A. S. Puškin nimetas Stepan Razini "ainsaks poeetiliseks inimeseks Venemaa ajaloos". Võib nõustuda või mitte, et see "nägu" on ainus, kuid selle "luule" on väljaspool kahtlust. Kuulsast pealikust sai paljude legendide (ja isegi eeposte) ja rahvalaulude kangelane, millest kuulsaim on "Razin näeb unenägu" ("kasakate mõistujutt"), salvestatud 1880. aastatel "75-aastaselt kasakalt mees."
Populaarne mälestus Stepan Razinist
Rahva suhtumine sellesse pealikku oli ambivalentne. Ühest küljest mäletasid inimesed tema „röövimist”. Ja seetõttu on mõnedes legendides teda piinatud oma pattude pärast, kuna ta ei suuda surra.
Nad omistasid talle ka Jumala vastu võitlemise: "Ta on meie arvates nagu kurat"; "Ta on nõid, kes käsib kuradit."
Nad uskusid, et atamanist vette visatud kosma muutus laevaks ja Razin võis põgeneda igast vanglast, tõmmates põrandale või seinale paadi söega.
Ja Alam -Volgal ütlesid nad, et Razin needis kord madusid (mõnikord sääski) ja nad lõpetasid nõelamise.
Ja siin selgitasid inimesed Razini ebaõnnestumist Simbirskis:
“Stenka ei võtnud Sinbirski, sest läks Jumalale vastu. Rongkäik kõndis mööda seinu ja ta seisis seal naerdes: "Vaata mis, - ütleb ta, - nad tahavad hirmutada!"
Ta võttis ja tulistas püha risti. Tulistades valas ta kogu oma vere ja ta oli nõidunud, kuid mitte sellepärast. Ma kartsin ja jooksin."
Paljud uskusid, et "ükski armee ei saa teda võtta, sest ta oli sõjapealik", "ta teadis sellist sõna, et kahurikuulid ja kuulid põrkasid temalt maha" ja "iga naela all oli tal hüppemuru (hobune rohi), kust lukud ja lukud ise maha kukuvad ja antakse aardeid."
Isegi pärast surma kaitses Razin väidetavalt oma aardeid:
"Öösel käib ta ringi kõikides kohtades, kuhu ta oma aarded kindlustustesse ja koobastesse, mägedesse ja küngastesse pani."
Kuid mõnes loos püüab ta vastupidi inimestele oma varandust näidata, sest saab „puhata” ainult siis, kui keegi leiab Shatrashanyst peamise:
„… Siis ma suren; siis tuleksid välja kõik aarded, mille ma panin, ja neid on kakskümmend, peamised."
Teisest küljest näib Razin olevat rahva kaitsja maaomanike, bojaaride ja tsaariametnike türannia vastu. A. Dumas, kes Venemaale reisides Razini lugudega tuttavaks sai, nimetas teda oma märkmetes "tõeliseks legendaarseks kangelaseks, nagu Robin Hood".
Isegi pärast kuulsa pealiku hukkamist ei tahtnud rahvas tema surma uskuda. Pealegi ütles ta ise enne hukkamist:
„Sa arvad, et tapsid Razini, kuid sa ei saanud päris seda kätte; ja on veel palju Razinid, kes maksavad mu surma eest kätte."
Ja siis uskusid paljud, et legendaarne pealik tuleb uuesti Venemaale - karistama ahneid bojaare ja ülekohtuseid tsaariametnikke nende inimeste solvangute eest.
N. I. Kostomarovile ütles Pugatšovi meenutav vanamees:
“Stenka on elus ja tuleb taas Jumala viha vahendina … Stenka on maine piin! See on Jumala karistus! Ta tuleb, kindlasti tuleb. Ta peab tulema. Ta tuleb enne kohtupäeva."
Rahva seas kirjutati üles ka järgmised ennustused:
"Tema (Razini) tund tuleb, ta kõigutab oma pintslit - ja hetke pärast ei jää rikkujatest, järskudest vereimejatest jälgegi."
