Kuninganna ja ema Luna, Kingi meile oma vesi
Ja kingi meile oma vihmade armastus.
Kuulake, kuidas me teile helistame …
(Miloslav Stingle. Inkade osariik. Päikesepojade au ja surm)
Nagu siin Venemaal, on ka tänapäeva Lõuna-Ameerikas palju inimesi, kes õmblevad endale vanaaegseid ülikondi, panevad selga iidsete ehete koopiad ning sellisel kujul kõnnivad ja tantsivad varemete vahel. Keegi lõbustab turiste sel viisil, keegi usub, et sel viisil säilitavad nad oma esivanemate kultuuri. Neid on igal juhul väga huvitav vaadata. Lõppude lõpuks on väliselt oma näojoontega kõik samasugused nagu Francisco Pizarro päevil!
Inkade seadused maagiäri ja kaevurite töö kohta olid lihtsad ja selgelt kirjeldatud, nagu ka tõepoolest kõik inkade impeeriumi seadused. Kaevandustes oli lubatud töötada vaid neli kuud aastas ja need olid kõige soojemad kuud. Töötajad vahetusid pidevalt; ja ühtegi meest ei saaks kaevandustesse tööle saata ilma … oma naiseta. Cordillera de Carabaia järskudel nõlvadel (Titicaca järvest põhja pool), kus oli niiske kliima, kuid seal olid suured kullalademed, ehitati kaevurite vajaduste jaoks spetsiaalsed terrassid teravilja kasvatamiseks. Siin ja täna võib leida iidsete külade varemeid, mille elanikud tegelesid kullaga liiva pesemisega. Kasutati ka teist meetodit, kui üle jõekanali ehitati järjest tammid ja pärast möödunud vihmasid koguti neisse kulda sisaldavaid kive. Huvitav on see, et kui enamikus teistes riikides töötasid kurjategijad kullakaevandustes, siis inkadel oli ajutine kohustus, mitte karistus. Kulla sulatamist teostati mägede tippudele laotud ahjudes ja kütusena laaditi neisse traditsioonilist sütt. Tõukejõu tekitamiseks mõeldud auk oli tavaliselt ida poole, suunas, kust tuul kõige sagedamini puhus, mis tekitas piisavalt tõukejõudu sulamiseks vajaliku kõrge temperatuuri saavutamiseks. Kui aga tuult ei olnud, said inkad kasutada laama lõõtsa.
Inkade kuldehteid on tänaseni säilinud väga vähe, kuid siiski. Näiteks saab seda ehet näha Madridi Ameerika muuseumis.
Ja need kuldhelmed on ka sealt. (Ameerika muuseum, Madrid).
Inkad valdasid kõiki tehnikaid, mis olid teistele rahvastele teada ja meie päevil säilinud. Need on valamine, sepistamine, jootmine, neetimine ja stantsimine. Sunnitud kõrgahjud olid juveliiridele teada Cuzcos, samuti käsitöömeistrid, keda kujutati Saqqara Egiptuse haua freskos (umbes 2400 eKr); kus juveliirid sulatavad soovitud temperatuuri saavutamiseks sarnasel viisil. Tehnoloogia oli üsna primitiivne, kuid nõnda sulatasid inkade käsitöölised nii palju kulda, et nad valasid Cuzco kuldse aia jaoks täispikkuses inkade valitsejate kujusid ja täpseid kuldtaimede sarnasusi. Ja see pole üllatav, sest kogu impeeriumi kuld kuulus just kõrgeimatele inkadele! Veelgi enam, kuna inkad pidasid kipule saadetud kirja teel täpset arvestust kõigi sissetulekute kohta, oli võimalik kindlaks teha, et Cuzcosse toimetati aastas 217 tonni ja 724,5 kg kulda ning nad ei kasutanud masinaid ega mehhanisme. Noh, ja nad vajasid kulda, sealhulgas oma valitsejate jumalikustamiseks, sest pärast iga suurt inkat tegid nad pärast tema surma kuldse kuju ja tema palee muudeti hauaks, mis oli taas kullaga kaunistatud.
