, „põllumeeste ja karjakasvatajate kultuur”. Aga kui võtta aluseks põhimõte, et inimesed ei asu elama mitte ainult metsadesse ja steppidesse, vaid ka mere lähedusse või kaugusele sellest, siis saame uue dihhotoomia ja sellest tulenevalt ka erinevates kohtades elavate rahvaste jagunemise "Atlandi" kultuur (see tähendab mereäärne, inimesed, kes elasid merede ja ookeanide kallastel) ja "kontinentaalne" kultuur - inimesed, kes elasid kaugel merest ja ei osanud laevu ehitada. See tähendab, et esimesed on inimesed, kes elavad merede ja ookeanide kallastel, teised aga mandri sügavuses. Esimesed on tolerantsemad, kuna neil on võime merel purjetada. Neil on lihtne külastada teisi maid, tutvuda oma kultuurist erinevate inimeste eluga ja samal ajal näidata nende suhtes sallivust, vastasel juhul ei lähe nad siis lihtsalt kaldale. Mandrikultuuri rahvad on palju ksenofoobsemad. Nende loosung on "Sure oma kodumaal, aga ära jäta seda", sest peale selle maa pole neil midagi. Mitte nii "Atlantistidega", kellel on ka oma "kodumaa", vaid seal on ka laevatekk ja võimalus alati ära sõita, kui mingil põhjusel ei suudetud vaenlase sissetungi tõrjuda. Ja siin, kuna me räägime selles peatükis metallitöötlemise edendamise viisidest planeedil, peaksime mõtlema sellele, kuidas täpselt võis toimuda iidsete metallitöötlustehnoloogiate levik ja millised kultuurid, ütleme, on selle eest kõige rohkem vastutavad.
Teine "daam Lembast" on nüüd lähivõtetel.
Näiteks elasid kõik samad iidse Chatal Huyuki elanikud merest kaugel ja neil puudusid selgelt navigeerimisoskused. Aga võib -olla jagasid nad neid nendega, kes nendega maismaal kauplesid? Kas paljastasite neile nende tootmise saladused, näitasite, mida ja kuidas teha, et saada täpselt sama toode? Vähemalt selline käitumine oleks kummaline.
Paljud "daamid Lembast". Küprose arheoloogiamuuseum Nicosias.
See tähendab, et kui joonistame kaardile nooled, mida mööda "metallurgilised ideed" levivad kõigisse neljasse põhisuunda - nimelt leiutas selle metallurgiaalaste teadmiste levitamise skeemi vanas maailmas meile juba tuntud R. Forbes, kolm korda mõelda, kuidas see tegelikult oli. Sest noole joonistamine kaardile on üks asi, kuid siis mägedest ja kuristikest ning umbusaldavate ja isegi võõraste inimeste suhtes avalikult vaenulike maade läbimine on midagi hoopis muud!
Lauanõud firmalt Enkomi, 2300 - 2075 EKr, kuid lugu sellest külast on veel ees.
See on palju lihtsam, kui muistsetel metallurgidel oli juurdepääs merele ja nad suhtlesid otse "Atlandi kultuuri" rahvastega. Need, kes olid oma oskused omaks võtnud, said neid suhteliselt hõlpsalt mujale viia, luua sinna uusi metallurgiatootmise keskusi, mis omakorda lõi aluse teistele keskustele.
Inglise arheoloogid tööl. Kõik sama Lemba küla.
Noh, "kaugemate kohtade" reiside peamine eesmärk oli … otsida kogu seda sama vaske! Lõppude lõpuks ei olnud Lääne -Aasia elanikel nii palju õnne, kui vedas indiaanlastel, kes elasid Ülemjärve kaldal ja mujal kohalikus vases. Siiski oli koht, kus oli nii palju vasemaagimaardlaid, et nad andsid sellele kohale isegi sobiva nime ja see koht on Küprose saar!
Lempa - "väljasirutatud kätega naise küla"
Selle raamatu lehekülgedel oleme juba tutvunud iidse Küprose külaga Khirokitia, mille elanikud oskasid maju ehitada ja kivinõusid valmistada, kuid ei osanud kunagi metallitöö kunsti. See aga ei tähenda, et sellel saarel ei oleks olnud kalkoliitiumi, st sellel ei olnud vaskeaega. Pigem vastupidi, sest see on siin, umbes neli kilomeetrit Paphose linnast põhja pool ja väga viljakas piirkonnas, kus tänapäeval kasvatakse isegi banaane, Lempa ehk Lemba küla, mis arvatakse olevat esimene küla saar, mis kuulus eneoliitikumi ajastusse (u 3800 - 2500 eKr). See tähendab, et selle elanikud tundsid metalli juba hästi, samuti valmistasid nad hulgaliselt ristikujulisi naisfiguure, mis olid nikerdatud kivist ja sümboliseerivad mingit kohalikku viljakusejumalannat. Ka nende majad olid ümmargused, nagu Choirokitias, kuigi need ehitati palju hiljem.