"Saabub aeg, mil ta ärkab ellu ja kõnnib jälle Vene maal."
Ja sellised lood Stenka Razini teisest tulemisest liikusid rahva seas isegi 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses.
Kahekümnenda sajandi alguses kirjutati kaks luuletust kättemaksust ja Stepan Razini "viimasest kohtuotsusest", mõlemad esimeses isikus.
Esimene neist kuulub A. N. Tolstoi ("Kohus") sulepeale:
Iga pime kesköö madu roomab
Nad langevad mu silmalaugudele ja imevad mind kuni päevani …
Ja ma ei julge emamaad ka küsida -
Ajage maod minema ja võtke mind vastu.
Alles siis, nagu vanasti, Moskva troonilt
Minu Yasak lõhkeb enne steppi Yaiki -
Ma tõusen üles, vanem, vaba või tahtmatu, Ja ma lähen vete peale - paadunud kasakas.
Kõik metsad ja jõed suitsevad verest;
Neetud turgudel luuakse hoorust …
Siis tõstavad maod oma silmalaud üles …
Ja nad tunnevad Razini ära. Ja kohtuotsus tuleb.
Aleksei Tolstoi, kes kirjutas need luuletused 1911. aastal, ei oodanud “Stenka Razini kohtuprotsessilt” midagi head. Tema ridades võib kuulda igatsust ja hirmu vältimatu ja vältimatu sotsiaalse plahvatuse ees: kõigile adekvaatsetele inimestele oli juba selge, et lõhenemine ja vaen Vene ühiskonnas on jõudnud oma piiridesse, et see "lõhkeb" väga kiiresti ja et ei tunduks kellelegi.
19. ja 20. sajandi vahetusel hakkasid rahva seas levima kuulujutud, et Stepan Razin kõnnib mööda Kaspia mere kallast ja küsib tuttavatelt inimestelt: kas nad jätkasid tema anatematiseerimist, kas nad hakkasid kirikutes rasvaküünlaid süüdama? kas vahade asemel ilmusid need juba Volgale ja Doni "lennukitele ja isesulavatele". 1917. aastal kirjutas M. Vološin ka luuletuse "Stepan Razini kohtuprotsessist", milles ta jutustas selle legendi ümber:
Suure Khvalynsky mere ääres, Vangistati rannikuäärses shihanis
Kannatanud mäe madu, Ootan huviga pooleldi kulunud riikidest.
Kõik särab nagu varem - ilma silma
Õigeusu kirikud lepota?
Kas needavad Stenkat neis Razinis
Pühapäeval paastu alguses?
Kas süütate küünlaid, jah rasvane
Kas need on vahaküünalde asemel?
Kubernerid on räpased
Kas nad jälgivad oma provintsides kõike?
Suurepärane, kuid mitme seinaga …
Ja vähemalt võta pühakud sellest välja.
Midagi, ma tunnen, minu aeg on saabumas
Jalutage Pühas Venemaal.
Ja kuidas ma talusin verist jahu, Jah, ta ei reetnud kasakavenlasi, Nii et selle eest kättemaks paremal
Kohtunik ise pöördub Moskva poole.
Ma vaidlen vastu, teen lahti - ma ei halasta, -
Kes on plaksutajad, kes preestrid, kes on härrad …
Nii et teate: nagu enne hauda, Nii et enne Stenkat on kõik inimesed võrdsed.
("Stenkini kohus", 1917.)
Tõenäoliselt märkasite, et A. K. Tolstoi ja M. Vološini luuletustes on mainitud mõnda madu: see on vihje teisele legendile, mille kohaselt „suur madu” (mõnikord kaks madu) imeb Razini südant (või tema silmi).. Need inimeste pärast kannatanud atamani postuumsed piinad tõstavad ta eepilisele kõrgusele, asetades ta Prometheusega võrdsele tasemele.
