Küpros on tõepoolest isegi praegu hämmastavalt ilus koht …
Kauni jumalanna sünnist on kaks mütoloogilist versiooni. Homer uskus, et jumal Zeus oli Aphrodite isa ja merenümf Dione oli tema ema. Hesiodose versioon on aga palju lõbusam. Selle järgi lõikas jumal Kronos oma isalt Uraanilt ära tema suguelundid ja viskas need merre, kus tema sperma segunes mereveega, selgus lumivalge vaht ja sellest sündis Aphrodite.
Öö selja taga juhtides ilmus Uraan ja ta heitis pikali
Gaia lähedal, armastusest põlemas ja igal pool
Levitage ringi. Järsku vasak käsi
Poeg sirutas varitsusest välja ja haaras paremaga hiiglasliku
Teravate hammastega sirp, lõika kallis lapsevanem kiiresti ära
Peenis on lapseootel ja viskas selle tugeva hooga tagasi.
Isa liige on lapseootel, terava rauaga ära lõigatud, Jooksin pikalt mööda merd ja valge vaht
Löömatu liikme käest piitsutatud. Ja tüdruk vahtplastis
Selles, et see sündis.
"Teogoonia" Hesiodos
Kuid täna tutvume mitte niivõrd legendidega, kuivõrd selle ainulaadse saare ajalooga, mis kujundas sarnaselt Kreetale suuresti ammu kadunud Vahemere tsivilisatsiooni välimust. Peame alustama tõsiasjast, et omal ajal oli see ilmselt ühendatud maakitsusega Aasia mandriosaga ja näiteks kääbus -elevandid ja jõehobud rändasid saarele mööda seda mandrit. Ent just nemad said hiljem kääbuseks, kui merelained selle mandrilt ära lõikasid. Seal olid loomad, kuid mitte inimesi. Praeguseks.
Iidne kiviaja inimeste paik Küprosel. (Meremuuseum Ayia Napas, Küprosel)
Ja siis 10. - 9. aastatuhandel eKr saabusid inimesed siia meritsi ja aitasid otseselt kaasa kääbusloomade väljasuremisele, mida saab hinnata saare lõunaosa koobastest leitud põlenud luude suure hulga järgi.
Muistse Küprose "linna" Choirokitia "maja".
Ja selline ta seestpoolt välja nägi …
On teada, et esimesed asukad tegelesid juba põllumajandusega, kuid polnud veel keraamikat õppinud, seetõttu kuulub see periood Küprosel "keraamikaeelsesse neoliitikumi".
Khirokitias oli kitsas. Majad seisid üksteise kõrval ja neid ümbritses isegi kõrge kiviaed. Huvitav on see, et müür on olemas, kuid "linna" rünnaku jälgi ei leitud, see tähendab, et rohkem kui tuhat (!) Aastat elasid koorikitid müüri kaitse all, kuid keegi ei rünnanud neid ? Ja siis äkki võtsid nad selle, viskasid kõik ja lahkusid … ja keegi teine ei asunud sellesse kohta veel 1500 aastat! Miks? Keegi ei tea! Selline Küpros esitab arheoloogidele saladusi!
Ürginimesed, kes saabusid saarele Lõuna-Anatooliast või Süro-Palestiina rannikult, tõid endaga kaasa koerad, lambad, kitsed, sead, kuigi morfoloogiliselt ei olnud need loomad oma metsikutest sugulastest siiski eristatavad. Asunikud hakkasid ehitama ümmargusi maju ja kõik see juhtus X aastatuhandel eKr!
Küprose pügmee jõehobu jäänused.
Iidse kääbus -elevandi kolju.
Ayia Napas asuvas Thalassa muuseumis saab näha Küprose pügmeelevandi ja Küprose pügmee jõehobu rekonstrueerimiskujusid.
Selle ajastu asulaid on välja kaevatud kogu saarel, sealhulgas Choirokitia ja Kalavasos lõunarannikul. Kogu järgneva aja valmistasid nende elanikud kivist nõusid, kuid neoliitikumi lõpus (umbes 8500 - 3900 eKr). EKr) õppisid saarlased saviga töötama ja anumaid looma, mida nad põletasid ja kaunistasid abstraktsete punaste mustritega heledal taustal.
Siin nad on - need alused Ayia Napas asuvast meremuuseumist.
Järgneva eneoliitikumiperioodi ehk vasekiviaja (umbes 3900 - 2500 eKr) kultuuri võis saarele tuua uus asunikelaine, kes olid pärit samadest piirkondadest kui nende varasemad neoliitikumi eelkäijad. Nende kunsti- ja usulised tõekspidamised olid keerukamad, mida tõendavad kivist ja savist naisekujud, sageli laienenud suguelunditega, sümboliseerides inimeste, loomade ja mulla viljakust - ehk siis peegeldades toonase agraarkogukonna põhivajadusi. Kalkoliitikumi (või eneoliitikumi, mis on sama asi) teisel poolel hakkasid inimesed valmistama väikseid tööriistu ja dekoratiivseid kaunistusi natiivsest, st looduslikust vasest (kriidist), mistõttu on see aeg muide nimega Chalcolith.
