Härra Veliki Novgorod, kust kuni lähima mereni (Soome laht) sirgjooneliselt kuni 162 km (keskaegse standardi järgi üsna vähe) läbi jõgede ja sadamate süsteemi oli juurdepääs mitte ainult Läänemerele, vaid ka ka Mustale, Valgele ja Kaspia merele. Ja nendel meredel ei käinud mitte ainult kaupmehed, vaid ka hoogsad inimesed - ushkuynikud või (nende teine nimi) vabatahtlikud.
Esimest korda kuulutasid nad end 11. sajandi alguses (kampaania Ugrale, hiljemalt 1032) ja sellest ajast alates ahistasid nad pidevalt oma naabreid kuni 1489. aastani, mil nende peamine baas, Hljnovi linn, võeti Ivan III väed.
Peaks kohe ütlema, et kõik ushkuinikest rääkivad allikad olid võitjate poolt põhjalikult tsenseeritud: osa informatsioonist kustutati, teisi lugusid toimetati, nii et kõik vabatahtlikud osutusid tavaliselt tavalisteks röövliteks ja neis rahutuks. Seetõttu on võimatu praegu nende kampaaniatest ja nende tegemistest täielikku pilti koostada, kuid meieni jõudnud teave jätab väga tugeva mulje.
Paljud teadlased osutavad teatud sarnasusele vabatahtlike jõukude ja viikingimeeskondade vahel, mis üldiselt pole üllatav - Novgorodil olid oma Skandinaavia naabritega kõige tihedamad sidemed. Esimesel etapil pidi ta konkureerima Uppsalast pärit sisserändajate asutatud Aldeygyuborgiga (Vana Ladoga), kuni Vladimir Svjatoslavitš (püha) selle linna vallutas. Ja siis saabus Condottieri aeg - normannide palgasõdurid, kes võitlesid neid kutsunud printsi poolel.
Nagu viikingid, ründasid ka uškuinikud äkitselt - ja kadusid sama ootamatult koos oma saagiga. Nii nagu normannidki, sattusid nad sageli kaupmeeste või kalurite varju: kui potentsiaalse vaenlase jõud tundus neile tunduvalt parem kui nende oma, lahkusid nad - sageli uuesti valmis naasmiseks. Ja igal võimalusel ründasid nad linnu ja külasid, ootamata "partnerite", müüjate ja ostjate rünnakut.
Novgorodi kroonikates nimetatakse ushkuynike kampaaniaid sageli "noorteks". A. K. Tolstoi edastas neid meeleolusid hästi luuletuses "Ushkuynik":
Jõulisus võitis mind, hea mees, Mitte kellegi teise, vaid tema enda kangelaslikkus!
Ja isegi sulav julge südames ei sobi, Ja süda lõhkeb osavusest!
Laske mängida laste mänge:
Need on kärud rohujuuretasandi võitmiseks, kaupmehed, Pagasi Urman laevad merel, Jah, Volgal põletada basurmaanide vangla!"
Ei mingit kangelase idealiseerimist ega "kõrgeid motiive": lihtsalt kirglikkus, ülevoolav, mis peab leidma väljapääsu - isegi kaklustel linnatänavatel, nagu Vaska Buslajev, isegi hoogsates ushkuynichesky reidides bassurmanile, "urmans" või lihtsalt kaubaautode röövimiseks …
Julgete esivanemate geneetiline mälu ja kirglikkuse kõrge intensiivsus on kuulda ka Velimir Khlebnikovi luuletuse ridades:
„Mitte hammastega - jahvatage
Pikk öö -
Ujun, laulan
Don-Volgo!
Saadan ette
Õhtuadrad.
Kes lendab minuga?
Ja koos minuga - mu sõbrad!"
