„Kodumaa kaitse on kultuuri kaitse. Suur kodumaa, kogu oma ammendamatu ilu, kõik teie vaimsed rikkused, kogu oma lõpmatus kõigil tippudel
ja me kaitseme avarusi."
Nicholas Roerich.
Nicholas Roerich sündis 9. oktoobril 1874 Peterburi linnas. Tema perekonnanimi on Skandinaavia päritolu ja tähendab "kuulsust rikas". Tulevase kunstniku isa Konstantin Fedorovitš Roerich kuulus Rootsi-Taani perekonda, kelle esindajad kolisid Venemaale 18. sajandi alguses. Ta töötas ringkonnakohtu notarina ja oli vaba majandusseltsi liige. Häbenedes vene talupoegade pärisorjust, võttis Konstantin Fedorovitš aktiivselt osa 1861. aasta reformi väljatöötamisest nende vabastamiseks. Tema klientide ja sõprade seas oli palju kuulsaid avaliku elu tegelasi ja teadlasi. Sageli võis Roerichide elutoas näha keemikut Dmitri Mendelejevit ja ajaloolast Nikolai Kostomarovit, advokaati Konstantin Kavelinit ja skulptorit Mihhail Mikešini.
Alates lapsepõlvest oli Nikolausel rikkalik kujutlusvõime, ta oli huvitatud Vana -Venemaast ja selle põhjanaabritest. Poisile meeldis kuulata vanu legende, talle meeldis ajalooraamatuid lugeda ja ta unistas pikkadest reisidest. Juba kaheksa -aastaselt oli võimatu teda värvidest ja paberist lahti rebida, samal ajal hakkas ta koostama oma esimesi lugusid. Peresõber Mihhail Mikeshin, juhtides tähelepanu poisi joonistamissoovile, andis talle esmased oskustunnid. Noorel Koljal oli veel üks hobi - arheoloogilised väljakaevamised. Tüüpi köitis nende juurde kuulus arst ja arheoloog Lev Ivanovski, kes viibis sageli Izvaras - Roerichide mõisas. Izvara ümbruses oli palju künkaid ja kolmeteistkümneaastane Nikolai leidis isiklikult mitmeid 10.-11. Sajandi kuld- ja hõbemünte.
Roerich sai oma esimese hariduse Karl May koolis, mis oli ainulaadne oma ülesehituse poolest ning milles oli harmooniline tasakaal vaba loovuse ja distsipliini vaimus. Ta õppis seal aastatel 1883–1889, tema klassikaaslased olid sellised kuulsad vene kunstnikud nagu Konstantin Somov ja Alexander Benois. 1891. aastal ilmusid Nikolai esimesed kirjandusteosed ajakirjades Vene jahimees, Loodus ja jaht ning Jahindusteataja. Konstantin Fjodorovitš oli veendunud, et Nikolai, kes on kahtlemata võimekam oma kolmest pojast, peaks jätkama pereäri ja pärima notaribüroo. Kuid Roerich ise näitas huvi ainult geograafia ja ajaloo vastu, unistades samal ajal professionaalseks kunstnikuks saamisest.
Vaatamata perekonnas tekkinud erimeelsustele õnnestus noormehel leida kompromiss - 1893. aastal astus ta kunstiakadeemiasse, saades samal ajal Peterburi ülikooli õigusteaduskonna üliõpilaseks. Talle langes kolossaalne koormus, kuid Roerich osutus tõeliseks tööhobuseks - ta oli tugev, vastupidav ja väsimatu. Igal hommikul alustas ta tööd õpetaja, kunstniku Arkhip Kuindzhi stuudios, seejärel jooksis ta ülikooli loengule ja õhtuti tegeles Nikolai eneseharimisega. Väsimatu õpilane korraldas oma kaaslaste seas ringi, kus noored õppisid iidse vene ja slaavi kunsti, iidset kirjandust ja lääne filosoofiat, luulet, usuteadust ja ajalugu.