Ja pärast revolutsiooni Uuralites kirjutati "jutte", et Razin esitas oma mõõga … Tšapajevile! Pärast suurt Isamaasõda hakkasid nad rääkima, et Tšapajev lõikas Stalingradis selle mõõgaga sakslased.
Nüüd teame üsna hästi "Razinshchina" - talurahvasõja kohta 1667-1671. Kuid sageli jääb "kulisside taha" selle pealiku Pärsia kampaania, millest valdav enamus meie kaasmaalasi teab ainult tänu linnaromantikale "Kogu saarelt vardani" (värsid, mille autor on D. Sadovnikov muusika pole teada). Selle laulu põhjal kirjutas V. Gontšarov "eepose", mis filmiti 1908. aastal. See film, mis läks ajalukku esimese Venemaal filmitud mängufilmina, on tuntud kolme nime all: "The Lowest Freeman", "Stenka Razin", "Stenka Razin and the Princess".
Kuid selles laulus toimub tegevus pärast kasakavõimu Pärsiast naasmist ja paljud ei mõtle sellele, kuidas Pärsia printsess Venemaale jõudis ja Stenka Razini paati sattus.
"Pärsia printsessist" räägime üksikasjalikult järgmises artiklis. Vahepeal proovime meenutada Stepan Razini selle kampaania ajalugu.
Stepan Timofejevitš Razin
Meie kangelase sünnikohaks peetakse traditsiooniliselt Zimoveyskaya küla (nüüd nimetatakse seda Pugatševskajaks - Volgogradi oblasti Kotelnikovski rajooniks). Kuid see versioon on endiselt kahtlane, kuna ajaloolistes dokumentides mainiti "Talvelinna" esmakordselt 1672. aastal (ja Razin, meenutame, hukati 1671. aastal). Lisaks on Zimoveyskaya küla Emeljan Pugatšovi sünnikoht. On äärmiselt kaheldav, et kaks talurahvasõja liidrit sündisid korraga ühes kohas, suure tõenäosusega rahvatraditsioon mingil hetkel "ajas nad segadusse", kandes Razini üle mõned faktid hiljem elanud Pugatšovi eluloost. Võib -olla oli rahvajutuvestjatel piinlik asjaolu, et Emeljan Pugatšovi sõjaväes oli teatud Stepan Andrejevitš Razin, keda võisid siis asjatundmatud inimesed ekslikult pidada kuulsaks atamaniks, kes elas 100 aastat tagasi.
Ja vanimates ajaloolistes lauludes nimetatakse Stepan Razini kodumaad kõige sagedamini Tšerkasskiks (praegu Rostovi oblasti Aksai linnaosa Starocherkasskaja küla), harvemini - Discordiks või Kagalnitski ja Esaulovski linnadeks.
Kasakate seas kandis Stepan Razin hüüdnime "Tuma" - "poolik": arvatakse, et tema ema oli Kalmyk naine. Lisame, et mõnede allikate andmetel sai vangistatud türgi naine tema naiseks ja tema ristiisaks sai Doni armee valimispealik Kornili Yakovlev, keda Donis nimetati "tšerkessiks". Seega tundub, et neil päevil polnud isegi mingit "kasakavere puhtuse" lõhna.
Hollandlane Jan Jansen Struis, kes kohtus meie kangelasega Astrahanis, väidab, et 1670 oli ta 40 -aastane. Seega võis ta sündida umbes 1630. aastal.
Esimest korda ajalooliste dokumentide lehtedel ilmub Stepan Razini nimi 1652. aastal: tol ajal oli ta juba marssiv pealik (ja tema vanem vend Ivan oli ka Doni armee korrapärane pealik). Kuni 1661. aastani õnnestus Stepanil kolm korda Moskvas käia (sealhulgas sõjaväesaatkonna koosseisus) ja kaks korda teha palverännak Solovetski kloostrisse (esimene kord - tõotuse järgi isale, kellel polnud selleks aega). Ja 1661. aastal osales Razin läbirääkimistel kalmõkitega rahu ning liidu üle Nogai ja Krimmi tatarlaste vastu (koos Fjodor Budani ja mõnede kasakate suursaadikutega). Aastal 1663 juhtis ta Doni kasakate salka, kes läks koos kasakate ja kalmõkkidega Perekopi. Lahingus Molochny Vody juures alistas ta liidus kalmõkkide ja kasakatega ühe tatari salga, võttes 350 inimest vangi.