Kuid see tükk on juba New Yorgi Metropolitani kunstimuuseumist.
Hõbe oli aga ka jumaliku inkade omand. Aga kui inkad seostasid kulda Päikese säraga, siis pidasid nad hõbedat Kuu pisarateks. Ja kuigi hõbe tuhmus Andide niiske kliima tõttu kiiresti, siis inkad hindasid seda ja valmistasid palju asju hõbedast. Elavhõbedat tundsid ka inkad ning nad kasutasid seda pronksist esemete kuldamiseks ja hõbetamiseks. Samuti kasutasid Peruu käsitöölised erinevaid tinaga sulameid, kuid valisid oma retseptid välja nii, et esmapilgul näeksid neist valmistatud tooted välja nagu kuld. Valatud olid sõjamehepead, ehituses kasutatud rasked pronksist hoovad, noad ja mitmesugused kirurgiainstrumendid, kinnitusdetailid, nina ja kõrvade kaunistused ning pintsetid juuste kitkumiseks. Kuid seda kõike kasutasid, nagu juba märgitud, ainult lihtrahvas ja aadel kasutas tohututes kogustes kullast ja hõbedast valmistatud tooteid.
Mehe kuldkuju 1400 -1533 Inka kultuur. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Naise kuldne kujuke 1400 -1533 Inka kultuur. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Kui suur Inka Atahualpa, keda Francisco Pizarro vangina hoidis, käskis kulla ja hõbeda Cajamarcale toimetada, et tema isik lunaks saada, siis täitis ta 7,5 meetri pikkuse ja 4,5 meetri laiuse ruumi, mis sobis, kuigi mitte laeni., kuid "valge joone kõrgusel, kuhu pikk mees käega ei pääsenud." Selle tulemusena moodustas see 1 326 539 peesot puhast kulda ja lisaks 51 610 marka hõbedat. Kaasaegse rahaga selle väärismetallide koguse eest saaks rohkem kui 500 miljonit dollarit. On kohutav, et kogu see kuld ja hõbe esemete kujul sulatati valuplokkideks, kuna oli kuninglik korraldus, et kogu Peruu kuld ja hõbe tuleb sulatada kuninglikes rahapajades Sevillas, Toledos ja Segovias. " Noh, ja kui palju ilusaid kunstiteoseid läks kaduma, võime vaid oletada. Kuid hispaanlased ise meenutasid hiljem, et nägid Cuzcos palju kujusid ja ebajumalaid, mis olid valmistatud täielikult kullast ja hõbedast, aga ka inimsuuruseid naistegelasi, seest õõnsad ja suurepärase tööga. Teine vallutaja kirjutas, et ta juhtus nägema "paljusid kuldanumaid, homaare, mida leidub meres, ja muid kuldseid anumaid, mis on nikerdatud lindude ja madude, isegi ämblike, sisalike ja mõnede mardikate kujutistega …". Mis puudutab kuninglikku sekretäri, kes pidas arvestust vallutajate omandatud kuldsete karikate üle, nähes, kui kõrgele hunnikule need kõik kuhjati, kirjutas ta: „Tõesti, see oli väärt nägemist … erineva kujuga nõusid, vaase ja nõusid, mille peal serveeriti toitu inkade valitsejatele … Seal oli neli laamat puhast kulda ja väga suured kümme või kaksteist elusuuruses naisekuju, kõik puhtast kullast ning sellise ilu ja peene tööga, mis neile tundus elus olema …"
Kuid teadlastel vedas tekstiiltoodetega. Seetõttu on New Yorgi Metropolitani kunstimuuseumis palju erinevaid inkade töö riideid, vaipu ja kangaid. Eelkõige see originaalne top -tuunika kahe kassiga!