Väärib märkimist, et noor Roerich ei olnud kunagi õppinud "krakkija", pigem oli ta ilmekas, tundlik ja ambitsioonikas. Seda peegeldavad hästi tema päevikusse tehtud emotsionaalsed sissekanded, näiteks: „Täna rikkusin ma õppetöö täielikult. Sellest ei tule midagi välja. … Oh, ma tunnen, et saavad. Milliste silmadega mu tuttavad mind vaatavad. Ära lase, Issand, häbi! ". Aga nagu teate, ei juhtunud temaga häbi. Vastupidi, kunstnikuna tegi Nikolai Konstantinovitš meteorilise tõusu. Roerich mitte ainult ei lõpetanud 1897. aastal edukalt kunstiakadeemiat, vaid seda märkisid ka meistrid - Pavel Tretjakov ise omandas oma maali "Sõnumitooja" otse oma muuseumi diplominäituselt.
1898. aastal lõpetas Nikolai Konstantinovitš edukalt Peterburi ülikooli ja avaldas 1899. aastal imelise artikli "Teel varanglastelt kreeklastele", mis oli kirjutatud Veliki Novgorodi reisi mulje all. Samuti teatas Roerich aastatel 1896–1900 korduvalt Peterburi, Novgorodi ja Pihkva kubermangu väljakaevamiste tulemustest. Nende aastate jooksul pidas ta loenguid arheoloogiainstituudis, avaldas tuntud Peterburi väljaannetes ja maalis palju. Tema töödel tõesti vedas - neid märgati, neid eksponeeriti regulaarselt. Roerich veetis 1900.
1899. aastal suvel Bologos asuva prints Pavel Putjatini mõisas puhkamas käies kohtus Roerich oma õetütrega - kuulsa arhitekti tütre Jelena Ivanovna Šapošnikovaga, samuti legendaarse väejuhi Mihhail Kutuzovi vanaonuga. Pikk noor kaunitar lopsakate pruunide juuste ja tumedate mandlikujuliste silmadega jättis Roerichile tohutu mulje. Ka Jelena Šapošnikova nägi temas midagi märkimisväärset, nagu ta hiljem kirjutas: "Vastastikune armastus otsustas kõik." Tema sugulased olid aga abielu vastu - Nicholas Roerich tundus neile ebasündinud. Jelena Ivanovna suutis siiski omaette nõuda. Noored abiellusid 28. oktoobril 1901 kunstiakadeemia kirikus ja järgmise aasta 16. augustil sündis nende poeg Juri.
"Väliskülalised". 1901
Aastatel 1902-1903 tegi Roerich Novgorodi provintsis suuri arheoloogilisi väljakaevamisi, osales näitustel, pidas loenguid arheoloogiainstituudis ja tegi tihedat koostööd erinevate väljaannetega. Aastatel 1903-1904 külastas ta koos abikaasaga üle neljakümne vana Venemaa linna. Reisi ajal uurisid Roerichid põhjalikult ja põhjalikult iidsete asulate arhitektuuri, kombeid, legende, käsitööd ja isegi rahvamuusikat. Selle aja jooksul lõi Nikolai Konstantinovitš visandite seeria, mis hõlmas umbes seitsekümmend viis õlivärvidega kirjutatud teost. Ja 23. oktoobril 1904 sündis Roerichidel teine poeg Svjatoslav.
Järgnevatel aastatel jätkas Nikolai Konstantinovitš kõvasti tööd. 1904. aastal külastas ta esmakordselt Ameerika Ühendriike, osaledes St. Louis'i maailmanäitusel. 1905. aastal toimusid tema näitused ülimalt edukalt Berliinis, Viinis, Milanos, Prahas, Dusseldorfis, Veneetsias. Aastal 1906 valiti ta Venemaa Kunstide Edendamise Seltsi kooli direktoriks, Reimsis - Rahvusakadeemia liikmeks ja Pariisis - Salon d'Automne'i liikmeks. Roerich võttis ette reise Itaalias, Šveitsis, Soomes, Inglismaal, Hollandis, Belgias. Aastal 1909 ülendati ta Kunstiakadeemia täisliikmeks, sellest ajast saadik sai ta oma kirjadele alla kirjutada kui "akadeemik Roerich". 1910. aasta sügisel annetas kunstnik Peeter Suure etnograafia- ja antropoloogiamuuseumile oma kogust üle kolmekümne tuhande kiviaja eseme. 1911. aastal osales Roerich Maurice Denise kutsel Pariisi religioosse kunsti näitusel ja mais 1913 andis keiser Nikolai II talle neljanda järgu Püha Vladimiri ordeni.