Kuid 1665. aastal hukkas tsaari vojevood Yu. Dolgorukov oma venna Ivani, kes poolakatevastase kampaania ajal soovis koos oma rahvaga ilma loata Doni lahkuda. Tõenäoliselt kõigutati pärast seda hukkamist Stepan Razini lojaalsus tsaarivõimule tugevasti.
Vahepeal kogunes 1666. aastal Doni äärde suur hulk "golutvenny" kasakaid - uustulnukaid, kellel polnud vara ja maad. Nad töötasid koos vana aja kasakatega, tegelesid kalapüügiga ja käisid väga meelsasti kurikuulsatel "zipunide matkadel", mida kasakate töödejuhid salastatult osa saagist rahastasid. Lisaks materiaalsele huvile oli kasakate vanematel veel üks "huvi": võõrad Donist eemale ajada. Nad tulevad järgmisest kampaaniast koos saagiga - noh, nad maksavad protsendi, kui ei tule - väike kaotus ja ilma nendeta on rahulikum.
1667. aasta kevadel olid "golutvennye" järjekordsel sellisel kampaanial, nende pealikuks sai Stepan Razin. Tema alluvate hulgas oli päris palju Vassili Usa "vatažnikke", kes ruttu röövisid päris palju Voroneži, Tula, Serpuhhovi, Kashira, Venevi, Skopini ja teiste ümbritsevate linnade lähedal asuvaid mõisnike valdusi. Tõeline tee oli hoolikalt varjatud: kuulujutud levisid Aasovi kampaania kohta. Lõpuks asus Razini salk teele: Kagalini ja Panšini linnade lähedale jõudis Volga-Doni ümberistumise kohale kuni kaks tuhat inimest.
Ilmselt oli Razin sel ajal väga autoriteetne "välikomandör", tema ekspeditsiooni ja kasumi saamise tõenäosust hinnati kõrgeks ning seetõttu osalesid lisaks kasakate töödejuhatajatele ka Voroneži "kaupmehed" tema üksuse varustus.
Stepan Razini kõrget autoriteeti kasakate seas kinnitab ka hollandlane Ludwig Fabritius, kes teenis Vene armees, ja räägib oma "Märkmetes" pealikust:
„Seda julma kasakat austasid tema alluvad nii, et niipea, kui ta midagi tellis, hukati kõik koheselt. Kui keegi ei täitnud kohe oma käsku … siis sattus see koletis nii raevu, et tundus, et ta on vallutatud. Ta rebis peast mütsi maha, viskas selle maapinnale ja tallas jalge alla, kiskus vöölt välja mõõga, viskas selle ümbritsevate jalgade ette ja karjus kopsude ülaosas:
"Ma ei ole enam teie ataman, otsige endale teine," misjärel kukkusid kõik tema jalge ette ja kõik ühel häälel palusid tal uuesti mõõga võtta.
Razin käskis üle parda heita mitte ainult Pärsia printsessid, vaid ka need, kes kampaania ajal purju jäid või kaaslastelt varastasid. See oli kasakate seas üsna tavaline hukkamine, millel oli oma nimi - "vette panna". Süüdlasi ei visatud lihtsalt “vastulainele”, vaid “nad sidusid särgi pähe, valasid sinna liiva ja viskasid vette” (Fabricius).
Koju naastes aga kasakad, nagu nad ütlevad, “puhusid minema” ja korraldasid lõbutsemise mitte halvemini kui Tortuga saare filibusterid ja Port Royalis eraettevõtted. Jah, ja Razin ise, sama Fabriciuse tunnistuste kohaselt, ei jäänud sel ajal oma alluvatest kaugele maha.