Huvitav, kas siin ei purjetanud siin saare esimesed elanikud?
Küprose ainulaadne geograafiline asukoht, mis asub Vahemere idaosa mereteede ristumiskohas, tegi sellest antiigi olulise kaubanduskeskuse. Juba varajasel pronksiajal (umbes 2500–1900 eKr) ja keskmisel pronksiajal (umbes 1900–1600 eKr) lõi Küpros tihedad kontaktid Mino Kreetaga ja seejärel Mükeene Kreekaga, samuti Lähis -Ida iidsete tsivilisatsioonidega.: Süüria ja Palestiina, Egiptus ja Lõuna -Anatoolia.
Alates teise aastatuhande esimesest osast eKr annavad Lähis-Ida tekstid, mis viitavad "Alasia" kuningriigile, nimele, mis on tõenäoliselt kogu saare või selle osa sünonüüm, tunnistama tollaste küproslaste seoseid Syro- Palestiina rannik. Vase rikkalikud ressursid pakkusid Küprosele kaupa, millel oli iidses maailmas kõrge hind ja mida kogu Vahemere piirkonnas nõuti. Küproslased eksportisid suures koguses neid tooraineid ja muid kaupu, näiteks oopiumi kannu, mis meenutasid oopiumi moonikapsleid, vastutasuks luksuskaupade eest, nagu hõbe, kuld, elevandiluu, vill, lõhnaõlid, vankrid, hobused, vääris mööbel ja muu valmistoode. …
Minose anumaid ei saa teistega segi ajada - kuna seal on kaheksajalg, on Kreeta kultuuri mõju ilmne!
Küprose eelajalooline keraamika, eriti varajasel ja keskmisel pronksiajal toodetud keraamika, on iseloomult ja kaunistuselt ülevoolav ja kujutlusvõimeline. Ka terrakota kujukesi valmistati suures koguses, mida tõendavad nende leiud pronksiaja haudadel. Nagu kalkoliitikumi perioodil, kujutasid nad kõige sagedamini naissoost figuure, mis sümboliseerivad uuenemist. Muud matmisobjektid, eriti need, mis on maetud koos meestega, hõlmavad pronksist tööriistu ja relvi. Kuldsed ja hõbedased ehted ja silindrite tihendid ilmusid Küprosele juba 2500 eKr.
Küproslased ja küproslased armastasid end kaunistada käevõrudega, ehkki klaasist (Larnaca arheoloogiamuuseum)
Neid võideti ka lõhnavate õlidega, mistõttu on kõik Küprose muuseumid selliseid klaasnõusid täis.
Hilisemal pronksiajal (umbes 1600–1050 eKr) toodeti saarel vaske massiliselt ning Küprose vasekaubandus laienes Egiptusesse, Lähis -Itta ja kogu Egeuse mere piirkonda. Neljateistkümnenda sajandi eKr esimesest veerandist pärinev kirjavahetus Egiptuse vaarao ja Alazia valitseja vahel annab meile väärtuslikku teavet Küprose ja Egiptuse kaubandussuhete kohta. Seda kinnitavad savist ja alabasterist valmistatud esemed, mida sel perioodil Egiptusest Küprosele imporditi. Ulu Buruni laevahuku avastused Anatoolia edelarannikul näitavad, et laev sõitis läände, võib -olla külastas ka teisi Levanti sadamaid, ning laadis Küprosel 355 vaskvarda (kümme tonni vaske)..
Seda lasti vedanud laev. Rekonstrueerimine (Meremuuseum Ayia Napas).
Kui näete selliseid laevu enda ees, küsite tahtmatult endalt: kui palju puitu oli vaja selle põletamiseks? Küprosel pole metsi jäänud! (Larnaca arheoloogiamuuseum)
Egeuse mere vaieldamatut mõju Küprose kultuurile hilispronksiajal võib näha kirjutamise, pronkside, kivist nikerdamise, ehete valmistamise ja mõnede keraamikastiilide arengus, eriti kaheteistkümnendal sajandil eKr, kui Mükeene asunikud perioodiliselt kohale jõudsid. saar. Umbes 1500 eKr Küproslased hakkasid kasutama tähte, mis meenutab lähedalt Mino kreeta lineaar A -d. Põlenud savitahvleid on leitud linnakeskustest nagu Enkomi (idarannikul) ja Kalavasos (lõunarannikul). Hilisel pronksiajal oli Küpros ka oluline keskus kunstiteoste tootmiseks, mis näitavad segu kohalikest ja välismaistest mõjudest. Egiptusest, Lähis -Idast ja Egeuse merest laenatud stiililised omadused ja ikonograafilised elemendid on Küprose teostes sageli segunenud. Kahtlemata tõlgendati võõraid motiive ja nende olulisust kohapeal ümber, kuna need said osaks kohapealsetest kunstitraditsioonidest. Küprose käsitöölised rändasid ka välismaale ning kaheteistkümnendal sajandil eKr võisid mõned Küprose metallurgid asuda elama läände, Sitsiilia ja Sardiinia saartele. Hilisemal pronksiajal säilitas Küpros selgelt tugevad sidemed Lähis -Idaga, eriti Süüriaga, mida tõendavad leiud linnakeskustes, kus on paleed neljateistkümnendal ja kolmeteistkümnendal sajandil eKr, nagu Enkomi ja Keating, ning rikkalikud kalmistud samast ajast mitmesugustest materjalidest valmistatud luksuskaupu. Alates neljateistkümnenda sajandi algusest on Küprosel olnud märkimisväärne sissevool kvaliteetseid Mükeene laevu, mida leidub peaaegu eranditult aristokraatliku eliidi haudades. Seoses Kreeka Mükeene keskuste hävitamisega kaheteistkümnendal sajandil eKr muutusid Egeuse mere poliitilised tingimused ebastabiilseks ja pagulased põgenesid kodudest, otsides turvalisemaid paiku, sealhulgas Küprost.