"Viimane ingel". 1912
Selleks ajaks hakkas Roerichi entusiasm üha enam avalduma. Muide, see ei ilmunud tühjalt kohalt, selles osas polnud kuulus kunstnik sugugi originaalne ja vastas täielikult ajavaimule. Aastal 1890 külastas troonipärija Nikolai II koos orientalist vürst Esper Uhtomskiga paljusid India linnu, tuues sealt tohutu kogumise kohaliku budistliku kultuse esemeid. Talvepalee saalides korraldati isegi erinäitus. Hiljem, 20. sajandi alguses, tõlgiti ja avaldati Venemaal raamatud "Ramakrishna kuulutus" ja "Bhagavatgita", mis võimaldas venelastel tutvuda India metafüüsiliste õpetuste ja vaadetega ajaloolistele ja kosmilistele tsüklitele. Paljude teiste seas alistasid need teosed Nicholas Roerichi, Tiibeti imetegijad ja kogu Tiibet muutusid tema jaoks eriti atraktiivseks.
Roerichi maalidel ja artiklites hakkas üha sagedamini ilmuma India. 1914. aastaks, kui Peterburis hakati ehitama esimest budistlikku templit, olid Nikolai Konstantinovitši huvid idas nii selgelt välja kujunenud, et ta liitus ehituse toetuskomiteega ja kohtus budistliku õpetlase ja dalai -laama saadiku Agvan Doržijeviga. On teada, et Roerich oli äärmiselt huvitatud Aasia ja Venemaa ühiste juurte leidmise probleemist. Pealegi leidis ta ühisosa kõiges - uskumustes, kunstis, isegi hingelaos.
Lisaks ida filosoofiale kannab meie riiki, järgides Läänt, massiliselt okultism. Kunstnike seas on seanssidest saanud väga populaarne ajaviide. Roerichid polnud selles küsimuses erand - Benois, Diaghilev, Grabar, von Traubenberg kogunesid sageli oma korterisse Galernajas, et kuulsast "laua keeramisest" osa võtta. Kord esitasid Roerichid isegi kuulsa Euroopa meediumi Janeki, kelle Vene keiser kutsus Põhja pealinna. Paljud tollased silmapaistvad teadlased ei kartnud spiritistlikke seansse, Roerichide sagedane külaline oli psühhiaater Vladimir Bekhterev.
Ja ometi erines selles hobis Nikolai Konstantinovitš enamikust - okultismis nägi ta mitte ainult moodsat ja ekstravagantset viisi igavuse hajutamiseks. Kui üks tema seltsimeestest - reeglina kunstnikud Benoit või Grabar - põlglikult „vaimude kutsumisest” rääkis, kattis alati vaoshoitud Roerich nördimustäppe. Kulmu kortsutades ütles ta: "See on oluline vaimne nähtus ja siin peame selle välja mõtlema." Üldiselt oli "mõista" tema lemmiksõna. Sõbrad aga varjasid vaid naeratusi. Mis puutub Roerichi, siis ta tõesti ei kahelnud, et kogu tema teadus- ja kultuuritegevus, kõik tema tegevused on allutatud teatud kõrgemale teenistusele.
1914. aastal korraldas Roerich meie haavatud sõdurite toetuseks mitmeid heategevusnäitusi ja oksjoneid. Ja 1915. aasta sügisel korraldas ta kunstide turgutamise seltsi joonistuskoolis Vene Kunsti Muuseumi. Märtsis 1917 osales Nikolai Konstantinovitš erinevate kunstnike kohtumisel, kes kogunesid Maxim Gorki korterisse. Nad töötasid välja tegevuskava riigi kunstilise rikkuse kaitsmiseks. Samal aastal keeldus Roerich Ajutise Valitsuse pakutud kaunite kunstide ministri kohast.
Veebruarirevolutsiooni puhang ületas Roerichid Karjalas, Serdobolis, kus nad elasid renditud puumajas, keset keset männimetsa. Nikolai Konstantinovitš pidi koos oma kahe poja ja abikaasaga siia kolima niiskest ja niiskest Peterburist kunstniku haiguse tõttu. Tal diagnoositi kopsupõletik, mis ähvardas tõsiste tüsistustega. Pidin loobuma direktorite ametist Kunstide Turgutamise Seltsi koolis. Asjad olid nii halvad, et Roerich koostas testamendi. Sellest hoolimata jätkas ta isegi raskelt haigena oma maalide maalimist.