Hollandi purjetamismeister Jan Struis kirjutab:
"Stenka, kui ta on purjus, on suur türann ja lühikese ajaga võttis ta sellisel kujul kolme -nelja inimese elu."
Kuid Struys räägib ka kõrgest distsipliinist Razini kasakaarmees kampaaniate ajal, teatades näiteks, et ta käskis ühe oma kasaka uputada suhte tõttu teise mehe naisega ja tema armuke - riputati varda külge jalgade juurest..
Ta teatab ka, et Razin:
"Mõnes asjas järgis ta ranget käsku, eriti tagakiusatud hoorust."
Ja Fabricius kirjutab:
"Ma ise nägin, kuidas üks kasakas oli jalgade tõttu rippunud ainult selle pärast, et ta kõndides noorele naisele kõhtu torkis."
Ja siis:
"Needused, ebaviisakad needused, sõimusõnad, aga venelastel on teiste jaoks nii ennekuulmatuid ja kasutamata sõnu, et neid ei saa ilma õuduseta edasi anda - seda kõike, aga ka hoorust ja vargust, püüdis Stenka välja juurida."
Nii et käituda nii, et ei karda Jumalat ega kuradit, võiksid "kõndivad inimesed" olla ainult nende lemmikjuht ja tunnustatud juht.
Ja siin on, kuidas Razin pöördus tema poole läinud vibulaskjate poole:
“Ma ei sunni, aga kes tahab minuga koos olla, see on vaba kasakas! Tulin peksma ainult bojareid ja rikkaid härrasmehi ning koos vaeste ja lihtsatega olen valmis nagu vend jagama kõike! " (J. Streis, "Kolm teekonda").
Ja siin on tulemus:
"Kõik lihtrahvas kummardas tema ette, vibulaskjad ründasid ohvitsere, lõikasid neil pead maha või andsid nad laevastiku poolt Razinile üle" (Streis).
Samal ajal, sama Streisi tunnistuse kohaselt, käitus pealik koos kaaslastega "tagasihoidlikult", nii et teda "ei saanud teistest eristada", kuid "Pärsia kuninga" suhtes " suhtumine iseendasse sellise ülbusega, nagu oleks ta ise kuningas."
Matka algus
Nii läks 15. (25) mail 1667 kasakabänd neljal Musta mere adral ja paljudel paatidel Tsaritsõni kohal Volga ääres (piki Ilovle ja Kamõškina jõge), kus nad pidasid kinni kaupmees Shorini kaubanduskaravani ja röövisid laevad. Patriarh Joasaph. Samal ajal liitusid nendega mõned karavanivalvuri vibulaskjad, samuti osa süüdimõistetuid, kes saatsid Tereki ja Astrahani.
Kasakad ei puudutanud Tsaritsõni ennast, nõudes vaid separiistu, mille kohalik kuberner talle tagasihoidlikult kinkis. Nad selgitasid tema kuulekust taas pealiku nõidumisega: väidetavalt käskis kuberner tulistada tema adraid kahuritest, kuid ükski neist ei lasknud.
Peagi ulatusid Razini teod kaugemale tavalistest röövimistest: astusid Astrahani tugeva kindluse kõrvale, kasakad läksid Volga kanali Buzan juurde ja siin alistasid nad Tšernjarski vojevood S. Beklemiševi, kelle tormakas pealik käskis piitsutada ja lahti lasta. Juuni alguses sisenesid nad Kaspia merre ja läksid Yaiki jõe äärde (Uural), kus vallutasid Yaitsky kivilinna (kuni 1991. aastani kandis see nime Guryev, praegu asub Atõrau Kasahstani territooriumil).
Nad ütlevad, et Razin võttis selle kindluse triki abil: palus oma komandandilt luba palvetada kohalikus kirikus. Tal lubati kaasa võtta vaid 40 inimest, kuid sellest osutus täiesti piisavaks: lühikese lahingu käigus tapeti umbes 170 vibulaskjat, ülejäänutel paluti liituda bandiitide jõuguga või minna kõigil neljal küljel. Need, kes otsustasid lahkuda, tabati ja tükeldati, kasakatega liitus 300 inimest.