Novgorodi kroonikud ei näe tavaliselt ushkuynikidel midagi (või parem - väga hästi) pekstud ja röövitud naabritel või rivaalitsevate kaupmeeste laevadel midagi halba. Pealegi polnud naabrid ka inglid ja tegid vähimagi võimaluse korral kordusvisiite.
Kõrvaklapid ja vatamanid
Tavalistest ushkuinikutest said tavaliselt Novgorodi vaesed inimesed, keda ei määratud ühtegi kogukonda (ja seega ei olnud nad ka täieõiguslikud kodanikud) ja „rohujuuretasandi“inimesed (moskvalased, Smolensk, Nižni Novgorod jt), kelle raske saatus tõi lord Veliki Novgorodile. See muidugi ei välistanud nendel kampaaniatel osalemist ja üsna jõukatest peredest pärit inimesi, mis "iseloomu elavuse" tõttu ei lubanud neil oma positsioonile korralikku eluviisi juhtida. Ushkuynikute ekspeditsioone rahastasid bojaaripered või rikkad kaupmehed, kes määrasid need kogenud ja autoriteetsete komandöride "brigaadid" - "vatamanid". Selle sõna päritolu üle käib tuline vaidlus, paljud usuvad, et see on moonutatud hauptmann - juht, ülemus. Siiski on täiesti võimalik, et see pärineb venekeelsest sõnast "wataga": "watagan" või "watagman" algversioonis.
Uškuinikute salgade juhid lähenesid mobi värbamisele väga vastutustundlikult ja nõuded kandidaatidele olid kõige karmimad. Lisaks füüsilisele jõule ja vastupidavusele pidi kõrvakonks suutma relvi käsitseda, hobusega sõita, ujuda ja sõuda.
Ushkuynikute bände saadeti uusi maid avastama, neid kasutati kaupmeeste kauplemiskohtade kaitsmiseks, kuid nad võisid vastupidi hävitada konkurentide tugevad küljed või röövida kellegi teise haagissuvila. Kuid ushkuinikud olid sageli põhiülesandest hajameelsed, kui oli võimalus ise "tööd teha".
Nad osutasid ka teenuseid kaubalaevade "kaitsmiseks" - peamiselt oma lähedaste eest.
"Ja kui tahate jõe äärde rahulikult meie juurde jõuda ja oma kaupa säästa, leppige esmalt korrapidajatega kokku, vastasel juhul kaotate kogu koormuse ja koos sellega ka kõhu,"
- ütleb üks tolle aja kirju.
Mõnikord asusid ushkuynikute salgad kampaaniale ilma kindla ja selgelt seatud ülesandeta - "zipunide jaoks". Ja lein oli kõigil, kes nende teele sattusid. Võimalike ohvrite kodakondsus ja nende usk ei olnud vabatahtlike jaoks oluline.
Novgorodi võimud reeglina distantseerusid nendest "sõjaväe eraettevõtetest", kuid olid peaaegu alati teadlikud järgmise kampaania plaanidest, mitte ainult sekkumata, vaid sageli ka salajast abi pakkudes.
Novgorodi kõrv
Nüüd räägime natuke laevadest, mille nime järgi need vabatahtlikud hüüdnime said.
Nende aastate kõige kuulsam vene laev laiale lugejaskonnale on muidugi paat (sahk): lohutu alus, mille põhi on valmistatud õõnespalgist ja laudadega polsterdatud laudadest.
Tekiga paati kutsuti uchaniks. Hilisemal ajal, alates 16. sajandist, sai wuchang kajutid vööris ja ahtris. Niisiis, Nikoni kroonika joonisel on Uchanit kujutatud suure laevana, millel on puri ja kajutid vibudel ja ahtritel (isegi nende kajutite uksed on nähtavad). Üks kroonika ütleb, et Novgorodi Volhov oli õpilasi täis ja neil laevadel pääsesid inimesed tulekahju ajal tulekahjust.
Paadiga ja uchanega sai sõita ainult mööda jõgesid.