1918. aastal lõigati meie riigi ja eraldatud Soome vahelise piiri sulgemise tõttu perekond Roerich kodumaalt ära ning 1919. aasta märtsis kolisid nad Rootsi ja Norra kaudu Inglismaale. Roerichid ei kavatsenud seal elada, Nicholas Roerich oli veendunud, et tema tee on ida poole. Aasias lootis ta leida vastused kõige intiimsematele, "igavikulisematele" küsimustele. Seal soovis kunstnik leida kinnitust oma hüpoteesidele Ida ja Venemaa vaheliste vaimsete ja kultuuriliste sidemete kohta. Oma plaanide elluviimiseks oli Roerichidel vaja hankida vaid viisad Indiasse, mis, nagu teate, oli Briti krooni koloonia. Ometi selgus, et vajalike dokumentide hankimine polegi nii lihtne. Roerich koputas kuude kaupa bürokraatlike institutsioonide künniseid, nõudis, kirjutas avaldusi, veenis, palus mõjukate inimeste abi. Inglismaa pealinnas kohtus ta vanade sõprade - Stravinsky ja Diaghileviga ning sai ka uusi, kelle hulgas oli silmapaistev luuletaja ja avaliku elu tegelane Rabindranath Tagore.
1920. aasta juunis võttis Nikolai Konstantinovitš terava rahapuuduse tõttu vastu teravdatud rahapuuduse tõttu Chicago Roberti Kunstide Instituudi doktor Robert Harshe pakkumise reisida näitusetuuril üle Ameerika ja teenida raha, mida oli vaja Indiasse reisimiseks. Kolme aasta jooksul rändasid Roerichi maalid kahekümne kaheksasse USA linna ja tema vene kunsti loengutele kogunes tohutult palju kuulajaid. Selleks ajaks oli Roerichil tekkinud uus kinnisidee. Olles üle elanud kõigepealt Esimese maailmasõja ja seejärel Vene revolutsiooni, oli ta nördinud, et intelligentsed olendid on võimelised käituma nagu "hullumeelsed, kes on kaotanud oma inimliku välimuse". Roerich töötas välja oma päästmisvalemi, ütles ta: „Inimkond ühendab kunsti. … Kunst on lahutamatu ja üks. Sellel on palju oksi, kuid üks juur. " 1921. aasta sügisel asutati Chicagos Nikolai Konstantinovitši algatusel: kunstnike ühendus iseenesestmõistetava nimega "Põlev süda", samuti Ühendatud Kunstide Instituut, mis hõlmab arhitektuurilõike, koreograafia, muusika, filosoofia ja teater. 1922. aastal loodi taas tänu tema pingutustele "Maailma kroon" - rahvusvaheline kultuurikeskus, kus said töötada ja suhelda erinevate riikide kunstnikud ja teadlased.
1923. aasta sügisel läks Roerich ja tema pere, olles lõpuks suutnud vajalikud vahendid koguda, Indiasse ja jõudis sama aasta 2. detsembril Bombaysse. Sealt läks ta Sikkimi vürstiriiki Himaalaja mäestikku. Ida -Himaalaja nõlvadel Darjeelingi linna lähedal leidis Nikolai Konstantinovitši sõnul aset tema elu kõige olulisem sündmus - ta kohtus näost näkku idapoolsete õpetajatega või Ida õpetaja. neid kutsuti Indias, Mahatmas (tõlgitud kui "Suur hing"), olid kõrgeima tasemega budistlikud adeptid. See kohtumine oli juba ammu planeeritud - veel Ameerikas olles suutsid Roerichid luua kontakti budistlike kogukondadega ja jõudsid nende abiga kõrgetesse laamadesse.
Samal ajal tekkis kunstnikul idee korraldada esimene Kesk -Aasia uurimisretk. Oktoobris 1924 naasis Roerich kaheks kuuks New Yorki, et vormistada vajalikud dokumendid ja valmistuda kampaaniaks. Ekspeditsiooni tuumaks olid tegelikult Roerich ise ja tema naine, samuti nende poeg Juri, kes selleks ajaks oli lõpetanud Londoni ülikooli Indo-Iraani osakonna. Lisaks neile kuulusid gruppi kolonel ja Ida-entusiast Nikolai Kordaševski, doktor Konstantin Rjabinin, kes mõistis aastaid Tiibeti meditsiini saladusi, aga ka mitmeid teisi mõttekaaslasi, kes on võimelised ja valmis uurimistööga tegelema erinevates valdkondades: mullateadus, arheoloogia, geodeesia … … Kui liigume edasi sügavale Aasia maadesse, muutus reisijate koosseis pidevalt, keegi tuli, keegi lahkus, liitusid kohalikud elanikud: burjaadid, mongolid, indiaanlased. Ainult sihtasutus jäi muutumatuks - perekond Roerich.