Yaitsky linnas veetis Razin talve, tõrjudes kolme tuhande laskurrühma rünnaku ja täiendas oma meeskonda “jahimeestega”.
Pärsia kampaania
Järgmise aasta kevadel, olles käskinud Yaitsky linna kindlustornidest adrad jalga panna, asus Razin oma kuulsale Pärsia sõjakäigule. Tulevikku vaadates ütleme, et tema poolt siia linna jäänud väikese garnisoni ajasid valitsusväed peagi sealt välja, nii et tagasiteel pidi Razin astrahani läbima. Nüüd aga juhatas Razin oma väed sellest linnast mööda - Tereki juurde, kus temaga eraldus oma salgaga veel üks "üllas röövel" - Sergei Krivoy. Lisaks läks sajandiku F. Tarlykovi püssirühm täielikult Razini poolele. Nüüd, kui Razini salkade arv ulatus kolme tuhande inimeseni, oli võimalik jalutada Kaspia meres.
Mõni nimetu Astrahani, kes oli tol ajal kaubandusasjades Šemakhas, ütles koju naastes ametivõimudele:
„Stenka Razini varaste kasakad asusid šahhi piirkonnas, Nizovas, Bakuus ja Gilanis. Yasyr (vangid) ja kõht (saak) tabati palju. Ja kasakad elavad Kura jõe ääres ja reisivad saagiks meritsi lahku ning ütlevad, et de, neid, kasakaid, on palju lennukeid."
Reidist vallutati Derbent ja seejärel Bakuu, kuid siin olid Razinsid liiga "zipunide kollektsioon" kaasa haaranud, mille tagajärjel ründasid taganenud kohaliku garnisoni sõdurid, kes olid saanud täiendust, ümberringi hajutatud kasakaid. linna ja panid nad lendu. Tänavalahingutes kaotas Razin kuni 400 tapetud ja tabatud inimest.
Pärast seda saatis Razin suursaadikud Shah Suleiman I juurde (Safavidide dünastiast) ettepanekuga võtta kasakate armee teenistusse ja eraldada talle asustamiseks maad.
Pole teada, kui tõsised tema ettepanekud tema poolt olid. Võib -olla tahtis pealik Pärsia võimude valvsust vaid tuimastada ja aega võita. Igatahes see läbirääkimiste katse ebaõnnestus: Razini suursaadikud hukati ja tsaar Aleksei Mihhailovitši poolt Shahisse saabunud Šoti kolonel Palmer hakkas pärslasi aitama uute laevade ehitamisel.
Razin jätkas sõjategevust. Osa tema salgast sisenes Farrakhabadi linna (Farabat) kaupmeeste varjus, kes hakkasid rüüstatud kinnisvara soodsate hindadega müüma - ja nad "kauplesid" tervelt viis päeva: võib ette kujutada, kui palju saaki Pärsias juba saadi. Tuleb eeldada, et linnaelanikud teadsid hästi kauba päritolu, mida kasakad müüsid, kuid hinnasilti vaadates kadusid tarbetud küsimused iseenesest. Kõik linnaelanikud ja isegi garnisoni sõdurid tormasid turule, kus nad sõna otseses mõttes võitlesid koha eest liinis, samal ajal kui kasakad murdsid sel ajal Farrakhabadi ja vallutasid selle.
Siis vallutati ja rüüstati Rasht ja Astrabad (nüüd Gorgan, Iraani Golestani provintsi peamine linn).
Pärast seda otsustas Razin veeta talve Mian-Kale poolsaarel (50 km Farakhabadist ida pool). Koht osutus soiseks, paljud kasakad jäid haigeks, pärslased aga häirisid uustulnukaid pidevalt oma rünnakutega.