Kannapaadil (naboy) oli suurem kandevõime - lisatriibuga külgedel. Sõjalistel eesmärkidel kasutati otsikut - kontsaga paati, millel oli laudatekk ja roolid ahtris ja vööris - see võimaldas ilma pöördeta rannikust eemale liikuda ja suvalises suunas liikuda.
Novgorodi ushkuy oli pesa variant, millest see erines peamiselt oma väliskujunduse poolest.
Kõrvade ehitamiseks kasutati männe: ühest pagasiruumist raiuti lai lame kiil, selle külge kinnitati jäsemed ja raamid, kere oli kaetud laudadega. Laeva pikkus oli 12–14 meetrit, laius - umbes 2,5 meetrit, külje kõrgus - umbes üks meeter, süvis - umbes pool meetrit. Purjega mast püstitati paraja tuulega. See laev võib vedada kuni 4-4, 5 tonni kaupa ja 20-30 inimest. Abaloonid olid jõe omadest suuremad, lisaks olid neil vööris ja ahtris trümmid. Nii jõe kui ka merikotka vööri ja ahtrid olid sümmeetrilised, sageli kaunistatud jääkaru puidust peaga, mille Pomori nimi (oshkuy) võis anda seda tüüpi laevadele nime.
Permi piiskopi Stephen Khrapi (14. sajandi lõpp) saua peal on kujutatud loomade koonudega, ilmselt kõrvadega kaunistatud laevade kujutis, millel plaatrüüdega inimesed seilavad relvad käes ja bänner ristiga.
Teise versiooni kohaselt pärineb nende laevade nimi Oskuya (Askuy) jõest - Novgorodi lähedal asuvast Volhovi paremast lisajõest, kus selliseid paate ehitati. Seda versiooni võib kinnitada traditsioon nimetada väikesed laevad jõgede ääres, millele need ehitati: Kolomenki, Rževka, Belozerka, Ustjužnõi.
On olemas ka versioon, mis tuletab sõna "ushkuy" vepsa keelest "uskoy" (nagu ka vana -soome wisko, eesti huisk) - "väike paat". Kuid peate tunnistama, et seda on raske nimetada "väikeseks paadiks", mis mahutab kuni 30 inimest.
Neljanda versiooni toetajad usuvad, et laevade nimi pärineb türgi sõnadest "uchkul", "uchkur", "uchur", mis tähendab "kiire laev".
Ushkui olid pigem kerged laevad, vajadusel võisid valvsad neid kanda (või lohistada) mitme kilomeetri kaugusele - selleks, et ületada künnis või siseneda teise jõe süsteemi.
Ushkuinikute väikesed kampaaniad olid tavaline nähtus, millele kroonikud erilist tähelepanu ei pööranud. Nad registreerisid ainult kaasmaalaste märkimisväärseid saavutusi. Nagu mäletame, registreerisid nad ushkuynikute esimese suure kampaania (Ugrale) 11. sajandi alguses.
Vaenuliku lääne poole
Järgmise suure kampaania korraldasid ushkuinikud 1178. aastal, kui Eric Olay kroonika andmetel õnnestus neil koostöös karjalastega võtta Rootsi pealinn Sigtuna:
Kõndisime kõhklemata svejevi pilvedega, kutsumata külalised, kes hellitavad viha.
Laevad sõitsid korra Sigtunasse.
Linn põles ja kadus kaugusesse.
Nad põletasid kõik maani maha ja tapsid paljusid.”
Paljud usuvad, et peamise löögi Sigtunale ei andnud siiski mitte karjalased ushkuinikega, vaid Rootsi võimud, kes süüdistasid linnas ja selle lähiümbruses elavaid slaavlasi ründajate kaasosaluses ning hukkasid paljud neist, asustades ümber need, kes jäi teistele aladele.
