Aga sa tead ise:
mõttetu jama
Muutlik, mässumeelne, ebausklik, Kergesti tühi lootus reetis
Kuulekas kohesele soovitusele, Tõde on kurt ja ükskõikne, Ja ta toitub muinasjuttudest.
A. Puškin, "Boris Godunov"
Kaasaegsed mongolite kohta. Ütlematagi selge, et meie suur Aleksandr Sergejevitš ei olnud enamiku oma kaasaegsete kohta väga kõrgel arvamusel, sest on selge, et ta pöördus oma "Boriss Godunoviga" eelkõige nende poole. Möödas on palju aega, ilmunud on raadio, telefon, üldkeskharidus, internet on massikodanikule kättesaadav. Kuid "toit muinasjuttudel" on endiselt piisavalt edukas ja populaarne. No ei olnud mongole, tatarlasi ega ka mongoli vallutusi ja kui kuskil keegi kellegagi sõdis, siis oli see tatarlaste-venelaste võitlus vene-slaavlastega. Kõik kroonikad kirjutati ümber Peeter Suure, Katariina Teise või kellegi Nikolajevi, Rubruki käsul - paavsti agent leiutas kõik, Marco Polo on hernejutt … Ühesõnaga pole ühtegi allikat, mis kinnitaks selle olemasolu Mongoli osariigist ja selle vallutamisest. Mitte nii kaua aega tagasi ütles üks "ekspert" siin, "VO" teemal, nii otsekoheselt, et miks läks Tšingis -khaan läände ega pööranud tähelepanu Hiinale. Ja ilmselt kirjutas ta selle teadmatusest, kiirustades, kuna mongolid vallutasid kõigepealt Hiina.
Õppimine on kerge ja võhik on pimedus
Ja siin peame mõtlema järgmisele, nimelt: kui me midagi ei tea, ei tähenda see, et seda looduses üldse pole. On olemas, kuid mitte kõik ei tea sellest ja nad on sageli rahul saadaolevate, kuid kahtlaste allikate teabega. Lõppude lõpuks, oletame, et vesi on vesi lompides ja kristallkahvlis. Ja et lompist purju jääda, peate lihtsalt kummarduma ja karahvini … Noh, esiteks peate selle omama ja teiseks täitke see ja mitte loik veega, vaid sul peaks selline vesi olema!
Siiski ei ole paljude jaoks teabe puudumine mitte nende süü, vaid nende asjatu elu ebaõnn ja tagajärg süstemaatilise erialase hariduse puudumisele selles valdkonnas. Seetõttu püüame seda lünka täita mitmes järjestikuses väljaandes. Veelgi enam, proovime "VO" lugejatele esmalt tutvustada esmaseid, mitte sekundaarseid allikaid mongolite ajaloost …
Siinkohal tuleks selle teema esimese artikli jaoks selle huvides rõhutada, et kirjaoskamatute rahvaste ajalugu on võimalik õppida esiteks arheoloogiliste väljakaevamiste kaudu ja teiseks nende kohta kirjutatut lugedes. kellel oli kirjutamine. Seega, kui rahvas elas vaikselt, rahulikult, siis nad praktiliselt kadusid maailma ajaloo kirjakeelest. Aga kui ta naabreid häiris, siis kirjutasid kõik ja kõik temast. Me ei tea sküütide, hunnide, alaanide, avaaride kirjutisi … Aga lõppude lõpuks jätsid nii kreeklased kui ka roomlased meile kõigi nende kohta oma kirjalikud tunnistused ja me peame nende aruandeid usaldusväärseteks allikateks. Mis puutub mongolitesse, siis neil oli lihtsalt oma kirjutis. Alates 13. sajandist on Mongoolia rahvad kasutanud oma keelte kirjutamiseks umbes 10 kirjutamissüsteemi. Üks legendidest ütleb, et kui Tšingis -khaan 1204. aastal naimanid alistas, tabas ta uiguuri kirjatundja Tatatunga, kes kohandas tema korraldusel uiguuri tähestiku mongoli kõne salvestamiseks. Legende on teisigi, kuid on oluline, et sel juhul oleks meil korraga kaks infovoogu - sisemine, mille kohta mongolid ise kirjutasid, ja väline, mis sisaldas teiste rahvaste kirjaoskajaid. neid, kes väga sageli samad mongolid mõõga jõul vallutasid.