Nii nägid välja vanimad vaskkirved. Neil ei olnud veel aasasid ja nad sisestati L-kujulise käepideme lõhesse. Just sellise kirvega oli relvastatud ka "jäämees" Ozi.
1982. aastal muudeti Lemba eksperimentaalkülaks, et võõrustada erinevaid ajaloosündmusi ja uurida mineviku tehnoloogiaid. Projektist on saanud Küprose muististe osakonna, samuti linnapea ja selle küla elanike abiga oluline ressurss turistide ligimeelitamiseks, samuti koht erinevate arheoloogia hüpoteeside testimiseks. Saare lõunarannikul asub veel üks Erimi küla ja sealt leiti vasest peitel - Küprose vanim vasetoode.
Aja jooksul hakati neid vasknahku hindama "kulla väärtuses".
Oluline on märkida isegi mitte selle leiu antiikaega, vaid asjaolu, et inimesed, kes selle peitli tegid, said siia ainult meritsi, mitte maismaad mööda, sest Küpros on saar ja seal on lihtsalt võimatu olla muul viisil.
Aga kuidas nad siia said? Papüüruslaevadel, millest ühe mudel on eksponeeritud Ayia Napa meremuuseumis? Kuid nii õhukese väikese paadiga ei saa te kaugele sõita, te ei saa sealt ära võtta nii kariloomi kui ka vara. Seega võib see tähendada ainult üht: juba eneoliitikumi ajastul oli Vahemere kaldal elanud inimestel piisavalt mahukaid laevu, millega nad said sõita kaasaegse Süüria ja Palestiina kaldalt, vähemalt Küprosele. Miks just siit ja mitte Egiptusest? Jah, sest need laevad võisid olla valmistatud ainult puidust, kuid mitte papüürusest, et kuulus Thor Heyerdahl seal oma papüüruspaatidega ei tõestaks. Laevad ehitati sinna, kus kasvasid sama kuulsad Liibanoni seedrid, ja siit purjetasid rändurid Egeuse mere saarestiku ja Mandri -Kreeka saarte poole. Samal ajal liikusid seal ka maismaad mööda mõned rahvad, kes juba oskasid metalli töödelda, mida tõendavad vastava aja arheoloogilised leiud. Meieni on jõudnud väga väike hulk puhtast vasest valmistatud meisleid, konkse ja dekoratiivesemeid, kuid üks neist sisaldab väikest tina lisandit, mis võib viidata seosele Anatooliaga, kus vase töötlemine sai alguse varem. Eelajaloolise Küprose asjatundjate sõnul võtsid kõik iidse vaskiviaja tunnused sellel lõpuks kuju umbes 3500 eKr. e., ja see kestis umbes 2500 - 2300 aastat. EKr NS. Huvitav on see, et jällegi, arheoloogiliste uuringute andmete põhjal otsustades, ei tulnud eneoliitikumi lõpp samal Küprose saarel selle eri osades korraga. Paphose linna piirkonnas pikutas ta ja seal kasutati vaske, kuid saare põhjaosas olid nad sel ajal juba õppinud pronksi sulatama. Ja siin tekib huvitav küsimus: kas sellele saarele pääsenud iidsed navigaatorid jäid sinna või vähemalt osa neist läks kaugemale?
Papüüruspaadi papirella Küprosel Ayia Napas asuvast meremuuseumist.
Küklaadid - "ringis asuvad saared"
Ja jah, tõepoolest, nad purjetasid veelgi kaugemale läände ja kohtusid seal Kreeta saarega ning sealt otse põhja poole sõites jõudsid nad Küklaadide (Kreeka Küklaadid, mis tähendab lihtsalt "lamamist") ümber asuvatele saartele. Delose saar. Pealegi jõudsid nad nendeni keskajal ja hilispaleoliitikumil (V-IV aastatuhandel eKr), kui nad metalli veel ei tundnud, kuid nad teadsid väga hästi obsidiaani, et kaevandasid ühel neist saartest ja vahetasid seejärel kogu Vahemere idaosas. Siiski mitte ainult obsidiaan. Näiteks Egiptuses leiti varase dünastia perioodi hauast marmorist valmistatud zoomorfne anum, mis pärineb Parose saarelt, mis on üks Küklaadide saarestiku saartest, nii et isegi kivi sellel kaugel ajal oli sellel elavate saarlaste kaubandus Egiptusega!