Legendi järgi otsustasid Sigtuna ellujäänud elanikud leida turvalisem koht uue linna ehitamiseks. Nad lasid palgi vette ja kohas, kus see kaldale uhuti, asutati Stockholm (“laos”, vene keelde tõlgituna - palk, “holm” - “kindlustatud koht”).
Ajaloolased usuvad aga, et Stockholmi asutaja Birger vaevalt Jumala tahtele tugines ja ta suhtus tulevase pealinna ehitusplatsi valimisse vastutustundlikumalt: selline oli Läänemerest lähtuv väina lähiala. Meri Mälareni järveni.
Aga tagasi Venemaale. Üks selle kampaania trofeedest oli kiriku värav (valmistatud aastatel 1152-1154 Magdeburgis), mille võitjad viisid üle Novgorodi Püha Sophia katedraali. Vastuseks arreteeriti 1188. aasta sügisel Rootsis ja Gotlandil Novgorodi kaupmehed.
Ja XIV sajandi esimesel poolel tegid ushkuinikud mitmeid kõrgetasemelisi kampaaniaid Soome, Norrasse ja Rootsi. Nii õnnestus neil 1318. aastal Abo linnas (Turus) tabada kirikumaks, mis oli Vatikani jaoks kogutud 5 aastat. Vabatahtlikud selles kampaanias kaotusi ei kandnud: "Tulin Novgorodi hea tervise juures," vahendab kroonika.
Aastal 1320 laastasid norrakate agressiivsele tegevusele reageerides ushkuinikud teatud Luke'i juhtimisel Finnmarki (selleks tuli ületada Barentsi meri):
"Luke läheb murmanite juurde ja sakslased löövad Ignat Molygini kõrvu" (Novgorodi IV kroonika).
Ja 1323. aastal ründas ushkuyniki Tromsøst edelas Halogalandi. Rootslased, kes olid oma tegevusest muljet avaldanud, sõlmisid sel aastal Orekhovetsi rahu Veliki Novgorodiga. Ja Norra valitsus pöördus 1325. aastal Vatikani poole palvega korraldada ristisõda Novgorodi ja karjalaste vastu.
Aastal 1349 tegid ushkuynikud Halogalandile uue kampaania, vallutades Bjarkey kindluse.
Kuid ushkuynike kampaaniate peamine suund oli ida: põhjajõed, Volga ja Kama.
Me läheme ida poole
Ülem -Volga piirkonna jaoks pidas Novgorod kangekaelset võitlust Rostoviga, mida toetasid ka teised kirde vürstiriigid. Nii ei tundnud Novgorodi ushkuyniki kaastunnet konkurentide alamate ridade vastu. Nad vastasid neile.
Juba 1181. aastal õnnestus ushkuynikutel võtta Tšeremis linn Koksharov (nüüd - Kotelnich, Kirovi oblast).
Ja aastal 1360, kasutades ära hordi nõrgenemist ("Suur Zamjatjana" 1360-1381), asusid ushkuinikud teele Volga alla ja edasi mööda Kama, võttes esimest korda Horde linna - Djuketau (Žukotin - mitte kaugel Chistopolist) ja paljude tatarlaste tapmine.
Nižni Novgorodi kloostri arhimandriit Issanda Dionysiuse (tulevane õigeusu pühak) taevaminemise kiriku juures tervitas "õelate hagarlaste" peksmist, kuid ilmalikud võimud valisid teistsuguse positsiooni. Vladimir suurvürst Dmitri Konstantinovitš (Suzdal) käskis ordu võimude palvel vahistada Kostromas Novgorodi naasvad ushkuinikud (kes tol ajal "jõid selle linna üllastes kohtades zipunid") ja ulatasid need khaani juurde. Aga ushkuynikute aktiivsus on ainult suurenenud. Kuni 1375. aastani tegid nad veel seitse suurt reisi Kesk -Volgasse (keegi ei arvestanud väikseid reide).