Maailma ema. Seeria 1924
Kuni augustini 1925 elasid ekspeditsiooni liikmed Kashmiris ja seejärel kolisid Ladaki kaudu sama aasta septembris Hiina Turkestani. Nad liikusid mööda iidset marsruuti läbi India maade Nõukogude Liidu piiri poole. Teel uurisid rändurid iidseid kloostreid, uurisid tähtsamaid kunstimälestisi, kuulasid kohalikke traditsioone ja legende, tegid plaane, koostasid piirkonna visandeid, kogusid botaanilisi ja mineraloogilisi kogusid. Khotanis maalis oma sunniviisilise viibimise ajal Roerich maaliseeria nimega "Maitreya".
29. mail 1926 ületasid kolm Roerichit koos kahe tiibetlasega Zaisani järve lähedal Nõukogude piiri. Ja sama aasta juunis ilmus ootamatult Moskvasse Nikolai Konstantinovitš. Pealinnas külastas Roerich mõjukaid Nõukogude ametnikke - Kamenevit, Lunatšarskit, Tšitšerini. Kõigile Nõukogude Venemaale jäänud vanade tuttavate küsimustele vastas kunstnik rahulikult, et tal on vaja saada võimudelt luba ekspeditsiooni jätkamiseks Nõukogude mägisel Altai maal.
Roerich ilmus aga Moskvasse mitte ainult loa saamiseks Altai külastada. Ta tõi endaga kaasa kaks ida õpetajate kirja, mis olid adresseeritud Nõukogude võimudele, ja väikese kasti, mis sisaldas püha maad kohtadest, kus sündis Buddha Shakyamuni, legendaarne budismi rajaja. Samuti kinkis ta oma maaliseeria "Maitreya" Nõukogude Venemaale. Üks sõnumitest ütles: „Palun võtke vastu meie tervitused. Saadame maad oma venna Mahatma Lenini hauale. " Need kirjad on arhiivis olnud üle neljakümne aasta, kuid lõpuks avaldati. Esimeses kirjas loetleti kommunismi ideoloogilised aspektid, mis on teatud määral lähedased budismi vaimsetele suunistele. Sellele seosele tuginedes esitati kommunismi kui sammu edasi arenenuma arenguetapi ja kõrgema teadvuse poole. Teine sõnum Mahatmadele sisaldas teavet kiireloomulisemate ja praktilisemate asjade kohta. Nad teatasid, et soovivad pidada Nõukogude Liiduga läbirääkimisi Briti okupeeritud India vabastamise üle, samuti Tiibeti territooriumide üle, kus britid käitusid peremeestena, purustades tõhusalt kohaliku omavalitsuse ja sundides kohalikke vaimseid juhte riigist lahkuma.
Endine välisasjade rahvakomissar Georgy Tšitšerin teatas kohe Nikolai Konstantinovitšist ja sõnumitest, mille ta oli edastanud üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee sekretärile Vjatšeslav Molotovile. Nõukogude riigi võimalus leida Tiibetist liitlasi oli väga ahvatlev. Lisaks aitas see kaudselt kaasa Mongoolia NSV Liiduga liitmise keerulise poliitilise probleemi lahendamisele. Mongoolia oli budistlik riik ja vastavalt traditsioonidele said Tiibeti hierarhid seal praktiliselt piiramatut toetust. Samuti veenis Chicherin parteijuhte mitte takistama Roerichi ekspeditsiooni. Sellest tõsiasjast juhindudes jõuavad mõned suure kunstniku biograafid järeldusele, et sel viisil värvati Nikolai Konstantinovitš nõukogude luuretegevusse. Sellistel väidetel pole aga seni tõsist alust. Roerich edastas sõnumid ja pärast oma vahendusülesande täitmist naasis ülejäänud ekspeditsiooni juurde.
