Esimeses osas “Hallstatt ja La Ten: pronksi ja raua vahel. (1. osa) "see ei puudutanud ainult seda, kuidas" raud Euroopasse tuli ", vaid ka keldid - rahvas, kes asus elama kogu Euroopasse, kuid ei loonud kunagi oma riiki. Ja nüüd, järgides asjade loogikat, on vaja kirjutada keltidest, aga … kes neist kõige paremini kirjutas, et see oleks piisavalt teaduslik, populaarne ja huvitav? No muidugi, Briti ajaloolane Peter Connolly, kes kirjutas kolm raamatut antiikaja sõjalistest asjadest ja analüüsis väga üksikasjalikult (ütleme piisavalt üksikasjalikult) keltide sõjalisi asju. Ja seda ta ütleb: Lõuna -Saksamaa territooriumilt pärit keldid levisid peaaegu kogu Lääne -Euroopasse. V sajandil. EKr. nende asulaid leiti Austrias, Šveitsis, Belgias, Luksemburgis, aga ka osades Prantsusmaal, Hispaanias ja Suurbritannias. Sajand hiljem ületasid nad Alpid ja sattusid Põhja -Itaaliasse. Esimesed hõimud, kes laskusid Po orgu, olid insubrad. Nad asusid elama Lombardiasse ja tegid Milano linna oma pealinnaks. Neile järgnesid boyide, lingonite, kenomaanide jt hõimud, kes vallutasid kiiresti suurema osa Po orust ja ajasid etruskid Apenniinidest kaugemale. Viimane hõim oli senonid, kes asusid elama Anconast põhja pool asuvasse rannikualasse. Just nemad vallandasid Rooma 4. sajandi alguses. Noh, nimi "keltid", mida me täna kasutame, pärineb kreeka keelest - "kel -toi", kuigi roomlased ise nimetasid Po orus ja Prantsusmaa maadel elanud inimesi gallideks (Galli). IV sajandil. keldid kolisid järk -järgult Balkanile ja III sajandi alguses. tungis Makedooniasse ja Traakiasse. Olles neid laastanud, kolisid nad Väike -Aasiasse ja asusid lõpuks elama Galatia maadele, kus nad said nime Galaatlased.
Keldi saatkond Aleksander Suure õukonnas. Pärast suursaadikute vastuvõtmist küsis ta neilt, mida nad kardavad rohkem kui midagi muud, oodates vastuseks, et nad kardavad teda, Aleksander, kuid suursaadikud vastasid: „Me kardame, et taevas langeb ja purustab meid, et maa avaneb ja neelab meid, et meri ületab oma rannad ja neelab meid. See tähendab, et keldid ütlesid, et nad ei karda kedagi. Aleksander Suur oli väga vihane, kuid otsustas, et barbaritega võitlemine oleks liiga suur au ja otsustas alustada sõda Pärsia riigiga. Joonistaja: Angus McBride.
Omal ajal kirjutas inglise ajaloolane Timothy Newark väga huvitava raamatu barbaritest, sealhulgas keltidest. Selle nimi oli "Barbarid" *ja selle joonistused tegi kuulus Briti kunstnik Angus McBride (kahjuks nüüd surnud).
Siis IV sajandil. gallid allutasid Kesk -Itaalia maad regulaarsetele haarangutele. Etruskid, latinlased ja samniidid pidid galli ohu tõrjumiseks kõvasti vaeva nägema, kuid see ei kadunud kunagi täielikult. Võib -olla suutsid keltidega toime tulla ainult roomlased. Selleks korraldasid nad oma massilisi peksmisi Põhja -Itaalias, Hispaanias ja Prantsusmaal. Nad puhastasid Po jõe oru keltidelt pärast sõda Hannibaliga ja seega juba II sajandi keskel. EKr. Polybius ütles keltide kohta, et keldid jäid alles "vaid mõnes kohas väljaspool Alpe".
Kahjuks pärineb enamik teavet keltide kohta nende vaenlastelt - kreeklastelt ja ka roomlastelt, nii et võite teda usaldada, kuid … ettevaatlikult. Lisaks on see väga sageli väga spetsiifiline. Näiteks kirjeldab Sitsiilia ajaloolane Diodorus keltisid kui sõdalasi, kes kannavad värvilisi riideid, pikkade vuntside ja karvadega, mida nad lubjas leotavad, et need tõustaksid püsti nagu hobuse lakk. Kuid peate tunnistama, et suurt osa sellest teabest ei saa välja pigistada!
Keldi kiiver. Prantsusmaa, umbes 350 eKr Angoulême'i linna arheoloogiamuuseum. See muljetavaldav kunstiteos maeti Lääne -Prantsusmaa koopasse. Kogu kiiver on kaetud õhukese kuldse lehega ja kaunistatud korallist sisetükkidega.