Ja 1363. aastal läksid vabatahtlikud eesotsas Aleksander Abakunovitši ja Stepan Lyapaga Uuralitesse ja Lääne -Siberisse.
Aastatel 1365-1366. Novgorodi bojaarid Esif Varfolomejevitš, Vassili Fedorovitš ja Aleksander Abakumovitš rahastasid 150 ushi kampaaniat (Nikoni kroonika suurendab ushkuede arvu 200 -ni), mis läks mööda Volgat Nižni Novgorodi ja Bulgaarini ning läks Kamasse. Teel tapsid ushkuynikud palju tatarlasi ja röövisid suure hulga kaubalaevu, millest enamik kuulus moslemitele, kuid oli ka venelasi. Vastuseks prints Dmitri (kes sai hiljem hüüdnime "Donskoy") hirmuäratavale sõnumile ütlesid Novgorodi võimud:
"Noored läksid Volga juurde ilma meie sõnade ja teadmisteta, kuid nad ei röövinud teie külalisi, vaid peksid ainult värdjat."
Dmitri ei olnud selle vastusega rahul ja saatis armee, mis laastas Novgorodi võimu Dvina, Lõuna ja Kupini ääres. Hordide käsku täitev Moskva vürst ei unustanud ka iseennast, olles neilt piirkondadelt kopsaka „lunaraha“võtnud. Lisaks arreteeriti Vologdas Novgorodi bojaar Vassili Danilovitš ja tema Dvinast naasnud poeg Ivan. Nad vabastati 1367. aastal pärast Novgorodi ja Dmitri leppimist.
1369. aastal tegid ushkuinikud 10 laeval reidi mööda Volgat ja Kamat, jõudes taas Bulgaariasse. Aastal 1370 maksid nad kätte Kostromale ja Jaroslavlile, kus 1360. aastal nende võitluskaaslased tabati, rüüstades neid õiglaselt. 1371. aastal ründasid ushkuyniki neid linnu uuesti.
Samal aastal ründas ushkuyniki esimest korda Saray Berke'i:
„Samal suvel, samal ajal, läks Vjatchana Kama põhja ja Soudekhi Volgoule ning ta marssis ja võttis tsaar Sarai linna Volza ääres ning paljusid tatarlasi, nende naisi ja lapsi täies elujõus. palju inimesi, kes neid võtavad, naasevad. Kaasani tatarlased viisid nad Volzasse, Vjatšaan sõdis nendega ja läks terveks täie tervise juures ning paljud neist langesid."
(Tüpograafiline kroonika. PSRL. Kd. 24, lk 191).
„Samal suvel läksid Vjatchanid sõjaväes Volgale. Voivoda oli koos nendega Kostja Juriev. Jah, nad võtsid Saray ja on täis lugematul hulgal Sarai printsesse."
(Ustyugi kroonika. PSRL. Kd 37, lk 93).
Ushkuinikute asulad Vjatkas ja Zavolochjes
Vjatka ülem- ja keskjooksul ning Põhja -Dvina (Zavolochye) vesikonnas hakkasid ushkuinikud ehitama väikseid kindlusi, millest said alused territooriumide arendamiseks ja nende uute rünnakute tegemiseks.
Need kaks Novgorodi kolonistide rühma tundsid end juba metropolist sõltumatuna ja koordineerisid sageli oma tegevust: kaks laevastikku laskusid samaaegselt Volgale: üks Kostromast, teine Kamast ja Vjatkast.
Uškuinikud tulid Vjatkasse Kamast (Iskorist ja Cherdynist) ja Vychegdast, kus nad olid juba ehitanud väikese linna Ust Vymi. Novgorodi asunike pühak Vjatkal oli Nikolai, keda kutsuti Vjatsky, Velikoretski või isegi Nikola-Babai. Fakt on see, et Niguliste kirik ehitati teatud Gazi Babay rajatud linna (selle kiriku järgi sai linn nimeks Mikulitsyn, nüüd on see Nikulchino küla). Nad ütlevad, et siit leidsid ushkuinikud palju puust nikerdatud "kukleid" (või "naisi"). Permi Stefani saua peal, mida me juba mainisime, on kujutis, kus piiskop lööb kirvega pikkade riietega ja kroon peas peas olevale habemega puidust iidolile, kes istub "troonil".