Ilkhanat - mongolite riik Pärsia maal
Vana -Pärsia oli üks Ida osariike, mis langes mongolite löögi alla. Me ei räägi siin Khan Hulagu (1256-1260) tegelikust mongoli kampaaniast - see on eraldi artikli teema. Oluline on veel üks asi, nimelt see, et selle vallutuse tulemuseks oli hulaguidide riik ja nende edasiliikumine läände peatas Ain Egiptuse lahingus ainult Egiptuse mammulid. Hulaguidide seisund (ja ilhhanat Lääne ajalookirjutuses). See riik eksisteeris kuni 1335. aastani ja sellele aitas suuresti kaasa tema valitseja Gazan Khani abi tema visiidilt Rashid ad-Din. Kuid Rashid ad-Din oli ka oma aja väga haritud inimene ja otsustas kirjutada mahuka ajalooteose, mis on pühendatud maailmaajaloole ja eriti mongolite ajaloole. Ja Gazan Khan kiitis selle heaks! Jah, see "lugu" kirjutati võitjatele, kuid just seetõttu on see väärtuslik. Võitjad ei pea oma tegusid meelitama ja kaunistama, sest nad on võitjad, see tähendab, et kõik, mida nad on teinud, on suurepärane ja lihtsalt ei vaja kaunistamist. Nad kaunistavad võidetute jaoks pühakirju, et magustada neile lüüasaamise kibedust, ja sellise suurriigi valitsejatel nagu hulaguididel polnud seda lihtsalt vaja, sest nad olid pärit Chingizidide perekonnast, nende esivanem oli suur Tšingis ise!
Gazan Khani ja tema visiiri tööde kaudu …
Muide, Gazan Khan ise teadis hästi oma rahva ajalugu, kuid ometi ei suutnud ta aru saada, et ta lihtsalt ei suuda koondada kogu olemasolevat teavet oma ajaloo kohta - lõppude lõpuks on ta kuningriigi valitseja, ja mitte ajaloolane ja selleks aega. seda lihtsalt pole olemas. Kuid teisest küljest on tal võim ja ustavad teenijad ning nende hulgas oli ka Rashid ad-Din, kellele ta 1300/1301. käskis koguda kogu teabe, mis on seotud mongolite ajalooga. Nii esmalt ilmus teos "Ta'rikh-i Gazani" ("Gazani kroonika"), mis 1307. aastal esitati Oljeyt-khanile, ja kogu töö selle töö kallal, mis sai nime "Jami at-tavarih" ehk "Kroonika kogumik" valmis alles 1310/1311.
Loomulikult ei töötanud selle käsitsi kirjutatud toomi kallal mitte ainult Rashid ad-Din. Tal oli kaks sekretäri: ajaloolane Abdallah Kashani, kes oli tuntud Oljeitu Khani ajaloo kirjutamise poolest, ja Ahmed Bukhari, kes koostas põhiteksti. Selles töös osales ka teatud Bolad, kes 1286. aastal tuli Hiinast Pärsiasse ja meelitas tööle, kuna teda peeti mongolite ajaloo ja kommete asjatundjaks. Rashid ad-Din ja Bolad töötasid koos nagu õpetaja ja õpilane. Igal juhul kirjeldab kaasaegne oma tööd nii: üks jutustas, teine kirjutas üles. Gazan Khan ja teised mongolid täiendasid ka jutustust, rääkides sellest, kes mida teab. Teavet India ajaloo kohta andis budistlik munk Kamalashri, Hiina kohta - kaks Hiina teadlast, kuid Rashidi informaatorite hulgas oli ka eurooplasi, õigemini üks eurooplane - frantsiskaani munk. Lõppude lõpuks kirjutas ta ka Euroopast.
Oma aja kohta väga väärt allikabaas
Lisaks ajaloohuvilistelt suust suhu saadud teabele "Jami 'at-tavarikh" kirjutamiseks olid kaasatud ka sel ajal juba kättesaadavad kirjalikud allikad: "Divan-i lugat at-Turk" ("Türgi keele kogumik" murded "), mille on teinud 11. sajandi kuulus türgi entsüklopeed Mahmud Kashgari; Pärsia ajaloolase Juvaini „Tarikh-i-jehangusha” („Maailmavallutaja ajalugu”), kes teenis ka Ilkhansi; ja muidugi "Altan Debter" ("Kuldne raamat"), see tähendab Tšingis -khaani, kõigi tema esivanemate ja järglaste ametlik ajalugu, mis on kirjutatud mongoli keeles ja mida hoitakse Ilkhani arhiivis.
Hiljem, kui Rashid ad-Din langes häbisse ja hukati (ja valitsejate soosing on väga lühiajaline!), Esitas tema sekretär Abdallah Kashani "Ta'rikh-i Gazani" autoriõigusi. Kuid "Oljeitu Khani ajaloo" stiili võrdlus näitab, et see ei sarnane Rashid ad-Dini stiiliga, kes kirjutas väga lihtsalt, vältides kuulsat Pärsia kõnepruuki igal võimalikul viisil.
Esimene kirjalik sallivuse väljendus?