Alguses kartsid roomlased väga keldid, kes pealegi tundusid neile oma pika kasvu tõttu hiiglased. Siis aga õppisid nad oma nõrkusi, õppisid neid kasutama ja hakkasid neid põlglikult kohtlema. Kuid ükskõik kui suur see põlgus oli, said roomlased aru, et hea kindrali juhtimisel võivad keldid olla suurepärased sõdalased. Lõppude lõpuks moodustasid nemad poole Hannibali armeest, kes omakorda võitis 15 aasta jooksul järjest võitu Rooma leegionide üle. Ja siis said roomlased ise aru, kui väärtuslikud need inimesed on ja sajandeid on nad oma armee auastmeid täiendanud.
Pronkskiiver Somme turbarabadest. Saint-Germaini muuseum, Prantsusmaa.
Nagu teate, hõlmasid paljud varased ühiskonnad sõdalaste klassi. Ka keldid ei olnud sellest reeglist erand. Nende sõdalased olid inimesed ühiskonna keskmisest ja ülemisest kihist. Neile anti õigus võidelda, samas kui vaesed olid Siculuse Diodorose sõnul kas luurajad või ajasid nad vankreid ega midagi enamat.
Keldid. Joonistaja: Angus McBride.
Pealegi oli Kelt sõdalane selle sõna kõige otsesemas ja kangelaslikumas tähenduses. Kogu tema elu vaadeldi üksnes isikliku sõjas osalemise ja selles võidetud võitude vaatenurgast, et tõestada oma julgust ja saada lahinguväljal au. Kuid ohjeldamatu julgus sõjalise distsipliini puudumisel viis keldid sageli tõsiste kaotusteni.
Oma töö viiendas raamatus kirjeldas Diodorus keldi sõdalast üksikasjalikult ja tõenäoliselt üsna täpselt. Kuid siin tuleb meeles pidada, et Rooma esimese kokkupõrke ja keltide vahel Allia lahingus ja Gallia vallutamise vahel Caesari poolt - Diodorose kirjeldatud aeg - möödus 350 aastat, see tähendab terve ajastu. Palju on muutunud nii relvades kui ka lahingutaktikas. Nii et jällegi ei tasu Diodorust sada protsenti usaldada!
Keldid vaiaasulast. Joonistaja: Angus McBride.
Olgu kuidas on, aga Diodorose sõnul oli keldi sõdalane relvastatud pika mõõgaga, mida ta kandis paremal küljel ketil ja peale selle oda või viskavate noolemängudega. Paljud sõdalased võitlesid alasti, teistel aga vastupidi, ketipost ja pronkskiivrid. Sageli olid need kaunistatud jälitatud kujukeste või loomade või lindude kujutistega. Tal võis olla pikk, inimmõõtu kilp, mis oli kombeks katta reljeefsete pronksist kaunistustega.
Whithami kilp, 400 - 300 eKr NS. La Ten kultuur. Kilp avastati Withami jõest Inglismaal Lincolnshire'i lähedal 1826. aastal. Edasistel väljakaevamistel on leitud esemeid, nagu mõõk, oda ja osa inimese koljust. Kilp on nüüd Briti muuseumis.
Lahingutes vaenlase ratsaväega kasutasid keldid kaherattalisi sõjavankreid. Lahingusse astudes viskas sõdalane kõigepealt vaenlase pihta noolemängu, misjärel, nagu Homeri kangelased, tõusis ta vankrist maha ja võitles mõõgaga. Sõdalaste vapramad alustasid lahingut, kutsudes omakorda vapraima vaenlase topeltduellile. Kui väljakutse vastu võeti, võis tema õhutaja laulda enda ees kiidulaulu ja näidata paljast tagumikku vaenlasele, et kõik näeksid, ta põlgab teda nii väga.
Keldid vankritel. Joonistaja: Angus McBride.
Roomlased austasid kõrgelt neid oma kindraleid, kes võtsid sellise väljakutse vastu ja võitsid nii ühes duellis. Neile anti auväärne õigus pühendada parim osa sõjasaagist Jupiter Feretriuse templile ("Saagi andja" või "Võidu tooja"). Seal oli ka teine ja kolmas osa pühitsetud saagist, mis olid samuti pühendatud jumalatele, kuid see sõltus juba võitja auastmest. Näiteks IV sajandil. Titus Manlius alistas lahingus tohutu keldi ja, rebides kaelast kuldse grivna (pöördemomendid), pälvis selle saavutusega hüüdnime Torquatus. Ja Mark Claudius Marcellus aastal 222 eKr. tapeti duellis gallide liider Viridomar.