Paganluse jälgi on siin säilinud juba aastaid. Veel 1510. aastal räägib metropoliit Simon oma kirjas „Kirjas prints Matvey Mihhailovitšile ja kõigile permikutele, suurepärastele inimestele ja vähematele” permide kummardamisest „Kuldne naine ja idioot Voypel”.
Arvatakse, et kristlike pühakute, ennekõike Permile ja Vjatkale nii iseloomuliku Nikolai nikerdused olid paigutatud selleks, et hõlbustada kohalike paganate jaoks uue usu - kristluse - tajumist. Sellepärast kutsuti Mikulitsynit mõnikord “tummaks linnaks”. Kuni 19. sajandi lõpuni nimetati nendes kohtades rahvasuus "naisteks" pühakute nikerdatud skulptuure. 1611. aasta inventuuri järgi on näiteks teada, et Vjatka Trifonovi kloostris oli kaks täispikka Nikola kujutist. Aastal 1722 keelati sellised pildid, nii et need viidi eraldi ruumi, kus neid hoiti koos nikerdatud Paraskeva kujuga reedel ja ikooniga, millel oli kujutatud koera peaga püha Christopherit.
Kuid teistes Venemaa linnades tekitasid pühakute puidust kujutised hämmeldust. Niisiis tekitasid Pihkvas 1540. aastal sarnased Püha Nikolause ja Paraskeva Pjatnitsa kujutised nurinat, kuna usu innukad nägid neis "tumma kummardamist".
Seal olid ka selle pühaku rändikoonid, mis tõsteti vardale enne lahingut. Üks moslemite allikas Vjatchanide lüüasaamise kohta 1579. aastal ütleb järgmist:
„Enamik venelasi tapeti, kuid üks nende salkadest suutis heas korras ja tuliselt ennast kaitses Chulmani taanduda. Kui meie vangid küsisid vangidelt, millega sellist vastupanuvõimet seletada, vastasid nad, et neile on usaldatud ühe vene jumala eriti kalli kujutise kaitse."
Huvitav on see, et Moskva Kremli ühele tornile, mille nimi oli Nikolskaja, ilmus Püha Nikolai puuskulptuur pärast Ivan III lõplikku võitu Vjatka ushkuinikute poolt. Võib -olla oli see moskvalaste trofee. Või võidu sümbol Vjatka üle?
Ushkuinikute parim tund
Aastal 1374, kui terve 2700 -liikmeline ushkuynike armee röövis 90 laeval Vjatkat, misjärel võtsid nad Bulgaaria elanikelt 300 rubla lunaraha. Siin jagati ushkuyniki 2 rühma. Esimene, umbes 1200 inimest, käis 40 kõrva peal, rikkudes kõik oma teel, Volgast üles Vetluga ja Vjatka. Mõned allikad teatavad, et tol ajal asutasid Hhnovovi linna hhnovovsa jõe suudmes ushkuynikud, kuid kaasaegsed ajaloolased on selle teabe suhtes skeptilised.
Kuna eelmisele teele naasta oli võimatu - Volga lähedal ootasid neid juba arvukad tatari salgad, põletasid nad oma laevad, istusid hobustele "ja kõndisid, Vetluza pograbishi ääres oli palju külasid."
Ushkuinikute teine salk 70 laeval teatud Prokopi juhtimisel vallutas taas Kostroma ja rüüstas 2 nädalat seda linna.