Suure vaevaga läbisid rändurid Altai ja Barnauli, Irkutski ja Novosibirski, Ulan Batori ja Ulan-Ude. Kampaanias osalejad liikusid autodega, vahel otse neitsi pinnasel. Mida nad ei pidanud ületama - kohutavad hoovihmad ja äikesetormid, mudavood, liivatormid, üleujutused. Elades sõjakate mäehõimude pideva rünnakuohu all. 1927. aasta augustis läks Roerichi karavan üle Tiibeti platoo Nagchu külla. Nad pidid autodest lahkuma, mehed istusid hobuste selga ja Helena Roerichi kanti kerges sedaantoolis. Ümberringi laiusid soised tasandikud, "surnud" mäed ja väikesed järved. All olid kajavad ja sügavad kurud, milles ulgus jäine tuul. Hobused komistasid sageli ja liuglesid muhkude vahel. Kõrgus kasvas pidevalt, ületades neli tuhat meetrit. Hingamine muutus raskeks, pidevalt kukkus üks reisija sadulast välja.
Oktoobris 1927 korraldati sundlaager kõrgel Tiibeti platool Chantang. Hoolimata asjaolust, et Nikolai Konstantinovitšil olid dokumendid, mis andsid talle õiguse kolida otse Lhasasse, pidasid piiripunktis olevad tiibetlased kampaanias osalejad kinni. Vahepeal saabus karm talv, mida kohalik elanikkond vaevalt talus. See sundparkimine 4650 meetri kõrgusel, külmast ja ägedast tuulest igast küljest puhutud orus, temperatuuril -50 kraadi Celsiuse järgi, sai proovile vastupidavuse, tahte ja meelekindluse. Kuna neil polnud luba loomade müümiseks, olid karavanis osalejad sunnitud mõtlema kaamelite ja hobuste aeglasele surmale külma ja nälja tõttu. Sajast loomast suri üheksakümmend kaks. Konstantin Ryabinin kirjutas oma päevikus: "Täna on Tiibeti hukkamise seitsmekümne kolmas päev, kuna selle kestus on ammu muutunud hukkamiseks."
Konfutsius on õiglane. 1925
Talve lõpus said ravimid ja raha otsa. Hukkus viis ekspeditsiooni liiget. Kõik saadetud uudised katastroofi kohta kadusid teadmata ametkondades ja keegi reisijatest ei teadnud, et maailma kogukonnas on juba teateid Roerichi ekspeditsiooni kadumisest jäljetult. Kuid inimesed pidasid vastu, olles vaimsete ja füüsiliste võimete piiril. Ekspeditsiooni Lhasasse ei lubatud kunagi, kuid mitu kuud (oktoobrist 1927 kuni märtsini 1928) ebainimlikes tingimustes peatuses olnud karavanil lubati Tiibeti võimudel lõpuks Sikkimi kolida. Kesk -Aasia ekspeditsioon lõppes 1928. aasta mais Sikkimi pealinnas Gangtokis. Siin leidis kinnitust Roerichi oletus, et Lhasa valitsus blokeeris tema ekspeditsiooni edasise tee Briti eriteenistuste otsesel nõudmisel, kes nägid kampaanias osalejaid nõukogude luureagentide ja provokaatoritena.
Reisi käigus koguti ja salastati kõige unikaalsemat teaduslikku materjali, koostati ulatuslik kartograafia ja korraldati hulk kogumikke. Iga muuseum maailmas võib kadestada arheoloogilisi leide. Seal oli palju luust ja metallist pandlaid ning stiliseeritud kujukesi pronksist ja rauast. Joonistati ja mõõdeti ka menhiirid ja iidsed matused ning läbitöötamise sügavus ja filoloogiliste märkmete ulatus tänaseni tekitab tiibetoloogides imetlust ja üllatust.
1929. aasta juunis naasis Nikolai Konstantinovitš koos vanima pojaga New Yorki. Kohtasime teda seal suure kiitusega. 19. juunil korraldati Roerichide auks suurejooneline vastuvõtt. Kõigi rahvaste lippudega kaunistatud saal ei mahtunud kõigile - poliitikutele, ärimeestele, õpetajatele ja Roerichi kunstikooli õpilastele. Kunstnikule peeti kõnesid ja igalt poolt valati epiteete "progressiivne kunstnik", "Aasia suurim maadeavastaja", "suurim teadlane". Mõni päev hiljem võttis Nicholas Roerichi vastu USA president Herbert Hoover. 17. oktoobril 1929 avati New Yorgis Roerichi muuseum. See asus kahekümnekorruselises pilvelõhkujas Master-Building ehk muidu “Meistri majas”. Muuseum ise asus esimesel korrusel ja sisaldas rohkem kui tuhat Nikolai Konstantinovitši maali. Eespool olid Roerichi organisatsioonid kogu planeedi kunsti ühendamiseks ja veelgi kõrgemad olid töötajate korterid.