Noh, kui keldi sõdalane tappis oma vastase, lõikas ta pea maha ja riputas selle hobuse kaela. Seejärel eemaldati soomukid tapetutelt ja võitja laulis võidulaulu vaenlase laiba üle. Püütud trofeed võidi naelutada tema eluruumi seinale ja kuulsamate vaenlaste lõigatud pead isegi palsameeriti seedriõlis. Nii tegid seda näiteks keldid koos konsuli Lucius Postumuse peaga, kes tapeti nende poolt 216. aastal, mis seejärel nende templis eksponeeriti. Entremontis tehtud väljakaevamised tõestasid, et sellised pead ei olnud lihtsalt trofeed, vaid ka osa religioossest rituaalist, kuna need paiknesid teatud kohtades ja neid kasutati selgelt kultuslikel eesmärkidel.
"Kiiver Linzist" (rekonstrueerimine). Lossimuuseum Linzis (Ülem -Austria). Hallstatti kultuur, 700 eKr
Samas on absoluutselt kõik iidsed autorid üksmeelel selles, et keldid ei väärtustanud ei strateegiat ega taktikat ning kõike, mida nad tegid, mõjutasid hetkelised motiivid, st keltidel oli nn oklokaatia ehk rahvahulga jõud. Lahingus tegutsesid nad ka rahvahulgas, kuigi torude ja standardite olemasolu, mida on kujutatud eelkõige Orange'i kaarel, näitab, et neil oli vähemalt sõjaväeline organisatsioon. Niisiis, Caesar kirjutab oma "Märkmetes Gallia sõjast" sellest, kuidas Rooma leegionäride piloodid läbistasid keldi kilpide suletud ridu - olukord on võimatu, kui vaenlane kuhjub teile "rahvahulgaga". See tähendab, et keltidel pidi olema mingisugune falanks, muidu kust võiksid tulla "kilbiridad"?
Seega selgub, et keldid ei olnud nii "metsikud" ja teadsid õigeid koosseise lahinguväljal. Telamoni lahingus, nagu Polybius sellest kirjutab, rünnati neid kahelt poolt, kuid nad ei eksinud, vaid võitlesid neljas koosseisus, mõlemas suunas. Ja roomlasi ehmatas see laitmatu struktuur, keldide metsik möirgamine ja müra, lugedes lugematuid trompeteid, peale selle karjusid nende sõdalased ka oma lahingukisa. Ja siis ütleb Polybius, et keldid olid roomlastest madalamad ainult relvade poolest, kuna nende mõõgad ja kilbid olid Rooma omadest madalama kvaliteediga.
Keldi mõõk kapotiga, 60 eKr Metropolitani kunstimuuseum, New York.
Roomlased teatasid nelja tüüpi keldi sõdalastest: raskelt relvastatud mereväelased, kergelt relvastatud merejalaväelased, ratsanikud ja vankrisõdalased. Ja iidsete allikate järgi otsustades on raskelt relvastatud jalaväelased mõõgamehed ja kergerelvastusega odaheitjad.
Dionysius teatab, et keltidel on komme tõsta mõõk pea kohale, keerutada seda õhku ja vallandada vaenlasele selline löök nagu puid lõhkudes. See mõõgaga töötamise tehnika jättis vastasele väga tugeva mulje. Kuid roomlased õppisid peagi talle vastu hakkama. Nii väidab Polybius, et nad tegid esimese löögi kilbi ülemisele servale, mis Rooma kilpidel oli raudplaadiga tugevdatud. Selle serva löömisest oli nõrga tujuga keldi mõõk painutatud, nii et sõdalane sirutas selle jalaga sirgu ja kui ta seda tegi, võis leegionär teda kergesti rünnata! Lisaks võttis lõikamislöök aega, seda sai kilbiga kõrvale juhtida ja samal ajal selle alt kõhtu lüüa läbistava löögiga, mida keldil oli palju raskem peegeldada.
Arvatakse, et Polybiuse väide, et mõõk oli peaaegu pooleks painutatud, on liialdus. Tõenäoliselt juhtus seda mõnikord, kuid üldiselt olid keldi mõõgad hea kvaliteediga. Peter Connolly kirjutab, et nägi Neuchâteli järvest pärit mõõka, mis pärineb Polybiuse ajast ja seda võis tõesti peaaegu pooleks painutada, kuid see võttis kohe oma eelmise kuju. Connolly kirjutab, et Polybius mainib ka keldi kommet kanda lahingus käevõrusid. Aga kui need oleksid Suurbritanniast leitud käevõrud, siis oleks see tõenäoliselt võimalik. On ebatõenäoline, et nii rasked käevõrud oleksid suutnud käest kinni hoida, kui sõdalane oma mõõga õhku väänas ja neile siis võimsa lõikamislöögi andis!
* Newark, T. Barbarid. Hongkong, Concord Publications Co., 1998.