1375. aastal läksid need ushkuinikud jälle Volgast alla, röövides kristlikke kaupmehi ja tappes moslemitest kaupmehi (ja mitte ainult kaupmehi). Hirm nende ees oli nii suur, et tatarlased ei hakanud vastu ja põgenesid ainuüksi uudiste kohta nende lähenemisest. Hordi pealinn Sarai Berke sai tormi ja rüüstati. Olles selle triumfiga rahul, jõudsid novgorodlased Volga suudmeni, kus nad võtsid Khaztorokanit (Astrahani) valitsenud khaan Salgeilt tasu.
Ushkuinikuid veetis enesekindlus ja kalduvus kangetesse jookidesse: khaanide poolt neile korraldatud pidusöögi ajal ründasid relvastatud tatarlased valvsust kaotanud novgorodlasi ja tapsid nad kõik.
1378. aastal tappis Volga hordist pärit tatari vürst Arapša vene kaupmehi ja konfiskeeris nende kauba, selgitades seda kättemaksuna ushkuinikute sõjakäikude eest aastatel 1374-1375.
Aastal 1379 g. Kolyvani volosti (Vjatka paremkallas) elanikud, kes ei olnud rahul lähedal asunud ushkuynikega, korraldasid rünnaku nende ehitatud vanglale:
"Samal talvel marssisid Vjatka elanikud armees Arskoje maale ja peksid röövleid ushkuynikuid ning võtsid ära nende poja Ivan Rjazanetsi ja tapsid nende komandöri."
Aastal 1392 vallutasid ushkuynikud Žukotini ja Kaasani, 1398-1399. võitles Põhja -Dvina eest. Kaal 1409 g. märgitakse nende tegevuse uut hoogu: vojevood Anfal tõi Volgale 250 laeva. Hiljem jagunes see salk kaheks: sada kõrva läks üles Kama, 150 - Volga alla.
1436. aastal vallutas Vjatchan Ushkuyniki (kokku 40 inimest) Kotorosli jõe suudmes Jaroslavli vürsti Aleksandr Fedorovitši, hüüdnimega Bryukhaty, kes, muide, oli armee eesotsas, kokku kuni seitse tuhat inimesed. Printsi laskis kampaanias läbi sobimatu meeleheide: ta võttis kaasa oma noore naise, kellega koos ta püüdis oma vägedest eemale minna.
Uškuynike pealinnast sai Hlnovi linn, kus tellimused olid Novgorodi omadega väga sarnased. Aga seal polnud vürste ega linnapeasid. See Hljnovi iseseisvus ärritas suuresti nii Novgorodi kui ka Moskvat.
Hlnovi langemine ja ushkuynikute ajastu lõpp
Aastal 1489 piiras suurvürst Ivan III tohutu armeega Hljnovi. Selle elanikud püüdsid leppida kokku tasu maksmises, kuid saavutasid otsustava rünnaku vaid ühe päeva edasi. Pärast Hlnovi alistumist hukati ushkuynikidest kõige süütuim, hukati kaupmehed Dmitrovisse, ülejäänud asustati Borovskisse, Aleksinisse, Kremenetsisse ja Moskva lähedal asuvasse asulasse, millest sai Khlynovo küla. Hlnovis endas asustati elama inimesi Moskva küladest ja linnadest (1780–1934 kutsuti Hlnovit Vjatkaks, detsembris 1934 nimetati teda Kiroviks).
Kuid mõned ushkuinikud, kes uue korraga ei nõustunud, läksid itta - Vjatka ja Permi metsa. Arvatakse, et mõnel neist õnnestus põgeneda Doni ja Volga poole. Mõned keeleteadlased räägivad Doni kasakate, novgorodlaste ja Vjatka territooriumi elanike murrete sarnasusest.
Ushkuyny kampaaniate traditsioonid Venemaal ei surnud: näiteks Stepan Razini Pärsia ekspeditsioon on väga sarnane Prokopi vabatahtlike kampaaniaga Volga alamjooksule 1375. aastal.