Ankrud ja oliiviõli press. (Larnaca arheoloogiamuuseum)
Skulptuurid klassikalise Kreeka ajastust. (Larnaca arheoloogiamuuseum)
Just nemad andsid alguse saare helleniseerumisprotsessile, mis seejärel toimus järgmise kahe sajandi jooksul. Kõige olulisem sündmus Küprosel oli vahemikus 1200–1050 eKr. NS. saabus mitu järjestikust immigrantide lainet Kreeka mandrilt. Need uustulnukad tõid saarele kaasa ja jäädvustasid Mükeene matmispraktika, riided, keraamika, tootmise ja sõjalised oskused. Selle aja jooksul tõid Ahhaia immigrandid Küprosele kreeka keele. 14. sajandil poliitiliselt domineerinud Ahaia ühiskond lõi iseseisvad riigid, mida valitsesid Vanaktad (valitsejad). Kreeklased haarasid järk -järgult kontrolli selliste suurte kogukondade üle nagu Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos ja Soli. Üheteistkümnenda sajandi keskel okupeerisid foiniiklased Küprose lõunarannikul asuva Ketise. Nende huvi Küprose vastu ajendasid peamiselt saare rikkad vasekaevandused ja metsad, mis pakkusid rikkalikku puiduallikat laevaehituseks. Üheksanda sajandi lõpus kehtestasid foiniiklased saarel Ketise monumentaalses templis oma jumalanna Astarte kultuse. Ketiselt leitud stele teatab Küprose Assüüria kuningate esindatusest aastal 709 eKr. Assüüria võimu ajal õitses Küprose kuningriik ja Küprose kuningad said teatud iseseisvuse, kui nad regulaarselt austasid Assüüria kuningat. Alates 7. sajandist eKr on andmeid, et sel ajal oli kümme (!) Küprose valitsejat, kes valitsesid kümnes eraldi osariigis. Võib arvata, et nende osariikide pindala oli väga väike, nagu saar ise, kuid kuna neid oli kümme ja nad kõik elasid rahumeelselt koos, siis näitab see esiteks nende elanike sallivust ja teiseks, et kõik piisas. Mõnel neist olid kreeka nimed, teised olid selgelt semiidi päritolu, mis andis tunnistust Küprose etnilisest mitmekesisusest esimese aastatuhande esimesel poolel eKr. Salamise hauakambrid viitavad nii nende valitsejate rikkusele kui ka välissidemetele kaheksandal ja seitsmendal sajandil. Kuuendal sajandil kehtestas Egiptus vaarao Amasis II juhtimisel Küprose üle kontrolli. Kuigi Küprose kuningriigid säilitasid jätkuvalt suhtelise iseseisvuse, peegeldab Egiptuse motiivide märkimisväärne suurenemine Küprose kunstiteostes sellest ajast alates Egiptuse mõju selget suurenemist.
Ka saare roomlased märkisid ennast ja jätsid sellised põrandamosaiigid maha.
Aastal 545 eKr. Cyrus Suure ajal (umbes 559 - 530 eKr) vallutas Pärsia impeerium Küprose. Uued valitsejad ei seganud aga saarel toimuvat ega üritanud seal oma religiooni kehtestada. Küprose väed osalesid Pärsia sõjaretkedel, sõltumatud kuningriigid maksid tavapärast austust ja Salamid said saarel esikoha. 5. sajandi alguseks eKr. saar oli Pärsia impeeriumi lahutamatu osa. Noh, siis algasid kuulsad Kreeka-Pärsia sõjad ja mandrilt pärit kreeklased hakkasid taas Küprost domineerima.
P. S. Huvitav on see, et mälestus sellest on säilinud ja kui teil on vuntsid, sirge nina, tumedad silmad ja juuksed, siis Küprosel võidakse teid hõlpsalt küsida: "Kontinentaalkreeka?" See tähendab - "Kas te olete kontinentaalkreeklane? Saarel on see omamoodi eliit. Neile tehakse suuri allahindlusi, eriti taksodes … Mitte nagu välismaalased Euroopast."