Inkade tuunika geomeetriliste mustritega aastatel 1460–1540. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Huvitav on see, et inkad tegid oma vallutusi iidse Peruu territooriumil mitte vallutuste kui selliste pärast, vaid arenenud tehnoloogiate levitamise eesmärgil. Igatahes, iidse legendi järgi "Päikesejumal käskis inkadel minna rahva juurde ja tuua käsitööd ja tsivilisatsiooni kõigile indiaanlastele, kes siis metsikult elasid."See tähendab, et müüdid peegeldavad inkade soovi ennekõike valgustada kõiki teisi indiaani hõime, samas kui inkad ise peavad end Jumala enda sel eesmärgil valitud inimesteks. Ja ilmselt lubas miski neil nii mõelda. Kuigi on teada, et Andidel oli kahe aastatuhande vältel, alates X sajandist eKr, juba olemas sellised arenenud tsivilisatsioonid nagu Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco jt, st enne neid loodi palju. Kuid juhtus nii, et XII sajandil ilmus Titicaca järve kaldale rahvas, kelle ülemvalitsejaks sai nn Suur Inka. Ja nii kolis see rahvas uude pealinna Cuzco linna ja hakkas oma võimu laiali jagama suurtel aladel.
Sule tuunika. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Tõsi, inkade täpne ilmumine ajaloolisel areenil pole teada. Kuigi me teame, et algul olid nad väike hõim ja see liikus viljakaid maid otsides põhja poole, kuni sattus Cuzco orgu. Siin õnnestus neil võita kohalike maade esialgsed omanikud, misjärel nad hakkasid järk -järgult allutama naaberhõimud oma võimule. Neil vedas, et sel ajal elasid kogu Andide territooriumil erinevad hõimud, kes rääkisid erinevaid keeli, oma mütoloogia, religiooni ja kultuuriga. Samal ajal oli nende kõigi kultuuritase ligikaudu sama, seega osutus neil hõlpsaks integreerumine uude ühiskonda inkade võimu all. Kõigi hõimude jaoks oli ühiskonna aluseks maakooslus, kellele see maa koos kuulus. Teine asi on see, et just inkadel oli eriti kõrge organiseeritustunne. Ja nad hakkasid oma valdusi vallutamise kaudu laiendama.
"Vaip tähtedega". (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Mustriline käekott. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Juba XIV sajandi lõpus lõid nad tugeva ja arvuka regulaarse armee. Veelgi enam, vallutades naaberhõime, ei tegutsenud inkad mitte ainult jõuga, vaid püüdsid ka oma eliiti enda poole meelitada. Huvitav on see, et enne vaenutegevuse alustamist pakkusid nad kolm korda vastaspoole valitsejatele vabatahtlikult oma võimu alla ja said osa oma impeeriumist ning alles lõpliku keeldumise korral kasutasid nad relvi. Pärast võitu olid vallutatud hõimud sunnitud õppima inkade keelt ja istutasid nende hulka oma kombed ja seadused. Kuid kohalikule aadlile ja preesterlusele anti võimalus säilitada oma privilegeeritud positsioon ning kohalik religioon ei olnud keelatud, ehkki vallutatutelt nõuti päikesejumala kummardamist. Inkad mõistsid hästi kohalike kommete, rahvakäsitöö ja rõivaste säilitamise tähtsust ning ei rünnanud neid mitte ainult, vaid lõid ka tingimused kohaliku kultuuri arenguks.
Inkade toidud olid sarnased Mochica roogadega, kuid siiski ainult sarnased. Jalgade pudel. Nazca kultuur. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Geomeetrilise ornamendiga anum. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Sellise kultuurilise integratsiooni näitena võib tuua Chonose kultuuri indiaanlased (tänapäevase Ecuadori territooriumil), kes 15.-16. Sajandil sulatasid väga kõrge puhtusastmega vaske (vase sisaldus 99,5%), valasid miniatuurseid kübaraid see 2 cm külgedelt ja 0, 5 cm paks ja kasutas neid rahana. See "münt" oli aga käibel kogu Lõuna -Ameerika läänerannikul, sealhulgas inkade osariigis.