Mõned teadlased usuvad, et Razin nägi oma kuulsat surma ette aimavat unenägu, millest räägitakse "Kasakate tähendamissõnas", just siis-keerulisel talvel Mian-Kalal.
1666. aasta kevadel juhtis Razin oma lennukid kagusse, rünnates territooriume, mis praegu kuuluvad Usbekistani. Siin, Trukhmenskaja Zemljas, suri Sergei Krivoy.
Siit mööda Kaspia mere idarannikut põhja poole sõita oli võimatu, sest puudus oli toit ja mis kõige tähtsam - vesi. Ja seetõttu juhatas pealik taas oma eskadrilli Bakuusse, kus see seisis niinimetatud Sigade saare juures. Kõige levinuma versiooni kohaselt oli see Sengi -Mugan ("Mustkunstnike kivi" - pärsia) - üks Bakuu saarestiku saartest. Mõned usuvad siiski, et see on Sari saar. Siia elama asudes hakkasid kasakad taas rannikut laastama.
Merelahing Sigade saarel
1669. aasta juunis lähenes sellele saarele Pärsia laevastik Mamed Khani (mõnikord Magmed Khanbek või Maenada Khan) juhtimisel. Pärslastel oli 50 suurt laeva (eurooplased nimetasid selliseid laevu helmesteks, venelased - "sandaalideks"), millel oli 3700 sõdurit.
Tol ajal oli Razini eskadronis 15 mereadra ja 8 väikest paati, relvastatud kahekümne suure ja kahekümne väikese kahuriga.
Mõistes oma üleolekut, ootas Mamed Khan juba võitu ja julma kättemaksu kasakate vastu. Pärslased reastasid oma ahelatega ühendatud laevad joonele, mille kaudu kerge kasakasadra läbimurdmine oli peaaegu võimatu. Kuid Razin käskis suunata tule admirali laevale ja õnn oli taas hämmingus pealiku poolel: üks kahurikuulidest kukkus otse Pärsia lipulaeva pulberajakirja - ja ta vajus põhja, tirides naaberlaevu ühendatud temaga koos ketiga. Teiste Pärsia laevade meeskonnad tegid paaniliselt lahti ja tükeldasid ketid. Ja adradest kasakad lähenesid Pärsia laevadele ja tulistasid neid kahurite ja musketitega või surusid meremehi ja sõdureid vette, tulpadega, mille külge olid seotud kahurikuulid.
Kogu Pärsia laevastikust pääses vaid kolm laeva, millest ühel pääses ka vaenlase admiral Mamed Khan. Pärslaste kaotus ulatus 3500 inimeseni, kasakad tapsid umbes 200. Tabati 33 relva, samuti Mamed Khan Shaboldi (Shabyn-Debei) poeg. Mõned räägivad khaani tütrest, kuid ärgem astugem endast ette - "Pärsia printsessile" pühendatakse eraldi artikkel.
Seda merelahingut tuleks mõistagi pidada korsaaride eskadronide üheks silmapaistvamaks võiduks, Francis Drake ja Henry Morgan suruksid lugupidavalt Stepan Razini kätt.
Pealiku võidukas tagasitulek
Pärast seda lahingut marssisid kasakad kümme päeva meritsi põhja poole ja õnn naeratas neile nagu varemgi: nende teel kohtusid razinad Razini mereröövlid ja vallutasid Pärsia suursaadiku laeva, kes kandis armeele palju kingitusi. Vene tsaar Aleksei Mihhailovitš, sealhulgas tõutäkud.
Razini inimeste tee Volgasse oli Astrahani kindluse poolt usaldusväärselt suletud. Ludwig Fabricius teatab:
„Kuberneri seltsimees, prints Semjon Ivanovitš Lvov (Unter-woywod) koos 3000 sõduri ja vibulaskjaga saadeti Stenkaga kohtuma. Siis oli võimalik kõik vargad maha lasta, kuid Astrahanis tõid nad päevavalgele kolm aastat tagasi kirjutatud tsaarikirja, milles Stenkale lubati tsaari halastust ja andestust, kui ta koos oma varaste rahvahulgaga maha rahuneb ja tagasi tuleb. Don. Ta oli sellist halastust naeruvääristanud ja mõnitanud rohkem kui üks kord, kuid nüüd oli ta meeleheitlikus olukorras ja võttis seetõttu selle halastuse meelsasti vastu."
