Lihavõtted, Kristuse särav ülestõusmine, on kristlike õpetuste aluseks olev püha. Kuidas tähistasid Esimese maailmasõja sõdalased seda helget püha, sümboliseerides elu võitu surma üle, head kurja üle? Püüame sellele fotoartiklis sellele küsimusele vastata.
Võitluskannatused ei saanud takistuseks ülestõusmispühade tähistamisel ja selle kõige olulisema püha tähistamisel - muidugi parimal moel ja rindel pakutavate võimaluste piires.
Võtmesündmus oli ülestõusmispüha jumalateenistus, mis sisaldas kõiki vajalikke elemente, sealhulgas ristirongkäiku. Pidulikust jumalateenistusest võtsid osa kõik teenistusest vabad sõdurid ja ohvitserid.
Õnneks tegid nii sõjaväelased ise kui ka vaimulike esindajad kõik endast oleneva, et luua vajalikud tingimused nii teenistuse rituaalse komponendi haldamiseks kui ka piduliku ja piduliku õhkkonna kujundamiseks.
Alates lihavõtteööst ja järgmisest 40 päevast „ristisid” õigeusklikud - st tervitasid üksteist sõnadega: „Kristus on üles tõusnud” - „Tõesti üles tõusnud”, suudeldes kolm korda. Kindralid ja ohvitserid pidasid nõu nii omavahel kui ka sõduritega.
Keiser ise oli eeskujuks selle iidse kristliku traditsiooni rangest järgimisest.
Lihavõttepühade tähtsaim traditsioon oli kookide ja munade pühitsemine, mis samuti toimus pidulikus õhkkonnas.
Ja muidugi kauaoodatud sündmus - lihavõttepühade kingituste ja söögi jagamine.
Ja siis järgnes puhkus - mille võimalused määras valitsev olukord.
Ja Vene sõdur ja Esimese maailmasõja ohvitser, olles ees või tagaosas, võis osaleda pühade ülestõusmispühade suurest sakramendist ning uskuda surma ja hävingu taustal helgesse tulevikku. hea võit kurja üle ja elu surma üle.
Häid pühi! Kristus on tõusnud!