Melanhoolia külastas seda erakordselt energilist ja aktiivset inimest harva. Siiski on uudishimulik, et mida rohkem avalikkus teda "maiste teenete" eest ülistas, seda enam uskus Roerich, et ta pole kunagi elus talle ette valmistatud eesmärke täitnud. Ta ei kavatsenud kunagi Ameerikas elada ja oma hiilguse kiirguses supelda; Nikolai Roerich naasis Ameerika Ühendriikidesse, et leida raha, dokumente ja lubasid uueks Aasia reisiks. Jelena Ivanovna ei läinud USA -sse, ta jäi oma meest ootama Indiasse, kus Roerichid omandasid endale kinnisvara.
Hoolimata kõigist tema sidemetest ei saanud Nikolai Konstantinovitš enam kui aasta aega Indiasse viisat. Intriigid olid kõik sama Briti luure, nagu varemgi, kartes kunstniku mõju nende kolooniale, kus mässud olid juba alanud. Menetlus Roerichi viisaga jõudis rahvusvahelise skandaali mõõtu, Inglismaa kuninganna ja paavst sekkusid isegi asjasse. Alles 1931. aastal, kaks aastat pärast Ameerikasse naasmist, sai Roerich võimaluse kohtuda oma naisega.
Nende uus kodu asus Kulu orus - planeedi ühes ilusamas kohas, iidsete kultuurimälestiste hällis. See seisis mäeharja kannul, oli ehitatud kivist ja sellel oli kaks korrust. Selle rõdult avanesid vapustavad vaated Bias jõe allikale ja lumistele mäetippudele. Ja 1928. aasta suvel avati veidi kõrgemal asuvas naaberhoones Himaalaja Teadusliku Uurimise Instituut, mille kunstnik oli kaua kavandanud ja mis kandis nime "Urusvati", mis tähendab "Koidutähe valgus". Vormiliselt juhtis seda asutust Juri Roerich. Roerichide noorim poeg Svjatoslav valis oma isa tee ja sai kuulsaks kunstnikuks. Samuti elas ta koos vanematega Kullu orus. Instituudi töötajate tuumiku moodustasid käputäis mõttekaaslasi, kuid hiljem kaasati koostöösse kümneid Aasia, Euroopa ja Ameerika teadusseltse. Instituut tegeles esimese Kesk -Aasia ekspeditsiooni tulemuste töötlemisega ja uute andmete kogumisega. Muide, just siit sai kuulus nõukogude geneetik Nikolai Vavilov oma haruldase botaanilise kollektsiooni jaoks seemneid.
Nikolai Konstantinovitš, kaotamata lootust leida oma Shambhala, soovis Aasias uut kampaaniat. Teist, Mandžuuria ekspeditsiooni rahastab lõpuks Henry Wallace, kes oli siis Ameerika Ühendriikide põllumajandusminister. Vormiliselt oli reisi eesmärk koguda Kesk-Aasias ohtralt kasvavaid põuakindlaid kõrrelisi ja vältida mulla erosiooni. Roerich alustas oma teekonda 1935. Tema marsruut läbis Jaapani, seejärel Hiina, Mandžuuria, Sise -Mongoolia. 15. aprillil heisati rahu lipp üle ekspeditsioonilaagri keset Gobi liiva. Kõik Pan -Ameerika Liidu liikmed ja president Roosevelt allkirjastasid sel päeval Roerichi pakti, mille ta leiutas juba enne revolutsiooni Venemaal. Pakti põhiidee oli see, et osalevad riigid võtsid endale kohustuse kaitsta kultuuriväärtusi sõjaliste konfliktide ajal.
Hoolimata Nikolai Konstantinovitši mitte liiga optimistlikust meeleolust teise Aasia -reisi ajal, lootis kunstnik siiralt, et suudab India kaitsealade õpingud lõpule viia. Siiski tekkis taas tõrge - ameeriklased lülitasid Mandžuuria ekspeditsiooni välja ja käskisid selle osalejatel tagasi pöörduda. Teadaolevalt sai seda õppides Roerich parklast eemale liikudes tüütusega oma revolvri õhku. Ta oli pettumusest lämbunud, ta polnud kaugeltki noor (tol ajal oli ta 61 -aastane) ja tundis selgelt, et see on tema viimane teekond.