Küklaadide elanikud. Sama J. Rava joonistus. Inimesi on kujutatud pisut fantastiliselt, kuid kõik, mis puudutab kujutatud objekte, on 100% usaldusväärne. Pöörake tähelepanu odaotsadele. Need on lamedad, kuid neil on külgmised augud, mille kaudu need nahast rihmadega odavõlli külge siduti ja ots ise sisestati sellesse tehtud lõikusse. Iseloomuliku kujuga kirved ja pistodad, mille keskel on soonik - kõik see leiti nendelt saartelt leitud üle … 20 tuhande (!) Hauaplatsi hulgast.
Ja siis õppisid saarte elanikud vase töötlemise tehnoloogiat ja nad alustasid oma vaskkiviaega, mis jättis iseenesest mälestuse … 20 tuhande matuse kujul, mis sisaldasid massi vaske ja hõbedast ehteid ja tooteid. See tähendab, et võime rääkida üsna arenenud tsivilisatsioonist, mis eksisteeris seal perioodil 2800–1400. EKr. ja alles hiljem imendusid need Minose ja Mükeene kultuuridesse. Kuid see juhtus hiljem. Ja ajal, mil Küprosel töödeldi puhast vaske ilma lisanditeta, kasutati sama tehnoloogiat nii Küklaadidel kui ka mujal ning metalltooted ise olid üksteisega väga sarnased.
Vila Nova kultuuri nooleotsad Portugalist.
Ja mitte ainult tooted: arheoloogid märgivad, et eriti Syrosi saare vall on umbes 2400–2200. EKr. väga sarnane Portugalis asuva Vila Nova de São Pedro kultuuri alushoonega! See on ka kalkoliitikumi (või eneoliitikumi) ajastu kultuur, mis sai oma nime samanimelise arheoloogilise leiukoha järgi Portugalis Extremaduras, kus kindlustatud asula varemete hulgast leiti suur hulk nooleotsi. Metallurgiakultuuride tekkimise kronoloogiline raamistik Küprose saarel, Küklaadidel ja siin Portugalis langeb ligikaudu kokku, st inimesed, kes elasid Vahemere kaldal ja omasid vase töötlemise tehnoloogiat (ja kellelt nad õppinud seda, kui mitte samalt Chatal Huyuksilt või neilt, kes on selle piirkonna pärinud?), siis juba sel ajal meist kaugel, tehes sealt pikad reisid ja külastades mitte ainult Küprost, Kreeta ja Küklade, vaid ka Malta, Sitsiilia, Sardiinia, Korsika, aga ka kaasaegse Itaalia, Hispaania ja Portugali maad! Ja samal ajal asusid nad ise sinna elama või jagasid oma teadmisi põliselanikega. Lõppude lõpuks, kuidas muidu seletada siis sarnasust Küklaadide ja Vila Nova kultuurides, mis arheoloogidele silma jäid?
Üks Vahemere vanimaid laevu on lihtsalt "väike laps" võrreldes laevadega, mis olid selle merega juba 1000 aastat enne Trooja sõda sõitnud! Meremuuseum Küprosel Ayia Napas.
See tähendab, et vanima metallitöötlustehnoloogia levik, nagu selgus, oli tihedalt seotud navigatsioonikunstiga ja “Atlandi kultuuri” kandjad levitasid seda Vahemere basseinis. Aga kuidas siis need rahvad, kes kuulusid mandrikultuuri, tutvusid vase töötlemise kunstiga, kuidas see levis mandrikultuuri rahvaste seas, kelle jaoks ksenofoobia oli peaaegu kogu nende elu alus?
(Jätkub)
Varasemad materjalid:
1. Kivist metallini: iidsed linnad (1. osa)
2. Esimesed metallitooted ja iidsed linnad: Chatal-Huyuk-“linn kapoti all” (2. osa) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. "Tõeline vaseajastu" ehk vanast paradigmast uude (3. osa) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3.html