Rashid ad-Dini aastaraamatus oli kaks põhiosa. Esimene kirjeldas mongolite, sealhulgas Iraani hulaguidide tegelikku ajalugu. Teine osa oli pühendatud maailma ajaloole. Ja kõigepealt oli kalifaadi ja teiste moslemiriikide ajalugu enne mongolite vallutamist - gaznaviidid, seldžukiidid, Khorezmshahide osariik, guriidid, Alamuti ismailid; siis tuli Hiina ajalugu, iidsed juudid, "frangid", paavstid, "Rooma" (see tähendab germaani) keisrid ja India, vastavalt nende riikide teadmiste tasemele. Ja asjaolu, et see kõik on täpselt nii, on väga oluline, kuna see võimaldab võrrelda teatavaid ajaloolisi fakte, mis on selles töös välja toodud, ja seega tuvastada nende autentsust, kontrollides neid teiste allikatega.
Kodaniku tülid. Illustratsioon käsikirjast "Jami at-tavarikh", XIV sajand. (Riigiraamatukogu, Berliin)
Huvitav on see, et saates "Jami 'at-tavarih" öeldi otse, et kuigi paljud rahvad ei tunnista islamit, väärivad nad siiski oma ajaloo kirjapanekut, sest see viitab Jumala piiritule tarkusele, kes lubas neil eksisteerivad ja usklikud, et need oma teostega tõeliseks usuks muuta, kuid on olemas idee erinevate kultuuride "võrdlemisest", mida tollased ajaloolased juba mõistsid.
Kirjutamiseks kavandati ka kolmas osa-loodusgeograafiline plaan, milles kirjeldati ka kõiki Mongoli impeeriumi kaubateid. Kuid Rashid ad-Dinil polnud aega seda kirjutada või see hukkus pärast tema hukkamist 1318. aastal Tabrizi raamatukogu rüüstamise ajal.
Teose uudsus oli katse kirjutada tõeliselt maailma ajalugu. Enne seda polnud sellist ülesannet isegi ükski Pärsia ajaloolane esitanud. Pealegi pidasid nad kogu islami-eelset moslemi rahvaste ajalugu ainult islami eelajalooks ja mitte millekski muuks ning mittemoslemi rahvaste ajalugu peeti täiesti igasuguse tähelepanu vääriliseks. Just Rashid ad-Din mõistis, et nii pärslaste kui ka araablaste ajalugu pole midagi muud kui üks paljudest maailmaajaloo merre suubuvatest jõgedest.
Seal on ka tõlge vene keelde
Rashid ad-Dini ja tema assistentide looming tõlgiti vene keelde juba aastatel 1858–1888. Vene orientalist IP Berezin, kuigi mitte täielikult, vaid osaliselt. Tema tööd nimetati nii: „Rashid-Eddin. Kroonika kogumik. Mongolite ajalugu. Rashid-Eddini koostis. Sissejuhatus: Türgi ja Mongoolia hõimude kohta / Per. pärsia keelest, sissejuhatuse ja märkmetega I. P. Berezin // Zapiski imperial. Archeol. ühiskonda. 1858, kd 14; Pärsia teksti, venekeelse tõlke ja märkmete kohta vt: Vene arheoloogiaühingu idaosakonna toimetised. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. XV kd. NSV Liidus valmistas 1936. aastal NSV Liidu Teaduste Akadeemia orientalistika instituut selle teose tervikväljaande neljas köites. Kuid sõda lükkas töö edasi ja pealegi oli see nii keeruline, et kaks viimast köidet ilmusid alles 1952. ja 1960. aastal.
120 lehekülge 850 tuhande naela eest
Huvitav on see, et 1980. aastal müüdi 120-leheküljeline fragment ühest illustreeritud käsikirjast "Jami 'at-tavarih", mis oli kirjutatud araabia keeles, Sotheby's, kus selle andis üle Briti Kuninglik Aasiaühing. Selle ostis anonüümseks jääda soovinud isik … 850 tuhande naela eest. See summa maksti esmalt araabiakeelse käsikirja eest.
See tähendab, mis meil lõpuks on? Suurepärane allikas mongolite ajaloo kohta ja see korreleerub paljude teiste allikatega teistes keeltes. Ja sellest on hea tõlge vene keelde, nii et täna võib iga kirjaoskaja selle kätte võtta ja lugeda.
Kirjandus:
1. Rashid ad-Din. Kroonikakogu / Per. Pärsia L. A. Khetagurov, väljaanne ja märkmed prof. A. A. Semenova. - M.- L.: ENSV Teaduste Akadeemia kirjastus, 1952.- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Tšingis -khaan. Maailmavallutaja ajalugu (Tšingis -khaan: maailmavallutaja ajalugu) / Tõlgitud Mirza Muhammad Qazvini tekstist inglise keelde J. E. Boyle, eessõna ja bibliograafia autor D. O. Morgan. Teksti tõlkimine inglise keelest vene keelde E. E. Kharitonova. - M.: "Kirjastus Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Tšingis-khaan ja mongoli vallutused 1190–1400 (OLULISED AJALUGUD 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongoli sõdalane 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Jaapani mongoli invasioonid 1274 ja 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Hiina suur müür 221 eKr - pKr 1644 (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