Samal ajal arenesid Ameerika Ühendriikides väga uudishimulikud sündmused. Sel ajal, kui Roerich Mandžuurias viibis, alustas tema endine patroon, ärimees Louis Horsch New Yorgis Vene kunstniku muuseumi eelnevalt kavandatud laastamistööd. Ta algatas maksuteenuse kontrollid, mille tulemusel selgus Roerichi 48 tuhande dollari suurune tulumaks. Horschi käitumine nägi selles olukorras rohkem kui ebaaus, sest just tema juhtis kõiki Roerichi pere rahaasju Ameerika Ühendriikides. Lisaks võttis pettur ühe ööga muuseumist välja kõik kunstniku maalid, vahetas lukud ja andis käsu üürida hiiglaslik hoone. Roerichid, kes sellist pööret ei oodanud, püüdsid mitu aastat oma süütust kaitsta USA kohtutes. Kahjuks ei suutnud nad mitte ainult tõestada hoone omandiõigust, vaid isegi oma kunstikogu. Kohtus ei leidnud kinnitust ka väited Horschi toimepandud arvukatest pettustest, nagu Roerichi kirjade ja vekslite võltsimine, advokaadinõukogu paberite võltsimine, lisaks võitis ärimees Roerichide vastu eraõiguslikke nõudeid. 200 tuhat dollarit. 1938. aastal lõpetati kõik kohtuvaidlused Horschi ja 1941. aastal Ameerika Ühendriikide valitsuse kasuks.
Nikolai Konstantinovitš ei naasnud kunagi Ameerikasse. Alates 1936. aastast kuni surmani elas ta ilma vaheajata oma mõisas Indias, juhtides tagasihoidlikku eluviisi. Nagu varemgi, tegi Roerich kõvasti tööd. Ta ärkas tavapäraselt kell viis hommikul ja läks oma kabinetti värvide ja lõuendite juurde, õhtuti eelistas ta kirjutamist. Tema projektide rahaline baas oli ammendatud ja Nikolai Konstantinovitš oli sunnitud "Urusvati" tegevust kärpima - Himaalaja Uuringute Instituut oli mullitatud. Ja varsti algas Teine maailmasõda. Riiki raputasid poliitilised kired - indiaanlased üritasid Briti võimu maha visata, igal pool rippusid loosungid: "Britid pääsevad välja!" Britid hakkasid ägedalt vastu, andes kättemaksuks sõnakuulmatute vastu arreteerimiste ja kättemaksudega. Samal ajal korraldasid Roerichid nõukogude armee heaks näitusi ja oma maalide müüki, Nikolai Konstantinovitši algatusel asutati Ameerika-Vene kultuuriliit. Jawaharlal Nehru ja tema tütar Indira Gandhi tulid kunstnikule nõu küsima.
Selle tulemusel võttis võimust India revolutsioon. Ja koheselt hakkas iseseisev riik sööstma moslemite ja hindude seas sisetülisid, mis ähvardasid lõppeda täiemahulise kodusõjaga. Roerichide eluruumis, mis asub Kashmirist kaugel, oli selgelt kuulda lasku. Shah Manzili muuseumis Hyderabadi linnas korraldasid moslemid pogromi, mille tagajärjel tekkis tulekahju. Selles põles ära Nikolai ja Svjatoslav Roerichsi maalikogu. 1947. aastaks oli Nikolai Konstantinovitš lõplikult kindlustanud oma otsuse naasta kodumaale - Venemaale. Võib -olla mõistis ta, et tema kodu on endiselt seal ja ülejäänud maailm jääb võõraks. Kirjades sõpradele kirjutas ta: „Niisiis, uutele valdkondadele. Täis armastust Suure Vene rahva vastu. Kuid kunstnik ei suutnud plaane ellu viia - Roerich suri 13. detsembril 1947. Vastavalt iidsetele slaavi ja India tavadele süüdati tema keha.
Samuti lükati tagasi Jelena Ivanovna taotlus Nõukogude konsulaadile, et lubada tal ja tema lastel kodumaale naasta. Ta suri Indias oktoobris 1955. 1957. aastal naasis NSV Liitu vaid Juri Roerich, kellest sai hiljem silmapaistev orientalist.