Selleks pidi ta Astrahanis andma suurema osa saagist kuberner I. S. Prozorovskile:
Stenka Razin kõndis
Astrahani linna
Sai vojevoodiks
Nõua kingitusi.
Tõstis üles Stenka Razin
Purunevad kivid, Brocade kuld.
Sai vojevoodiks
Vaja kasukat …
Anna see tagasi, Stenka Razin, Anna kasukas õlast ära!
Andke see tagasi, nii et tänan teid;
Kui te ei loobu sellest, panen selle üles”…
„Hea, vojevood.
Hangi endale kasukas.
Võtke endale kasukas
Müra ei oleks."
(A. Puškin, "Laulud Stenka Razinist").
Samuti anti tagasi šahhi kuningale saadetud täkud. Nagu ka aadlikud vangid, mereadrad ja rasked kahurid.
Üldiselt näpistas riigiametnik röövliatamani väga tugevalt ja tundlikult, pole üllatav, et siis poob Stepan Razin selliseid "korrumpeerunud ametnikke" ja "vereimejaid" väga hea meelega ja suure rõõmuga üles. Kuid vahepeal ostis Stepan Razin kuberneri, andes talle kõik, mida ta palus. Tema sissepääs Astrahani meenutas võidurongkäiku: kasakad olid riietatud kõige kallimatesse kaftanitesse ja pealik ise viskas rahva sekka peotäied kuldmünte. Seejärel korraldasid razinlased suure saagimüügi: Fabricius väidab, et nad müüsid seda 6 nädalat, "mille jooksul linna valitsejad kutsusid Stenkat korduvalt neile külla".
Septembris purjetas Razin koos oma meestega 9 adral, relvastatud 20 kerge kahuriga, Astrahanist.
Kui mõistusele tulnud võimud saatsid talle ühe laskurpolgu, läks ta täies koosseisus eduka pealiku poolele.
Tema juurde saabunud suursaadik (põgenenud vibulaskjate tagasisaatmiseks) kolonel Videros Razini juurde ütles:
„Ütle oma komandörile, et ta on loll ja argpüks, et ma ei karda mitte ainult teda, vaid ka seda, kes on kõrgemal! Ma teen temaga arveid ja õpetan neile, kuidas minuga rääkida."
Vähem kui aasta hiljem, 25. juunil 1670, visati Razini korraldusel Prozorovski ühest Astrahani Kremli tornist.
Talveks asus Razin Doni ülemjooksule - umbes kahepäevase teekonna kaugusele Tšerkasskist.
Traditsioon ütleb, et sel ajal matsid Razin ja tema eessulid Ivan Chernoyarets, Lazar Timofeev ja Larion Khrenov oma aarded Kagalnitski linna lähedale (nüüd on see Rostovi oblasti Asovi rajooni territoorium), mille ta väidetavalt rajas 1670. Paljud usuvad aga, et see küla asutati alles 18. sajandil. Ja legend Kagalski linna aaretest oli algselt seotud kasakate koshevi atamaniga Peter Kalnyshevskiga, kes peatselt unustati, asendades oma nime palju kuulsamaga - Stepan Raziniga.
Järgmisel aastal tuleb Stepan Razin uuesti Volgale - mitte röövelatamanina, vaid talurahvasõja juhina, mida ta alustab "reeturlike bojaaride hävitamise loosungi all, kelle pärast on ühistel raske" inimesed elama."
Kuid see on teine lugu, mille juurde võime hiljem tagasi tulla. Ja järgmises artiklis räägime salapärasest "Pärsia printsessist", kellest sai Razini vang.
